諫太宗十思疏讀后感

諫太宗十思疏讀后感

諫太宗十思疏（一）

《諫太宗十思疏》是唐朝著名宰相魏征寫給唐太宗的一篇奏疏。

其主題是提醒唐太宗要想使國家長治久安，君王必須努力積聚德義，

具體提出了居安思危，戒奢以儉的十個建議。魏征敢于直諫，強調“兼

聽則明，偏聽則暗”，是唐朝初期的開國功臣，對“貞觀之治”的出

現起了重大作用。

雖然《諫太宗十思疏》寫于一千多年前，其目的是為了鞏固封建

階級的統治。但對于現階段仍有許多可取之處。我們可以用揚棄的態

度看待。

首先，《諫太宗十思疏》提出“思國之安者，必積其德義”。現

為領導者亦然。要做個合格的領導必須先從自身做起，必須 努力加

強自身的思想覺悟，品德修養，提高文化知識水平。曰：“其身正，

不令而行；其身不正，雖令不行。”如果，為領導者，事事以公為先，

身為表率，則令出如山，部下執行不誤。令人心服口服。

再者，“慮壅蔽則思虛心以納下，懼讒邪則正身以黜惡。”意思

是擔心自己被蒙蔽，就要虛心聽取下面的意見，畏懼讒言與小人，則

應端正自己，遠小人。現為領導者亦然，應該能有廣闊的心胸，接納

各方面的意見。魏征就說過：“兼聽則明，偏聽則暗。”也就因為唐

太宗聽取了他的意見，才建立起強盛的唐王朝，使中國進入歷史的鼎

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盛時期。一千多年前的封建君王，都能做到這點，難道我們新社會的

共產黨干部不更應該有如此心胸覺悟嗎？

“恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。”意思

是：不因個人的喜怒而胡亂獎賞或者懲罰部下。現為領導者，也應該

做到一切按規章制度辦理。盡量減少私人感情的成份。這樣，才能充

分體現黨的“十六大”依法治國的精神；這樣，才能政通人和。

魏征，雖然生活在一千多年前。但其觀點，在現社會，還是有許

多積極方面，可取之處。我們共產黨的干部，企業的領導如能借鑒其

先進之處，針對當前社會的具體情況具體分析、處理，定能帶領我們

廣大員工積極奮拓、進取，重振企業的輝煌！

諫太宗十思疏讀后感（二）

讀罷此文，我感悟良深。雖然《諫太宗十思疏》寫于一千多年前，

目的是為了鞏固封建階級的統治，但論述富于哲理，吐詞發乎深心，

氣勢雄健，至今仍閃爍著哲人智慧的光芒，對于現實仍有許多可取之

處，我們可以用揚棄的態度來對待。“十思”的反省正如今日的“八

榮八恥”，要我們時刻記得居安思危，得江山不易，守江山更難，明

君治國應積德，明源不可不深，根不可不固，德不可不厚的道理。如

不考慮“居安思危、戒奢以儉”，那么長治久安就如同無根之木、無

源之水一樣，只能是一種妄想。

《諫太宗十思疏》首先指出：思國之安者，必積其德義。意思是

說要想使國家安定，做君主的就一定要積聚道德正義，這種觀點對于

當代亦然。我國正處于改革開放和現代化建設新的歷史時期，作為一

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名基層紀檢監察干部也必須要注重提高自身素質和修養。

一是要有堅定的政治理念。必須要正確的政治和方向，以鄧小平

理論和“三個代表”重要思想為指導，踐行科學發展觀，堅持與人民

群眾的血肉聯系，履行全心全意為人民服務的宗旨。堅持從政治的高

度認識問題和解決問題，是黨通過反腐倡廉保持同群眾血肉聯系的紐

帶，只有公正、廉潔、文明、高效的工作，才能為實現黨的執政能力

建設總體目標提供有力的紀律保障。

二是要有良好的思想品質。我認為良好的思想品質起碼包括四個

方面：堅持解放思想、實事求是的思想路線；開拓創新的勇氣和毅力；

批評和自我批評的優良作風；相信群眾和依靠群眾的思想路線。《諫

太宗十思疏》中曰：“慮壅蔽則思虛心以納下，懼讒邪則正身以黜惡”，

意思是說擔心自己被蒙蔽就要虛心聽取下面的意見；畏懼讒言與小

人，則應端正自己，遠小人。我們要率先垂范，多做調查研究，增強

凝聚力和吸引力，獲得群眾信賴和擁護；始終堅持在任何情況下黨和

人民利益高于一切，廉潔奉公，一身正氣；工作中遇事多思考，出好

點子，謀新思路，有解決復雜矛盾的勇氣和辦法；敢于承擔責任，帶

頭搞好團結，實現和諧共事、和諧謀事、和諧成事的良好局面；堅持

群眾路線，保持廣闊的胸懷。

三是要有扎實的業務素質。孔子曰：“其身正，不令而行；其身

不正，雖令不行”。要做到“正”，我認為首先要學。新階段、新發

展，當今社會對我們的理論素養、領導能力和知識儲備都提出了更高

的要求，我們更需要。省紀委監察廳對全省紀檢監察干部提出了素質

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工程建設的要求，給我們提出了明確的學習要求。我們要從實際出發，

清醒認識自我、自覺改善自我、盡力完善自我，做到強基固本，提高

自身素質。

四是要有良好的心理素質。要做到“思所加則思無因喜以謬賞，

罰所及則思無因怒而濫刑”，意思是說不要因為個人的喜怒哀樂而胡

亂獎賞或懲罰部下，這一點對于領導干部是相當重要的。我們要盡量

依章而行，減少私人感情用事。既要有既定的工作原則，又不能太固

執；既要有的意志，又不能一意孤行；既要有主見，能按照自己的方

略處置工作，又要團結，聽取別人意見；既要臨危不懼，又要沉

著冷靜。總之要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，堅持高

尚的追求，永葆共產黨人的浩然正氣。

諫太宗十思疏讀后感（三）

最近，喜歡翻看魏征《諫太宗十思疏》，隔空與古人交流，深感

中國傳統文化博大精深和繼承傳統文化精髓必要性。我們不能丟了老

祖宗留下每一寸土地，也同樣不能丟了老祖宗留下寶貴文化遺產。毛

澤東說要古為今用、洋為中用，說得非常精辟。在現實生活中具有非

常重要指導意義。

文中有這樣觀點：積德義保平安。我認為這個觀點非常正確，在

現實生活中積德義確實有遠離危險功效。積德義就會遠離惡習，遠離

惡習也就遠離了危險。在現實生活中，我們自覺提高自覺修養，防微

杜漸遠離惡習，就能夠得到平安結果。如果內心浮躁追求刺激，常在

河邊站哪有不濕鞋。我們要聽從古人告誡，積德義保平安。

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文中有這樣一個觀點：善始善終必須密切聯系群眾。在打江山時

候容易聯系群眾，走群眾路線。治江山時，容易脫離群眾，犯官僚主

義作風錯誤。聯系群眾，走群眾路線，群眾就擁護就支持；脫離群眾

搞官僚主義那一套，群眾就痛恨就反對。得民心，得天下；失民心，

失天下。現在中央搞群眾路線教育，就是狠抓四風重新獲得民心。

中央現行政策很多在文中都能找到依據，這篇文章雖然年代久

遠，但我總感到和現實生活息息相關。我們要站在古人肩上，不能站

在古人腳下。我們要認真研讀古文化精品，古為今用做好今天的事。

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