高二語文選修中國文化經典研讀檢測題：第二單元儒道互補《孟子見梁惠王》人教版含答案

第二單元 儒道互補

孟子見梁惠王

孟子(約前372—前289)，名軻，字子輿，戰國中期鄒國(今山東鄒城東南)人，是著名的

思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。

孟子生活的戰國中期較孔子生活的春秋末期更為動亂，社會更加動蕩不安；同時，思想

也更加活躍，正是“百家爭鳴”的時代。所以，孟子一方面繼承了孔子的政治思想和教育思

想等，另一方面又有所發展，形成了自己的政治和學術思想。同時，在與墨家、道家、法家

等學派的激烈交鋒中，孟子維護了儒家學派的理論，也確立了自己在儒學中的重要地位，成

為僅次于孔子的正宗大儒，被稱為“亞圣”。

孟子曾仿效孔子，帶領門徒游說各國。但不被當時各國所接受，之后“退而與萬章之徒，

著《孟子》七篇”。即《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》。其學

說的出發點為“性善論”，提出“仁政”“王道”，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》

《大學》《中庸》合在一起稱“四書”。與論語一樣，《孟子》也是以記言為主的語錄體散文，

但它比《論語》又有明顯的發展。《論語》的文字簡約、含蓄，《孟子》卻有許多長篇大論，

氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯。

一、注音

叟________ 庶人________

．．

萬乘________ 弒君________

．．

二、解釋詞義

?

?

生孩六月，慈父見背

．

見

?

臣誠恐見欺于王而負趙

．

各抒己見

?

．

?

風吹草低見牛羊

．

?

?

以絕游 請息交

交

?

．

合從締交，相與為一

．

?

?

臺隍枕夷夏之交

．

上下交征利

．

饑凍雖切，違己交病

．

孟子見梁惠王

．

一日不見，如隔三秋

．

不奪不饜

?

?

．

母志 行年四歲，舅奪

奪

?

．

?

其時 百畝之田，勿奪

?

．

?

?

上下交征利，而國危矣

．

?

茍為后義而先利

．

而

?

未有仁而遺其親者也

．

慎于言 敏于事而

?

．

五十而知天命

．

?

?

功成而弗居

．

三、指出加點詞的活用類型并釋義

不遠千里而來

．

亦有“仁義”而已矣

．

不遠千里而來 ____________

．

亦將有以利吾國乎 ____________

．

茍為后義而先利 ____________

．．

未有義而后其君者也 ____________

．．

四、分析句式類型

以何利吾國 ____________

弒其君者必千乘之家 ____________

不奪不饜 ____________

亦將有以利吾國乎 ____________

五、積累名句

王何必曰“利”？____________。

未有仁而遺其親者也；____________。

愛人者，人恒愛之；________，________。

樂民之樂者，民亦樂其樂；__________________，__________________。

富貴不能淫，________，________，此之謂大丈夫。

答案：

一、sǒu shù shènɡ shì

二、見：動詞，拜見 動詞，見面 代詞，“見”前面的名詞是“見”后面的動詞的受事

者，譯為“我”或“他” 助詞，表被動 名詞，看法 通“現”。

交：副詞，互相 副詞，并，一起 名詞，交往的人

名詞，指盟約 名詞，交界

奪：動詞，奪取 動詞，強行改變 動詞，耽誤

而：連詞，表修飾 助詞，表限制語氣 連詞，表承接 連詞，表并列 連詞，表轉折

連詞，表并列 連詞，無意義 連詞，表轉折

三、形容詞的意動用法，以……為遠 名詞的使動用法，使……得到好處 名詞的意動

用法，以……為后；以……為先 名詞活用為動詞，講求仁義；形容詞意動用法，以……為

后

四、賓語前置句 判斷句 省略句 “有以”引起的固定句式，“有……的辦法”

五、亦有“仁義”而已矣 未有義而后其君者也

敬人者 人恒敬之 憂民之憂者 民亦憂其憂 貧賤不能移 威武不能屈

一、基礎鞏固

1．下列加點的詞，解釋不正確的一項是( )

A．上下交征利 征利：求取利益

．．

B．萬乘之國 萬乘：一萬輛兵車

．．

C．茍為后義而先利 茍為：如果，假如

．．

D．不奪不饜 饜：“饜”通“厭”

