新石器時代的陶器

新石器時代的陶器

新石器時代距今10000年——4000年左右，對人類歷史發展來

說是一次質的飛躍。在這一時期，以磨制石器為典型代表的生產工具

的普遍使用，對整個生產力的發展起了促進作用。人們已經定居并從

事農業生產，農耕和畜牧業生產，陶器和原始紡織業出現。原始建筑

和村落也開始出現了。全國各地這一時期的遺址都有發現，其中以黃

河的仰韶文化，黃河上游的馬家窯文化，黃河下游的大汶口文化和龍

山文化，長江流域的大溪文化，江漢之間的屈家嶺文化江淮流域的青

蓮崗文化，長江下游的河姆渡文化，馬家文化和良渚文化，內蒙古東

南部、遼寧西部及河北北部的紅山文化為代表。這一時期的陶器的出

現在中國美術史上具有劃時代的意義。

一 陶器

陶器是原始時期極為重要的創造。新石器時代生活在中國境內的

原始先民們發明了制陶技術，開始使用陶器。

陶器是指以粘土為胎，經過手捏、輪制、模塑等方法加工成型后，

在800—1000℃高溫下焙燒而成的物品，坯體不透明，有微孔，具有

吸水性，叩之聲音不清。陶器可區分為細陶和粗陶，白色或有色，無

釉或有釉。品種有灰陶、紅陶、白陶、彩陶和黑陶等。具有濃厚的生

活氣息和獨特的藝術風格。中國早在商代，就已出現釉陶和初具瓷器

性質的硬釉陶。陶器的表現內容多種多樣，動物、樓閣以及日常生活

用器無不涉及。陶器的發明是人類文明的重要進程－－是人類第一次

利用天然物，按照自己的意志創造出來的一種嶄新的東西。從河北省

陽原縣泥河灣地區發現的舊石器時代晚期的陶片來看，在中國陶器的

產生距今已有11700多年的悠久歷史。

器的發明，是人類文明發展的重要標志，是人類第一次利用天然

物，按照自己的意志，創造出來的一種嶄新的東西。人們把粘土加水

混和后，制成各種器物，干燥后經火焙燒，產生質的變化，形成陶器。

它揭開了人類利用自然、改造自然的新篇章，具有重大的劃時代的意

義。陶器的出現，標志著新石器時代的開端。陶器的發明，也大大改

善了人類的生活條件，在人類發展史上開辟了新紀元。陶器究竟是怎

樣發明的，目前還缺乏可靠的材料予以詳盡地說明。摩爾根《古代社

會》一書的注引中指出：“古奎是九世紀最早提出陶器發明的第一個

人，即人們將粘土涂于可以燃燒的容器上以防火，其后，他們發現只

是粘土一種可以達到這種目的。因此，制陶術便出現于世界之上了”。

恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中進一步指出：“可以

證明，在許多地方，也許是一切地方，陶器的制造都是由于在編制的

或木制的容器上涂上粘土使之能夠耐火而產生的。在這樣做時，人們

不久便發現，成型的粘土不要內部的容器，也可以用于這個目的”。

陶器的發明并不是某一個地區或某一個部落古代先民的專利品，它是

人類在長期的生活實踐中，任何一個古代農業部落和人群，都能各自

獨立創造出來。

國古代先民至少在1萬年以前就已掌握了制作陶器的技術，并已

懂得了在做炊器用的陶器中要加進砂粒，以防燒裂。

陶器的發明，在制造技術上是一個重大的突破。用泥土燒制的陶

器，既改變了物體的性質，又塑造出便于使用的形狀。它使人們在處

