
(完整版)人教版高中語(yǔ)文必修三名著導(dǎo)讀《紅樓夢(mèng)》閱讀導(dǎo)
引教學(xué)設(shè)計(jì)
《紅樓夢(mèng)》閱讀導(dǎo)引教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
㈠知識(shí)與能力
1.解讀《紅樓夢(mèng)》的曲詞,激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣,為其自主
閱讀《紅樓夢(mèng)》打基礎(chǔ);
2.了解寶黛釵愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的大致原因及分析其結(jié)局。
㈡過(guò)程和方法
1.學(xué)生讀曲詞,交流資料;
2.師生共同欣賞曲詞;
3.掌握曲詞的隱喻意義。
㈢情感、態(tài)度和價(jià)值觀
1.建立用美好的文字來(lái)表達(dá)思想的意識(shí);
2.對(duì)于落后的封建思想有明顯的認(rèn)識(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
探究《紅樓夢(mèng)》部分曲詞及寶黛愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的原因。
【教學(xué)難點(diǎn)】
曲詞的理解與人物命運(yùn)的關(guān)系
【教學(xué)方法】
品讀與鑒賞,探究與交流
【教學(xué)設(shè)想】
1.從《紅樓夢(mèng)》部分曲詞入手,探究造成寶黛釵愛(ài)情悲劇的原因,
進(jìn)而了解人物性格,為以后的探究閱讀《紅樓夢(mèng)》開(kāi)闊視野,拓展思
維;
2.研究“紅學(xué)”的資料很多,雖然曲詞隱喻性較強(qiáng),但是教師課
前印發(fā)曲詞,由學(xué)生分組搜集資料,以便在課堂談?wù)摻涣鳎瑥亩囵B(yǎng)
學(xué)生閱讀名著習(xí)慣。
【教學(xué)用時(shí)】一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入:
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作的顛峰之作,可能有同學(xué)看過(guò)電
視劇《紅樓夢(mèng)》,但作為一部大作,其博大精深同學(xué)們也許感受不深,
尤其我們高中同學(xué)由于學(xué)業(yè)壓力,還有不少同學(xué)沒(méi)有讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》;
即使讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》,可能覺(jué)得讀不下去,也可能沒(méi)有讀懂。那么今
天就借學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》的機(jī)會(huì),從《紅樓夢(mèng)》部分曲詞出發(fā),
去探討《紅樓夢(mèng)》這部鴻篇巨制,研究一下《紅樓夢(mèng)》寶黛釵三人的
愛(ài)情悲劇極其產(chǎn)生的原因。
《紅樓夢(mèng)》主要人物的命運(yùn)隱在第五回的曲子和判詞中。今天我
們要求大家從部分曲詞判詞著手,討論一下寶黛釵三人愛(ài)情悲劇產(chǎn)生
的原因。播放87版的電視劇《紅樓夢(mèng)》中經(jīng)典的歌曲《終身誤》。
展示Ppt1:
終身誤
都道是金玉良緣,俺只念木石前盟。空對(duì)著,山中高士晶瑩雪;
終不忘,世外仙姝寂寞林。嘆人間,美中不足今方信。縱然是齊眉舉
案,到底意難平。
課前問(wèn)題1:《終身誤》其中的隱喻發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有?寫(xiě)的是哪幾個(gè)人
的故事?