．

2．下列加點的“見”字，與“孟子見梁惠王”中的“見”字用法相同的一項是( )

A．見素抱樸，少私寡欲

．

B．于是入朝見威王

．

C．未得與項羽相見

．

D．未及見賊，而士卒離散

．

3．下列語句從句式角度看，與“何以利吾國”相同的一項是( )

A．今已服矣，又何求焉

B．余何面目以視于天下乎

C．是社稷之臣也，何以伐為

D．夫晉，何厭之有

4．下列有關文學常識的表述，不正確的一項是( )

A．孟子名軻，字子輿，是戰國時期儒家代表人物之一，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為

“孔孟”。

B．《孟子》共七篇，北宋時期朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四

書”。

C．孟子把道德規范概括為四種：仁、義、禮、智。并認為在這四者之中，仁、義最為重

要。

D．孟子的“性善論”認為，盡管社會各成員之間有分工不同和階級的差別，但人性卻是

同一的。

二、文本研探

閱讀文本選段，完成5～9題。

孟子見梁惠王，王曰：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”

．．．．．．

孟子對曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁義’而已矣。王曰‘何以利吾國？’大夫曰‘何

．

以利吾家？’士、庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利，而國危矣。萬乘之國，弒其君者必

．．．．．．．．

千乘之家；千乘之國，弒其君者必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義

而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也；未有義而后其君者也。王亦曰‘仁義’而已矣，

．．

何必曰‘利’？”

5．下列加點的詞解釋不正確的一項是( )

A．(王)何必曰“利” 必：必然

．

B．亦將有以利吾國乎 有以：有什么辦法

．．

C．弒其君者必千乘之家 弒：殺害

．

D．未有仁而遺其親者也 遺：丟棄

．

6．下列加點詞的意義和用法相同的一項是( )

?

國危矣上下交征利而

?

．

A.

?

?

未有仁而遺其親者也

?

．

?

以利吾身何

?

．

?

B.

?

大王來何操

?

．

?

國萬乘之

?

．

C.

?

?

師道之不傳也久矣

?

．

?

利吾家何以

?

．

?

D.

?

夫夷以近，則游者眾

?

．

7．下列語句從句式的角度，與“千乘之國，弒其君者必百乘之家”句相同的一項是( )

A．亦將有以利吾國乎

B．此三者，吾遺恨也。

C．何以利吾國

D．句讀之不知，惑之不解。

8．下列對原文有關語句的理解，不正確的一項是( )

A．在孟子拜見梁惠王時，梁惠王直言所談之利，并不是一己私利，這從“利吾國”中可

以看出。

B．孟子回答的“大王何必說‘利’？只要說‘仁義’就行了”，及時抓住梁惠王的話題，

說之以“仁義”之利。

C．正是因為梁惠王懷有謀利之心，孟子才說以“仁義”之大利，用來消除惠王所貪圖的

眼前之小利。

D．孟子認為，講“仁義”的人不會拋棄父母，不會不顧念自己的君王，因此，“仁義”

足以立國。

9．把文中畫橫線的語句翻譯成現代漢語。

(1)叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？

____________________________________________________________________________

____________________________________________________________________

(2)上下交征利，而國危矣。

____________________________________________________________________________

____________________________________________________________________

(3)茍為后義而先利，不奪不饜。

____________________________________________________________________________

____________________________________________________________________

三、深化擴展

閱讀下面的文字，完成10～14題。

孟子見梁惠王

孟子對曰：“王！何必曰‘利’？……王亦曰‘仁義’而已矣，何必曰‘利’？”

梁惠王曰：“寡人愿安承教。”

孟子對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無以異也。”“以刃與政，有以異乎？”

．

曰：“無以異也。”曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩。此率獸而食人也！獸相

食，且人惡之；為民父母，行政不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑

者，其無后乎！’為其像人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”

梁惠王曰：“晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪

．

地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”

孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以

．．

暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪

．．

其民時，使不得耕耨以養其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫

．．

誰與王敵？故曰，仁者無敵。”