理食物時，除了燒烤之外，又增加了蒸煮的方法。在長期的生活實踐

中不斷總結、提高，因而在制作技術、器物造型和裝飾方面，都在不

斷改進，創造和制作了一批批精美的生活用品與藝術品。陶器是新石

器時代先民制造的物品中數量最多的一種，也是這一時期工藝技術水

平的代表性器物。

（一）仰韶文化

仰韶文化是黃河中游地區重要的新石器時代文化，于1921年在河

南省三門峽市澠池縣仰韶村被發現。仰韶文化的持續時間大約在公元

前5000年至3000年，分布在整個黃河中游從今天的甘肅省到河南

省之間。當前在中國已發現上千處仰韶文化的遺址，其中以陜西省為

最多，共計2040處，占全國的仰韶文化遺址數量的40%，是仰韶文

化的中心。

仰韶文化是距今約5000～7000年中國新石器時代的一種彩陶文

化，因1922年首次在河南省三門峽市澠池縣仰韶村發現，故按照考

古慣例，將此文化稱之為仰韶文化；主要分布于黃河中下游一帶、以

秦晉豫三省為核心的中原地區，以陜西大部、河南西部和山西西南的

狹長地帶為中心，東至河北中部，南達漢水中上游，西及甘肅洮河流

域，北抵內蒙古河套地區。

1922年澠池仰韶村遺址發現后，到2000年為止，全國有統計

的仰韶文化遺址共5213處，其分布范圍，以華山為中心分布。東起

豫東，西至甘肅、青海，北到河套內蒙古長城一線，南抵江漢，中心

地區在陜西關中、陜北一帶。分布省份有陜西、甘肅、河南、山西、

河北、內蒙古、湖北、青海、寧夏等9個省區，具體分布情況是：陜

西省2040處、河南省1000處、山西省1000處、甘肅省1040處、

河北省50處、內蒙古自治區約50處、湖北省23處、寧夏回族自治

區7處、青海省3處。其中，陜西省主要分布在關中和陜北南部的延

安地區，兩地相加達1774處，遺址數量大大超過周邊省份。目前，

仰韶文化分布區面積最大的遺址，是陜西關中地區耀縣的石柱塬遺址，

面積竟達300萬平方米。

漢族的先民據先秦文獻記載的傳說與夏、商、周立都范圍，漢族

的遠古先民大體以西起隴山、東至泰山的黃河中、下游為活動地區；

主要分布在這一地區的仰韶文化和龍山文化這兩個類型的新石器文

化，一般認為即漢族遠古先民的文化遺存。

1. 半坡類型

半坡遺址 位于陜西省西安市東郊灞橋區滻河東岸，是黃河流域一

處典型的原始社會母系氏族公社村落遺址，屬新石器時代仰韶文

化，距今6000年左右。1952年發現，1954—1957年發掘，面

積約5萬平方米，已發掘出45座房屋、200多個窖穴、6座陶窯

遺址、250座墓葬，出土生產工具和生活用品約1萬件，還有粟、

菜籽遺存。其中房屋有圓形、方形半地穴式和地面架木構筑之分。

半坡遺址是我國首次大規模揭露的一處新石器時代村落遺址，

1957年建成博物館。

半坡遺址是黃河流域一處典型的新石器時代仰韶文化母系氏

族聚落遺址，距今5600－6700年之間,。該遺址1953年春發現，

遺址面積50000平方米。從1954年9月到1957年夏季，中國

科學院考古研究所組織近200名考古工作者，前后發掘5次，