學(xué)生齊讀,上臺(tái)運(yùn)用一體機(jī)交流:
學(xué)生展示1.這支曲子講的是寶玉、寶釵和黛玉三者的愛(ài)情悲劇。
“齊眉舉案”說(shuō)的是古時(shí)孟光與梁鴻為夫妻,孟光每餐舉案必齊眉,
后成為夫妻相敬如賓的佳話。
寶釵與寶玉應(yīng)該結(jié)婚了,但是“到底意難平”,就是說(shuō)沒(méi)有幸福
可言。“山中高士晶瑩雪”是指薛寶釵,“世外仙姝寂寞林”指的是
林黛玉。這里“雪”與“薛”諧音,“林”就是指黛玉。
學(xué)生展示2:
在這支曲子中,講的是寶黛釵的愛(ài)情,其實(shí)隱藏兩個(gè)故事:
“金玉良緣”與“木石前盟”。金:薛寶釵的金鎖。玉:賈寶玉
的通靈寶玉。
木:黛玉是上界靈河岸三生石畔的一株絳珠草。石:賈寶玉是
“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天”被棄在青埂峰下的頑石化身。前盟:前世盟約。
第一回說(shuō)青埂峰頑石曾在赤霞宮當(dāng)神瑛侍者,日以甘露灌溉這絳珠草。
這絳珠草既受天地精華,又得雨露滋養(yǎng),遂得脫卻草胎木質(zhì),得換人
形,僅修成個(gè)女體,終日游于離恨天外,念念不忘報(bào)答神瑛侍者的灌
溉之恩,故其郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。所以寶黛二人之間有“前盟”
之說(shuō)。
教師點(diǎn)評(píng):
看來(lái)同學(xué)們?nèi)蝿?wù)完成得很好,在你們研討的基礎(chǔ)上,我們進(jìn)一步
探討:
從這里,我們可以看出,在封建社會(huì)看來(lái),金玉相配是美好的姻
緣。寶玉寶釵的婚姻基礎(chǔ)是家長(zhǎng)建立在封建道德標(biāo)準(zhǔn)上的。
從這里,我們還可以看出,寶玉黛玉兩人的愛(ài)情是有感情基礎(chǔ)的,
本來(lái)這樣一對(duì)前世有緣的有情人,最終不能成為眷屬。這是多么令人
痛心的悲劇!
展示Ppt2:
封建家長(zhǎng)眼中的婚姻:金玉良緣,門(mén)當(dāng)戶對(duì)
寶玉黛玉眼中的愛(ài)情:感情基礎(chǔ),前世有緣
接著展示曲詞及音樂(lè),討論課前布置的任務(wù):
展示Ppt3:
枉凝眉
一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣,今生偏又遇著
他;若說(shuō)有
奇緣,如何心事終虛話?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是
水中月,一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒,怎禁得秋流到冬,
春流到夏!
課前問(wèn)題2:《枉凝眉》曲詞的大致意思是什么?曲牌與李清照的
《一剪梅》的哪個(gè)句子類(lèi)似?有什么預(yù)示?
學(xué)生2讀:
學(xué)生展示4:《枉凝眉》,意思是白白地皺眉頭,命運(yùn)就這樣無(wú)情,
追悔、痛苦、嘆息、遺憾,全都無(wú)用。仙葩、美玉:分別指黛玉與寶
玉。最后一句指黛玉淚盡而逝。這首曲是專(zhuān)門(mén)詠嘆寶玉和黛玉的。一
位是絕色佳人,滿腹才情,一位是翩翩少年,英俊多情。二人都心底
純潔,聰慧善良,但結(jié)果是一個(gè)為他“哭泣”,一個(gè)為她“牽掛”。
“水中月”,“鏡中花”這兩個(gè)比喻對(duì)這種可望而不可即的愛(ài)情悲劇
提出了質(zhì)問(wèn),最后以眼淚控訴。這支曲子深沉婉轉(zhuǎn),發(fā)人深思。
學(xué)生展示5:“枉凝眉”意謂徒然悲愁。李清照的一句詞“才下眉
頭,卻上心頭”,與此曲名有異曲同工之妙。“一種相思,兩處閑愁,
此情無(wú)計(jì)可消除。”同為“緊鎖眉頭”,李清照的悲愁是思君,而
“枉凝眉”卻是空悲切。
學(xué)生展示6:“想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬,春流到
夏!”真?zhèn)€是點(diǎn)點(diǎn)淚花,段段癡情。“問(wèn)世間情為何物,直叫人把生
死相許。”曲子從寶黛愛(ài)情變故乃至破滅,寫(xiě)林黛玉淚盡而死的悲慘
命運(yùn)。
教師點(diǎn)評(píng):一段奇緣,如夢(mèng)如幻;愛(ài)過(guò)恨過(guò),彌散世間
展示Ppt4:
《金陵十二釵正冊(cè)判詞》之一
可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋。
課前問(wèn)題3:請(qǐng)同學(xué)們猜一猜,上述判詞反映了她們?cè)鯓拥钠焚|(zhì)、
命運(yùn)?
