初中語文 古詩文賞析 韋莊《菩薩蠻 如今卻憶江南樂》原文、譯文及賞析

韋莊《菩薩蠻 如今卻憶江南樂》原文、譯文及賞析

菩薩蠻·如今卻憶江南樂

韋莊

如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。

翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。

【譯文】

現在我才回想起江南的好處來，當時年少風流，春衫飄舉，風度翩翩。我騎著大馬，斜

靠小橋，滿樓的女子都被我的英姿所傾倒。

閨房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花叢之所在。現在要是能再有像當年那樣

的遇合，我就是到白頭也一定不會想回來。

【注釋】

⑴菩薩蠻：詞牌名。

⑵紅袖：指代少女。梁簡文帝《采蓮賦》：“素腕舉，紅袖長。”這里指青樓中妓女之類。

⑶翠屏：鑲有翡翠的屏風。金屈曲：屏風的折疊處反射著金光。一說金屈曲是屏風上的

金屬環紐。

⑷花叢：指代游冶處的艷麗境界。

⑸花枝：比喻所鐘愛的女子。

【創作背景】

根據葉嘉瑩教授的研究，韋莊的《菩薩蠻》五首詞中的“江南”，都是確指的江南之地，

并非指蜀地。這首詞的寫作時間，是韋莊離開江南之后。這首詞當是韋莊晚年的追憶之作，

而寫作地點則很可能是其晚年羈身之蜀地。

【賞析】

此詞是對往事的回顧以及感慨。“如今卻憶江南樂”的“如今”是跟從前做對比的，意

思是說：我現在才反而回想起江南的好處。“卻”是反對之詞，“如今卻憶”四個字一筆勾銷

了當年的“人人盡說江南好”，再次突出他當時并沒有認為江南好的意思。當時在江南，他

并不以江南為快樂，他的心心意意都在那“紅樓別夜”的中原，都在那“勸我早歸家”的美

人，所以對那風景如畫的江南，壚邊似月的酒女都并沒產生絲毫的留戀。但等他離開了江南，

反而卻回憶起在江南那段生活的美好了。

唐代詩人賈島（據《全唐詩》四七二卷一作劉皂詩）有詩云：“客合并州已十霜，歸心

日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉。”他說：“我在并州做客已經十年了，不分

日夜思念的是長安附近的咸陽，如今我渡過桑乾河來到更遠的地方，回首并州，倒仿佛并州

也是我的故鄉了。”韋莊所寫的也是這種心理。他在江南思念著中原，離開江南到更遠的蜀

中，他又覺得在江南的生活也畢竟是快樂的，是值得懷念的了。

韋莊多數的詞所傳達的感發的力量不是靠形象，而是靠敘述的口吻，也就是用賦的筆法。

可是他并不是不用形象，“當時年少春衫薄”中的“春衫薄”三字就是形象，寫少年的光景

之美好和可懷念。李商隱有過兩句詩：“庾郎最年少，芳草妒春袍。”為陪襯庾郎的年少，用

了春袍的質料的輕快和色澤的鮮明的形象，那使芳草都嫉妒的這樣的明快充滿活力的春袍，

正是青年的形象。“騎馬倚斜橋”，更是形象，怎樣描寫男青年的英武瀟灑，西方文學作品里

少女心目中的男青年形象就是所謂的白馬王子，中國也有類似的傳統，白居易的詩：“郎騎

白馬傍垂楊，妾折青梅倚短墻，墻頭馬上遙相望，一見識君即斷腸。”這位中國青年騎的也

是白馬。韋莊“騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招”，也是寫的這樣的男女之間感情的遇合，一定要

重視他們共同所寫的這種遇合的傳統，這種遇合都同時有一種共同的含意，就是要以最好的

年華，最出人的才能，最好的面貌去得到這種可貴的遇合。

“騎馬倚斜橋”是英武與瀟灑的結合，“騎馬”是英雄勇武的一面，“倚斜橋”是風流瀟

灑的一面，“滿樓紅袖招”是說滿樓的女子都為之傾倒。韋莊的這兩句詞是說他當年何嘗沒

有才華，何嘗沒有遇合，何嘗沒有人賞愛，然而他那時沒有對滿樓的紅袖鐘情。因為他第一

句就寫的是“如今卻憶江南樂”，所以他所說的“滿樓紅袖招”都是反面的陪襯，意思是說：

我當年有那樣的年華、遇合、賞愛，但我沒有看重這些，而這一切現在都過去了。至此為止，

寫的都是對江南往昔的回憶。

下半闋“翠屏金屈曲，醉入花叢宿”二句，一則可能仍是寫回憶中的情事，再則也可能

是寫今日之情事，有兩種可能，也可以兼指。用“翠”“金”二字，意在寫明環境之美。“花

叢”在古人詩詞中，不單是指自然界的花叢，廣義的還指如花的女子，他說：我當年面對“滿

樓紅袖招”都沒有鐘情，而現在要能再有像當時那樣的遇合，“此度見花枝”，我便將要“白

頭誓不歸”了。“誓”表示其態度之斷然堅決。

“白頭誓不歸”這句與《菩薩蠻·人人盡說江南好》的“未老莫還鄉”是鮮明的對比，

當年是說沒有年老還可以暫時不回故鄉，真正意思是說年老時一定要回鄉。而如今白發蒼蒼

卻不但不會還鄉，反而說誓不回鄉了。韋莊是京兆杜陵人，而且也在洛陽住過，所以不管是

長安也好，洛陽也好，都是他的故園和舊居所在，他現在由“未老莫還鄉”轉變成“白頭誓

不歸”，是因為他無家可回，無國可歸了，唐朝已經完全滅亡了。韋莊留在蜀中，王建曾一

度馳檄四方，欲聯合討伐朱溫，從而形成兩個對立的陣營。對于唐朝滅亡這樣一件震動天下

的大事，韋莊不可能沒有受到震動。

當年在江南時說“未老莫還鄉”，是因為長安還有希望收復，回鄉的希望依然存在，但

在他留寓蜀中時，唐朝已經徹底滅亡了，回鄉的希望蕩然無存，所以他才決然的說“白頭誓

不歸”，口氣極為決斷，含義則極為沉痛。著一“誓”字，無比堅決，以斬盡殺絕之語，寫

無窮無盡之悲。這正是韋莊詞的特色。

【作者簡介】

韋莊（約836~910），五代前蜀詩人。唐初宰相韋見素后人，少孤貧力學，才敏過人。

與溫庭筠齊名，并稱“溫韋”。為人疏曠不拘，任性自用。廣明元年四十五歲，在長安應舉，

正值黃巢軍攻入長安，遂陷于戰亂，與弟妹失散。中和二年始離長安赴洛陽。中和三年春，

四十八歲作《秦婦吟》。不久避戰亂去到江南，五十八歲回到長安，一心想要應試，以伸展

其治國平天下之抱負。乾寧元年（894）五十九歲登進士第，授校書郎。乾寧四年，時年六

十二歲，被“宣諭和協使”李洵聘為書記，同至西川，結識了西川節度使王建，回長安后，

改任左補闕。天復元年六十六歲，應王建之聘入川為掌書記。天祐四年，朱溫篡唐。唐亡，

力勸王建稱帝，王建為前蜀皇帝后，任命他為宰相，蜀之開國制度多出其手，后終身仕蜀，

官至吏部侍郎兼平章事。七十五歲卒于成都花林坊。