延續近4年時間，揭露遺址面積達10000平方米，獲得了大量

珍貴的科學資料。共發現房屋遺跡45座、圈欄2處、窖穴200

多處、陶窯6座、各類墓葬250座（其中成人墓葬174座、幼

兒甕棺73座）以及生產工具和生活用具約近萬件文物。

半坡聚落的范圍為不規則圓形。居住區在中央，分南北兩片，

每片有一座供公共活動用的大房屋，還有若干小房子，其間分布

著窖穴和牲畜圈欄。居住區有濠溝環繞，溝北是公共墓地，溝東

有陶窯場。據研究，此聚落是集聚兩個氏族的部落住地。半坡居

民的經濟生活為農業和漁獵并重。出土斧、鋤、鏟、刀、磨盤、

磨棒等石制農具，鏃、矛、網墜、魚鉤等漁獵工具。還發現粟的

遺存和蔬菜籽粒，以及家畜和野生動物骨骸。常見陶器有粗砂罐、

小口尖底瓶和缽。彩陶十分出色，紅地黑彩，花紋簡練樸素，繪

人面、魚、鹿、植物枝葉及幾何形紋樣。從陶器上發現22種刻

劃符號，有人認為可能是一種原始文字。半坡成人死后埋入公共

墓地，常隨葬陶器及骨珠等裝飾品。發現兩座同性合葬墓，分別

埋著 2個男子和4個女子 ，一般認為是母系氏族社會的葬俗。

死亡兒童埋在居住區，多采用甕棺葬。一座女孩土坑墓中隨葬品

精致豐富，有木板葬具，表明當時對女孩的愛重。

1958年在遺址上建成半坡遺址博物館,是中國第一座史前遺址

博物館，除建造文物展室外，還在3000平方米的原始村落居住

區蓋起保護大廳。 半坡遺址中的房屋、地窖、灶坑、男女分葬

的集體墓地、各種生產及生活用品等遺跡遺物，向我們生動地展

現了6000多年前處于母系氏族社會繁榮時期的先民生產與生活

情況。對研究中國原始社會歷史有著重要的科學價值。該館于

1958年4月1日正式對外開放，迄今已接待中外游客2000多

萬人次。

2.廟底溝類型

廟底溝遺址總面積約36.2萬平方米。遺址內包括仰韶文化

遺存（仰韶文化廟底溝類型）和仰韶文化向龍山文化過渡時期

的遺存（廟底溝二期文化）。其中，廟底溝類型文化的分布范

圍包括陜西關中、山西南部以及河南西部的廣大地區，而且影

響范圍很大，是仰韶文化中最為繁盛的一個類型。廟底溝二期

文化則承襲仰韶文化發展而來，后來發展成為河南龍山文化。

遺址內出土有大量的石器、骨器、陶器等遺物。陶器以紅地黑

花為特點，其紋飾、造型已顯示出禮器的先兆。

遺址的仰韶文化層上面堆積著早期龍山文化層，稱廟底溝

二期文化，它是承襲仰韶文化發展起來的，也是仰韶文化向龍

山文化過度期的文化。發掘出龍山文化早期房基一座，為圓形

半穴式。底部鋪一層草泥土，基上鋪一層灰面。墻根下部涂一

層白回面，墻壁光滑整齊，部分經火燒成灰白色硬面，西壁有

一土礱，周圍燒成紅色。房子四周排列有柱洞，房子中間偏北

亦有一柱洞，洞周圍添碎陶片和草泥土，以穩固木柱。房子東

邊有一長方形窄門道。發掘出窯穴26個，分圓形和橢圓形兩

種，還發現一座陶窯，有搖室、火口、火樘及火道組成，保存

比較完整。出土的龍山文化早期陶器絕大多數是灰陶，主要采

用泥條制成，器形有碗、盆、杯、罐、瓶、豆、鼎、灶等。以

飾籃紋為主。另有少量繩紋、附加堆紋、方格紋和劃紋，還有

為數不多的彩繪陶器。出土的石器多為磨制，這一發現解決了