學(xué)生齊讀3:
學(xué)生展示7:
停機(jī)德:是說(shuō)樂(lè)羊子遠(yuǎn)出尋師求學(xué),因?yàn)橄爰遥贿^(guò)了一年就回
家了。他妻子正在織布,知道樂(lè)羊子回家的緣故后,拿起剪刀就把織布
機(jī)上的絹割斷。以此來(lái)比喻學(xué)業(yè)中斷將前功盡棄,規(guī)勸樂(lè)羊子繼續(xù)求
學(xué),謀取功名,不要半途而廢。后來(lái)就把勸勉丈夫求取功名,符合封
建道德標(biāo)準(zhǔn)的女人,稱(chēng)為具有“停機(jī)德”,這里是贊嘆寶釵的品德之
高尚。“金簪雪里埋”預(yù)示的寶釵的命運(yùn),這里有一個(gè)手段的問(wèn)題,
金簪就是對(duì)應(yīng)寶釵的,用的是隱喻,“雪里埋”預(yù)示著寶釵的不祥結(jié)
局。詠絮才:東晉女詩(shī)人謝道韞,謝奕之女,王凝之之妻,聰慧有才
辯。曾在家遇雪,叔父謝安召集眾子侄論文義,俄而雪驟,安問(wèn):“何
所似也?”謝朗答:“撒鹽空中差可擬。”道韞答:“未若柳絮因風(fēng)起。”
謝安大為稱(chēng)賞。后世因稱(chēng)女子有文學(xué)才能為詠絮才。“詠絮才”在這
里喻指黛玉。林黛玉是個(gè)絕頂聰慧的才女。她的才華是大觀園群芳之
冠,是智慧的女神。她從小失去父母,寄養(yǎng)在外祖母家,盡管是賈母
的“心肝肉”,可是以她的敏感,總擺脫不了一種孤獨(dú)感。“玉帶林
中掛”預(yù)示著黛玉的命運(yùn),也用了一個(gè)隱喻,就是玉是黛玉,“林中
掛”預(yù)示著黛玉命運(yùn)結(jié)局凄慘。
寶釵和黛玉是一對(duì)相互對(duì)稱(chēng)的典型:一個(gè)胖、一個(gè)瘦;一個(gè)柔,
一個(gè)剛;一個(gè)藏愚守拙,一個(gè)鋒芒畢露。兩人的判詞放在一起,兩人
的結(jié)局都很悲慘。
教師歸納:有才有德,命運(yùn)悲慘
打開(kāi)課本,翻到《林黛玉進(jìn)賈府》P10,齊聲朗讀《西江月》,
老師課堂布置思考題:
展示Ppt5:
西江月(新課標(biāo)第三冊(cè)P10)
無(wú)故尋愁覓恨,有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊,腹內(nèi)原來(lái)草莽。
潦倒不通世務(wù),愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張,那管世人誹謗。
富貴不知樂(lè)業(yè),貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光,于國(guó)于家無(wú)望。
天下無(wú)能第一。古今不肖無(wú)雙。寄言紈袴與膏梁:莫效此兒形狀。
思考問(wèn)題:
(1)寶玉的真實(shí)表現(xiàn)怎樣?
(2)作者本質(zhì)的態(tài)度是什么?
(3)這樣的性格與黛玉寶釵有什么異同?