②

①

孟子見梁襄王。出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下

．

惡乎定？’吾對曰：‘定于一。’‘孰能一之？’對曰：‘不嗜殺人者能一之。’‘孰能與

之？’對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然

．

下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也，如有不

．

嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？’”

．．

(節選自《孟子·梁惠王》，有刪改)

注：①梁惠王，即魏惠王，曾遷都大梁，所以魏國又稱梁國。韓、趙、魏三家分晉，被

周天子和各國承認為諸侯國，稱三家為三晉，所以，梁(魏)惠王自稱魏國也為晉國。②梃，

木棒。③梁襄王：梁惠王的兒子，名嗣，公元前318年至公元前296年在位。

10．下列各句中加點的詞，解釋不正確的一項是( )

A．地方百里而可以王 地方：土地方圓

．．

B．壯者以暇日修其孝悌忠信 修：治理

．

C．可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣 撻：打擊

．

D．其如是，孰能御之？ 御：抵擋，阻止

．

11．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是( )

A．①天油然作云

．

②沛然誰能御之

．

B．①彼陷溺其民，王往而征之

．

②則天下之民皆引領而望之矣

．

C．①不得耕耨以養其父母

．

②殺人以梃與刃

．

D．①晉國，天下莫強焉

．

②就之而不見所畏焉

．

12．下面六句話分別編為四組，全都直接體現孟子仁政思想的一組是( )

①以刃與政，有以異乎 ②始作俑者，其無后乎 ③省刑罰，薄稅斂 ④仁者無敵 ⑤

望之不似人君，就之而不見所畏焉 ⑥不嗜殺人者能一之

A．①②⑤ B．②③⑥ C．③④⑤ D．③④⑥

13．下列對原文的理解與分析，不正確的一項是( )

A．孟子認為，廚房里有肥嫩的肉，馬房里有健壯的馬，可是老百姓卻忍饑挨餓，這種做

法與驅趕獸類去吃人沒有區別。

③

B．孟子詢問梁惠王用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同，是要借此提醒梁惠王施行

仁政，不要使老百姓活活地饑餓至死。

C．梁惠王想洗雪魏國的恥辱，向孟子詢問對策，孟子建議梁惠王對百姓施行仁政，并明

確指出他讓百姓生活在苦難中，必難以抵擋入侵之敵。

D．孟子用禾苗七八月間遇雨旺盛成長無人能阻止來比喻實施仁政，實施仁政就像天降大

雨一樣，百姓引頸而望，其國家統一天下勢不可擋。

14．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？

____________________________________________________________________________

____________________________________________________________________

(2)及寡人之身，東敗于齊，長子死焉。

____________________________________________________________________________

____________________________________________________________________

答案：

1．解析：D項，饜：滿足。

答案：D

2．解析：A項，見：顯現。B項，“見”與例句同，拜見。C項，見：會面。D項，見：發現，

看到。

答案：B

3．解析：所給例句是介詞的賓語前置句，與之相同的是C項。A、D兩項是動詞的賓語前置句；

B項是一般疑問句，沒有前置現象。

答案：C

4．解析：B項，“北宋時期朱熹”錯，應為南宋時期，是朱熹使孟子的地位在南宋得到了迅速

提升。

答案：B

5．解析：A項，“必”的意思是“一定”。

答案：A

6．解析：A項連詞：表順承/連詞：表轉折；B項都做代詞，做賓語，譯為“什么”；C項結構

助詞“的”/助詞，取消句子獨立性；D項介詞，用/連詞，表并列。

答案：B

7．解析：例句為判斷句。A項“有以”引起的固定句式，“有……的辦法”；B項“者、也”

標志的判斷句；C項介詞結構中賓語前置，“以何”；D項“之”為標志的賓語前置。“不知句

讀，不解惑”。

答案：B

8．解析：A項，說法不當，雖然梁惠王說的是“利吾國”，但這不能證明他不是為了一己之私，

因為在封建社會，國家是君主的國家，天下是君主的天下。

答案：A

9．解析：第(1)句重在句式的翻譯，注意其語氣。第(2)句重在文言實詞的翻譯，注意“交”

