最新青少年心理學(xué)--練習(xí)題答案

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青少年心理學(xué) 練習(xí)題一

一、填空題

1．青少年期屬于皮亞杰所謂的思維發(fā)展四階段中的 階段。

形式運(yùn)算

2．美國(guó)心理學(xué)家 提出了智力的三維結(jié)構(gòu)理論。

吉爾福特

3．采用因素分析的方法對(duì)個(gè)性特質(zhì)進(jìn)行研究的心理學(xué)家是 。

卡特爾

4．評(píng)價(jià)一個(gè)問(wèn)卷或量表的兩個(gè)指標(biāo)是信度和 。

效度

5．由于遺傳素質(zhì)的差異、社會(huì)和教育條件的不同及個(gè)體各種主客觀因素的影響，處于同一

發(fā)展階段的個(gè)體的心理發(fā)展存在 性。

個(gè)別差異

6．通常，我們把意志行動(dòng)區(qū)分為采取決定和________兩大階段。

執(zhí)行決定

7．我國(guó)著名心理學(xué)家 提出了較為系統(tǒng)的辯證的兒童心理發(fā)展觀。

朱智賢

8．埃里克森認(rèn)為，青少年期的主要心理危機(jī)是 。

基本的同一性感對(duì)基本的同一感混亂

9．智力三元理論的核心內(nèi)容是 。

智力成分亞理論

10．評(píng)價(jià)一個(gè)問(wèn)卷或量表的兩個(gè)指標(biāo)是信度和 。

效度

11．個(gè)體心理發(fā)展充滿(mǎn)著獨(dú)立性和依賴(lài)性、自覺(jué)性和幼稚性矛盾的時(shí)期是 。

青少年期

12．情緒的產(chǎn)生以____為基礎(chǔ)。

需要

13．通過(guò)觀察榜樣示范而進(jìn)行的學(xué)習(xí)是 。

觀察學(xué)習(xí)

二、名詞解釋

1．

測(cè)驗(yàn)法: 是指運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)驗(yàn)量表，按照規(guī)定的程序?qū)€(gè)體進(jìn)行測(cè)量，從而研究人的

心理發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的研究方法。

2．同化: 同化就是外界因素整全于一個(gè)正在形成的結(jié)構(gòu)，也就是把環(huán)境因素納入機(jī)體已有

的圖式或結(jié)構(gòu)之中，以加強(qiáng)和豐富主體的動(dòng)作。

3．意志: 是人自覺(jué)地確定目的，并支配行動(dòng)、克服困難、實(shí)現(xiàn)目的的心理過(guò)程。

4．順應(yīng): 順應(yīng)是指“同化性的格式或結(jié)構(gòu)受到它所同化的元素的影響而發(fā)生的改變?！币?/span>

就是改變主體動(dòng)作以適應(yīng)客觀變化。

5．觀察學(xué)習(xí): 觀察學(xué)習(xí)也稱(chēng)替代學(xué)習(xí)，是班杜拉理論中的一個(gè)基本概念，其義是指學(xué)習(xí)者

通過(guò)觀察他人(榜樣)所表現(xiàn)出的行為及其后果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。

6．第二性征: 第二特征指進(jìn)入青春期以后，在第一性征或性激素的影響下出現(xiàn)的男女身體

形態(tài)的性別差異和性別特征。

7．成熟: 格塞爾認(rèn)為，人體的生理和心理發(fā)展從一開(kāi)始就是受基因控制的，他把這種通過(guò)

基因來(lái)控制發(fā)展過(guò)程的機(jī)制定義為成熟。

8．生長(zhǎng)突增: 在青少年期開(kāi)始前，身高增加率突然改變，好像一夜之間長(zhǎng)了很多，驟然間

失去了兒童期體型的和諧外型，這現(xiàn)象稱(chēng)為 “生長(zhǎng)突增”。

9．焦慮: 焦慮是一種復(fù)雜的綜合性的負(fù)性情緒，是當(dāng)個(gè)體預(yù)期到一些可怕的、可能會(huì)造成

危險(xiǎn)或需要付出努力的事物和情境將要來(lái)臨，而又感到對(duì)此無(wú)法采取有效的措施加以預(yù)防和

解決時(shí)，心理上產(chǎn)生的緊張的期待情緒。

三、判斷改錯(cuò)