討論明確:
同學(xué)們的答案五花八門(mén),老師歸納:
1.從手段上看,《西江月》句句是對(duì)寶玉的嘲諷否定,實(shí)際上是
對(duì)寶玉的贊美褒揚(yáng),作者采用寓褒于貶,似貶實(shí)褒的手法,是一種隱
喻的寫(xiě)法。
2.從內(nèi)容上看,這首詞表面上是用世俗的觀念批判賈寶玉,而實(shí)
際上卻是賈寶玉叛逆性格的寫(xiě)照。他不愿受封建傳統(tǒng)的束縛,厭棄功
名利祿的追求;只求獨(dú)立不羈,個(gè)性解放,不順從封建統(tǒng)治者對(duì)他的
要求。
他行為“偏僻而乖張”,是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿,
不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途經(jīng)濟(jì)道路。他痛恨“八股”,辱罵讀書(shū)
做官的人是“國(guó)賊祿蠹”。
他不喜歡所謂的“正經(jīng)書(shū)”,卻鐘情于當(dāng)時(shí)禁止青年們讀的《牡
丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑,認(rèn)為“除
《四書(shū)》外,杜撰的太多”,這充分顯示出了他是封建君主制度的
“逆子貳臣”。
1.從主題上看,對(duì)個(gè)性解放的追求,反對(duì)封建專(zhuān)制是其主要目的。
教師歸納:
展示Ppt6:
寶玉性格:鄙視功名利祿,叛逆,追求個(gè)性解放
作者態(tài)度:表面嘲諷,實(shí)則褒揚(yáng),是寓褒于貶寫(xiě)法
與黛釵異同:與黛玉有相似點(diǎn),與寶釵差異較大
主題:個(gè)性解放,反對(duì)專(zhuān)制
因此,我們可以確定:寶玉的這種性格就決定了他對(duì)封建的倫理
道德是持批判態(tài)度的,那么他對(duì)待“有德”寶釵與“有才”的黛玉應(yīng)
該是不一樣的。這就形成了這樣一種格局:
展示Ppt7:
金玉良緣與木石姻緣的矛盾
喜愛(ài)良才與排斥道德的矛盾
婚姻自主與媒妁之言的矛盾
氣味相投與父母做主的矛盾
清醒自我與迷失自我的矛盾
……
這樣看來(lái),其實(shí)黛玉與寶釵兩人本身并沒(méi)有矛盾,只是性格上有
差異,背景上有差異,才德上有差異。黛玉的性格的某些方面與寶玉
是相同的,而寶釵與寶玉的性格顯然不一樣,寶玉對(duì)待寶釵黛玉的區(qū)
別不是很明顯嗎?
寶玉這樣的性格,想要與黛玉的結(jié)合,在當(dāng)時(shí)背景下,很顯然沒(méi)
有成功的可能,而與寶釵的結(jié)合,又是他不愿意的。這樣悲劇就產(chǎn)生
了。
展示Ppt8:
《紅樓夢(mèng)》曲詞具有隱喻性,我們得讀懂;
《紅樓夢(mèng)》曲詞交代了人物命運(yùn),我們得品味;
《紅樓夢(mèng)》曲詞描繪出了人物性格,我們得欣賞;
《紅樓夢(mèng)》曲詞與人物關(guān)系密切,我們得分析;
《紅樓夢(mèng)》曲詞揭示作品主題,我們得理解。
同學(xué)們,《紅樓夢(mèng)》是一部大百科全書(shū),我們今天僅僅學(xué)習(xí)了部
分曲詞,這還只是“紅海”中的一點(diǎn)浪花,我們要想真的讀懂《紅樓
夢(mèng)》,就讓我們進(jìn)入名著的書(shū)海中去吧!
下節(jié)課我們共同學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》,請(qǐng)給位同學(xué)認(rèn)真預(yù)習(xí)。

本文發(fā)布于:2023-05-23 16:16:39,感謝您對(duì)本站的認(rèn)可!
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