仰韶文化與龍山文化的相互發展關系，在考古學上具有重要價

值。

廟底溝遺址的發現，為研究中國古代文化的發展提供了重要

的實物例證，解決了仰韶文化與龍山文化的年代早晚及源流關

系。

商周，在黃河流域不斷地發展并創造了高度的文明，為研究中

國古代文化的發展提供了重要的實物例證。

（二）馬家窯文化彩陶

在甘肅發現最多、分布面最廣、最具代表性的，當屬新石

器時代中晚期的馬家窯文化。馬家窯文化早在20世紀20年

代由瑞典考古學家安特生發現，它最鮮明的特征，便是彩陶文

化十分發達，各個不同文化類型遺址中有大量的彩陶出現，這

在整個中國彩陶文化中可以說是獨一無二的。不僅如此，這一

文化類型的彩陶還有著自己獨具特色、自成體系的風貌，同其

它考古學文化中的彩陶比較，其畫彩的部位更加廣泛，不僅在

許多細泥陶的外壁和口沿布滿了花紋，而且在許多大口徑器物

的里面和其他夾砂的炊器上畫上彩紋，其繁縟而多變，細膩而

奔放的文飾，表明這一時期無論是陶器的燒制，還是繪彩的技

術，都已達到相當成熟的程度。正因為如此，所以考古界一度

將其稱為“甘肅彩陶文化”。

馬家窯文化位于黃河上游地區，最先發現于甘肅臨洮馬家

窯，其年代約為公元前3300——前2050年。它上承廟底溝

文化，下啟齊家文化，是仰韶文化晚期的一個地方分支。

馬家窯文化的彩陶制作工藝很成熟，數量特別繁盛，占各

類陶器總和的25%——50%。在陪葬陶器中，彩陶多達80%。

馬家窯的彩陶多為紅陶，分有泥質紅陶和夾砂紅陶。彩繪幅面

很大，許多泥質細陶往往口沿、外壁都繪有花紋，還盛行內彩，

紋飾繪于器物內壁。甚至一些作為炊器的夾砂陶也有彩繪，極

為少見。花紋繁縟瑰麗，富于變化而有規律。大多數的夾砂陶

表面飾以繩紋，少數飾數道平行線、折線、三角或交錯的附加

堆紋。馬家窯文化的陶器在造型上具有自己的顯著特點，器形

有碗，缽，盆，罐，壺，瓶，杯等。

馬家窯文化彩陶上承仰韶文化廟底溝類型，下接齊家文化。

按時間先后可以分為石嶺下、馬家窯、半山、馬廠四個類型。

這四種類型的彩陶各具特色。石嶺下類型的彩陶多瓶、罐、壺

等，流行變形鳥紋流行、圓圈紋等；馬家窯類型多瓶、罐、盆、

甕等器形，流行漩渦紋、弧邊三角紋，代表作有青海大通山孫

家寨出土的舞蹈紋彩陶盆等；半山類型的彩陶多小口直頸廣肩

鼓腹雙耳壺等，流行紅黑相間的鋸齒紋、漩渦紋；馬廠類型器

形與半山基本相同，流行變體人形等紋樣。

馬家窯文化，產生在遙遠的史前時代。它的圖案之多樣，

題材之豐富，花紋之精美，構思之靈妙，是史前任何一種遠古

文化所不可比擬的，它豐富多姿的圖案構成了典麗、古樸、大

器、渾厚的藝術風格。它神奇的動物圖紋，恢宏的歌舞，對比

的幾何形狀，強烈的動感姿態，象黃河奔流的千姿百態，生生

不息，永世旋動。它象黃河浪尖上的水珠，引領著浪濤的起伏，

臻成彩陶藝術的高峰。它留下的極其豐富的圖案世界，永遠是

人類取之不盡的藝術寶庫。它所給予我們的欣賞價值是任何現

代藝術都不能代替的。越是遙遠的文化，就越能成為現代生活

中最珍貴的收藏觀賞品。馬家窯文化彩陶的欣賞價值，正在被

越來越多的人們所認識。

1. 石嶺下類型