1．

有意注意是指有一定的目的，不需要意志努力的注意。（錯(cuò) 不需要改為需要）

2．米德認(rèn)為青春期的困難和危機(jī)乃是社會(huì)文化的產(chǎn)物。（對(duì) ）

3．一般的心理學(xué)研究方法在青少年發(fā)展心理學(xué)中都是適用的。（對(duì)）

4．直到14歲，人的大腦發(fā)育基本成熟后，腦電波才主要表現(xiàn)為α波。（對(duì)）

3．情感是情緒的基礎(chǔ)，情緒要通過(guò)情感表現(xiàn)出來(lái)。（錯(cuò) 情感和情緒交換位置 ）

5．青少年期包括少年和青年兩個(gè)年齡階段。（錯(cuò) 改為：少年和青年初期 ）

6．個(gè)案研究法的結(jié)果容易相互比較。（錯(cuò)，改為：不容易）

7．離差智商是由斯騰伯格提出來(lái)的。（錯(cuò)，改為：由韋克斯勒提出 ）

8．高級(jí)情感是指生理性需要是否得到滿(mǎn)足而引起的社會(huì)性情感。（錯(cuò)，改為：社會(huì)需要）

9．青少年的心理活動(dòng)具有某種含蓄、內(nèi)隱的特點(diǎn)指的是矛盾動(dòng)蕩性。（錯(cuò)，改為：矛盾的

閉鎖性）

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四、簡(jiǎn)答題

1．偏重社會(huì)發(fā)生的青少年心理發(fā)展的理論主要有哪些？

（1）華生的行為主義觀；（2）勒溫的生活空間說(shuō)；

（3）哈維格斯特的發(fā)展課題論；（4）班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論。

2．青少年心理發(fā)展的特點(diǎn)有哪些？

（1）過(guò)渡性：青少年保留兒童的某些心理特點(diǎn)，又具有成人的一些心理品質(zhì)；

（2）閉鎖性：青少年的心理活動(dòng)具有含蓄、內(nèi)隱的特點(diǎn)；

（3）矛盾動(dòng)蕩性：青少年身心發(fā)展的不平衡，造成青少年心理的不穩(wěn)定，表現(xiàn)出各種矛盾

的心理現(xiàn)象；

（4）社會(huì)性：在社會(huì)環(huán)境中與人、事、物的交互作用，由單純的自然人變成具有社會(huì)性。

3．訪談區(qū)別于日常談話(huà)的性質(zhì)有哪些？

（1）單項(xiàng)的互動(dòng)性 （2）藝術(shù)性 （3）科學(xué)的目的性

4．簡(jiǎn)述記憶的分類(lèi)。

按照不同的標(biāo)準(zhǔn)可以對(duì)記憶進(jìn)行不同的分類(lèi)。

（1）按照內(nèi)容的不同，可以把記憶分為形象記憶、抽象記憶、情緒記憶、運(yùn)動(dòng)記憶；

（2）按照有無(wú)目的和動(dòng)機(jī)，可以把記憶分為有意記憶和無(wú)意記憶；

（3）按照信息保存時(shí)間的長(zhǎng)短，可以把記憶分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶；

（4）按照記憶的不同方式可以把記憶分為機(jī)械記憶和意義記憶。

5．青少年情緒活動(dòng)有哪些特點(diǎn)？

（1）青少年情緒活動(dòng)的矛盾性：①暴怒性與溫和性 ②可變性與固執(zhí)性 ③豐富性與孤獨(dú)性

（2）青少年情緒活動(dòng)的迅速性 （3）青少年情緒活動(dòng)的外顯性

6．青少年心理研究應(yīng)注意的原則有哪些？

（1）客觀性原則； （2）教育性原則；（3）矛盾性原則；（4）理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。

7．簡(jiǎn)述青少年想象力的發(fā)展特點(diǎn)。

（1）有意想象占主導(dǎo)地位； （2）想象中的創(chuàng)造成分逐漸增多；

（3）想象的抽象性、現(xiàn)實(shí)性在不斷發(fā)展。

8．青少年心理研究應(yīng)注意的原則有哪些？

（1）客觀性原則；（2）教育性原則；（3）矛盾性原則；（4）理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。