“征”的含義。第(3)句重在詞類活用，注意“后”“先”的特殊用法。

答案：(1)老先生，你不遠千里而來，一定是有什么對我的國家有利的高見吧？

(2)上上下下互相求取利益，國家就危險了。

(3)如果把義放在后而把利擺在前，他們不奪取全部就不會滿足。

10．解析：B項，修：學習，研究

答案：B

11．解析：A項都是形容詞詞尾；B項，連詞，表順承/連詞，表修飾；C項，連詞，來/介詞：

用；D項，兼詞，相當于“于是”“于之”/句末語氣詞。

答案：A

12．解析：①是孟子為了引起仁政的發問，②是引用孔子的話和觀點，⑤是孟子評價梁襄王

的話。

答案：D

13．解析：C項“讓百姓生活在苦難中，難以抵擋入侵之敵”，原文是假設秦楚君主的行為，

而非梁惠王自身行為。

答案：C

14．解析：(1)句翻譯重點“為”“惡”，“惡在”為賓語前置句。(2)翻譯重點“東敗于齊”為

被動句，“焉”為兼詞。

答案：(1)作為百姓的父母官，施行政治，卻不免做出類似于驅趕野獸去吃人的事情來，

那他們作為百姓父母官(的意義)又在哪里呢？

(2)等到傳到我手中，在東邊被齊國打敗，我的長子也犧牲在那里。

參考譯文：

孟子回答道：“大王，您為什么定要說到利呢？……大王只要講仁義就可以了，何必談利

呢？”

梁惠王說：“我很樂意聽您的指教。”

孟子回答說：“用木棒打死人和用刀子殺死人有什么不同嗎？”梁惠王說：“沒有什么不

同。”孟子又問“用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同嗎？”梁惠王回答：“沒有什么不

同。”孟子于是說：“廚房里有肥嫩的肉，馬房里有健壯的馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺

者餓死的人。這無異于驅趕獸類去吃人啊！野獸自相殘食，人尚且厭惡這種行為；作為老百

姓的父母官，施行政治，卻不免做出類似于驅趕野獸去吃人的事情來，那他們作為百姓父母

官(的意義)又在哪里呢？孔子說：‘最初采用土偶木偶陪葬的人，大概沒有后代吧！’這不過

是因為土偶木偶太像活人而用來陪葬罷了。(施行政治)又怎么可以使老百姓活活地饑餓至死

呢？”

梁惠王說：“我們晉國，以前天下沒有哪個國家比它更強大的了，這是老先生您所知道的。

(可是)等到傳到我手中，東邊被齊國打敗，我的長子也犧牲在這里；西邊又割給秦國七百里

地：南邊又被楚國欺侮。對此我深感恥辱，希望為全體死難者報仇雪恨，要怎么辦才好呢？”

孟子回答道：“百里見方的小國也能夠取得天下。大王如果對百姓施行仁政，少用刑罰，

減輕賦稅，(提倡)深耕細作、勤除雜草，讓年輕人在耕種之余學習孝親、敬兄、忠誠、守信

的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊長，(這樣，)可以讓他們拿起木棍打贏盔甲堅硬、刀槍

銳利的秦楚兩國的軍隊了。他們(秦、楚)常年奪占百姓的農時，使百姓不能耕作來奉父母。

父母受凍挨餓，兄弟妻兒各自逃散。他們使自己的百姓陷入了痛苦之中，(如果)大王前去討

伐他們，誰能跟大王對抗呢？所以說，有仁德的人天下無敵。”

孟子進見梁襄王，出來后，對人說：“(梁襄王)遠遠看上去不像個國君的樣子，走近他也

看不到有什么使人敬畏的地方。(見了我后)突然問道：‘天下要怎樣才能安定呢？’我回答

說：‘天下安定在于統一。’‘誰能統一天下呢？’我對他說：‘不喜歡殺人的國君能統一天下。’

‘誰會歸附他呢？’我又回答：‘天下沒有不歸附他的。大王您知道禾苗生長的情況嗎？當七

八月間發生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長得茂盛了。

如果這樣的話，誰能阻止它呢？而現在天下國君，沒有一個不嗜好殺人。如果有不嗜好殺人

的(國君)，那么普天下的人民都會伸長脖子盼著他來。如果真能這樣，人民歸順他，就像水

往低處流一樣，誰又能夠阻止得了呢？”