仰韶文化廟底溝類型到馬家窯類型的過渡期陶器，距

5500--6000年，因首次在甘肅武山石嶺下遺址發現而命名。陶

器以彩陶為突出，多見黑彩，構圖疏朗，保留了廟底溝類型的

特色。紋飾有圓點紋、波形紋，條紋、弧線三角紋以及鳥紋，

蛙紋等。與馬家窯類型相比，內彩較少見。器形有小口雙耳平

底瓶、長頸圓腹壺、高領鼓腹罐等。上海博物館所藏石嶺下型

彩陶壺是石嶺下型的典型器。二十代由于馬家窯彩陶的發現，

個別西方人士提出了中國仰韶文化西來說。七十年代在甘肅天

水羅家溝遺址發現仰韶文化廟底溝類型壓在最下層，石嶺下類

型介于廟底溝和馬家窯類型之間，而馬家窯類型在最上層的地

層關系。從而否定了仰韶文化西來說。

2. 馬家窯類型

馬家窯文化制陶，工藝很成熟，人們日常生活使用大量

精美的陶器。彩陶占各類陶器總和的25~50%。在陪葬陶器中，

彩陶達到80%。陶器絕大多數是紅陶，有泥質紅陶和夾砂紅

陶；許多泥質細陶的口沿、外壁滿繪花紋，有的器物內壁也繪

彩。作炊器用的夾砂陶也有彩畫，這是其他原始文化陶器少有

的現象。花紋繁縟瑰麗，富于變化而有規律。

3.半坡類型

以圜（huan）底缽為典型器，直口尖底瓶為最具特色的器

物。此外有細頸壺、圜底盆、小口高頸罐及大口小底甕等，但

碗類甚少。紋飾除弦紋、繩紋、線紋外，最突出的是菱形，三

角和麥粒狀等不同的錐刺紋。彩陶是半坡類型的典型品種，但

數量不多，多用黑色彩繪，有條紋、三角紋、波折紋、斜線紋，

網紋、人面紋、魚紋。鹿紋和蛙紋等。巳發現少數器物繪有內

彩(即器物內壁繪彩)。半坡類型彩陶圜底缽口緣的黑色寬帶紋

上發現二十多種不同的刻劃符號。

4.馬廠類型

（三）龍山文化黑陶

龍山黑陶是繼仰韶文化彩陶之后的優秀品種，是距今4千

多年前我國新石器時代晚期的一種文化。它以黑色陶器為其特

征，所以稱之為“黑陶文化”。因1928年首次發現于山東章丘

龍山鎮的城子崖，所以又稱“龍山文化”。

龍山黑陶分有細泥、泥質和夾砂三種，以細泥薄壁

黑陶的制作水平最高，胎壁厚僅0.5－1毫米左右，表面烏黑

發亮，故有蛋殼黑陶之稱。紋飾一般比較簡單，僅以磨光透亮

的光澤作為器皿的主要裝飾內容，與黑色有機結合，是黑陶顯

出秀美韻致的風格之所在。黑陶的造型品種除了尖底瓶、罐、

盆等外，還出現了鬲（Li）、豆、杯、鼎、等品種。

在我國東南地區，長江下游有浙江余姚河姆渡文化，距今

約7千年左右，是我國迄今發現的新石器時代較早的遺址之一。

出土的黑陶，火候較低，胎壁較厚，全系手制。造型簡單，厚

度不勻，顯示出當時制陶的原始性。主要器皿有釜、缽、罐、

盆、盤等。裝飾技法有刻劃、捏塑和堆貼。圖案有各種幾何紋

和動植物紋。其中，以較寫實的畜獸魚鳥和花草一類的裝飾最

具代表性。典型陶器有豬紋方缽、上繪一豬、巨眼長嗓，鬃毛

清晰。又有稻穗豬紋陶盆、魚草紋陶盆、五葉紋方缽等。江西、

福建、臺灣、廣東、廣西的陶器，可分為早晚兩期。早期多繩

紋粗紅陶，晚期又有泥質紅陶、黑陶和彩陶。這時又出現了幾

何印紋陶，為商周時期在華南地區廣泛流行的先驅。

新石器時代陶器的出現為后來陶器發展奠定了基礎。