9．早熟對(duì)于青少年的心理發(fā)展有哪些影響？

早熟對(duì)于不同性別的男孩和女孩的影響是不同的。早熟的男孩的心理體驗(yàn)比同齡的男孩

要豐富，與正常成熟的同齡女生更接近。因而，他們更喜歡、愿意與同齡女生交往。由于他

們身體上成熟，體魄健壯，在體育活動(dòng)中表現(xiàn)出色，很容易得到同伴的敬佩、羨慕、尊重；

也容易得到家長(zhǎng)、老師的青睞，成為受歡迎的人物或當(dāng)上班級(jí)干部。

早熟的女孩與早熟男孩相比，早熟女孩體會(huì)到了更多的麻煩、苦惱。對(duì)這種在時(shí)間上早

成熟3~4年的女孩來(lái)說(shuō)，會(huì)品嘗到周?chē)槎嘉丛羞^(guò)的體驗(yàn)、感受與變化，會(huì)產(chǎn)生與同齡

人“不同步”的感覺(jué)，因而易使她們心理焦慮、緊張與負(fù)擔(dān)過(guò)重，造成自信心方面的障礙，

形成不良的自我概念。

10．簡(jiǎn)述縱向研究的優(yōu)缺點(diǎn)。

是指對(duì)同樣的個(gè)體在不同的階段進(jìn)行追蹤研究的方法。其優(yōu)點(diǎn)在于它可以對(duì)群體和個(gè)體

發(fā)展提供更準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，因?yàn)樗械谋辉嚩加邢嘟纳铙w驗(yàn)。然而進(jìn)行這種研究是比較有

難度的。一方面，由于時(shí)間較長(zhǎng)，被試可能因各種原因而出現(xiàn)中途退出或丟失的現(xiàn)象。另一

方面，主試需要投入大量的時(shí)間，精力以及資金，耗時(shí)耗力。另外，在取樣的代表性問(wèn)題上

這種方法也需要注意，并且需要注意在不斷的重復(fù)測(cè)查中保持測(cè)驗(yàn)人員、測(cè)量工具和程序的

一致。

11．簡(jiǎn)述青少年注意發(fā)展的特點(diǎn)。

（1）注意的過(guò)程日趨穩(wěn)定；（2）注意的廣度日益增大；（3）注意的分配趨于協(xié)調(diào)；（4）

注意的轉(zhuǎn)移日漸靈活。

體預(yù)期到一些可怕的、可能會(huì)造成危險(xiǎn)或需要付出努力的事物和情境將要來(lái)臨，而又感

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到對(duì)此無(wú)法采取有效的措施加以預(yù)防和解決時(shí)，心理上產(chǎn)生的緊張的期待情緒。

五、論述題

1．如何判斷你的學(xué)生有沒(méi)有抑郁的不良情緒，如果有應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？

（1）抑郁是一種過(guò)度憂(yōu)愁和傷感的情緒體驗(yàn),一般表現(xiàn)為情緒低落、心境悲觀、自卑、覺(jué)得

不能勝任學(xué)習(xí)和工作等。

（2）教師應(yīng)從以下幾個(gè)方面判斷學(xué)生是否有抑郁的表現(xiàn)：

①學(xué)生是否有心境不良、情緒消沉或焦慮、煩躁、坐立不安；對(duì)日常活動(dòng)喪失興趣，喪

失愉快感，整日愁眉苦臉，憂(yōu)心忡忡；精力減退，常常感到持續(xù)性的疲乏；認(rèn)為活著沒(méi)有意

思等表現(xiàn)。②思考能力下降，聯(lián)想困難，行動(dòng)緩慢各方面能力都有所下降。常常自疚自責(zé)，

自我評(píng)價(jià)過(guò)低。③機(jī)體的變化，如口干、消化不良、胃腸功能減弱、食欲下降、失眠等癥狀，

或全身不定部位的疼痛，言語(yǔ)動(dòng)作遲緩，顯得疲乏無(wú)力，面容憂(yōu)慮，伴有嘆息、呻吟或哭泣

的表情，有時(shí)也可有其它軀體疼痛的感覺(jué)。

（3）如果學(xué)生有抑郁表現(xiàn)，教師應(yīng)該采取以下方法予以調(diào)節(jié)：①分析引起這種情緒的最初

原因。②不應(yīng)過(guò)分關(guān)注自己的各種癥狀。③除以上自我調(diào)節(jié)的方法外,有抑郁情緒的青少年

還應(yīng)積極尋求心理咨詢(xún)者的幫助,特別是那些覺(jué)得自己無(wú)力改變目前情緒狀態(tài)的青少年更應(yīng)

該在心理咨詢(xún)者的指導(dǎo)和建議下對(duì)各種抑郁情緒進(jìn)行系統(tǒng)地改變。

2．試述如何根據(jù)青少年思維的發(fā)展特點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐中提高學(xué)生的思維能力。

在青少年期，學(xué)生的思維能力得到了迅速的發(fā)展，出現(xiàn)了新的思維特點(diǎn)。青年初期學(xué)生

思維發(fā)展的主要特點(diǎn)是抽象邏輯思維在個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展中開(kāi)始占優(yōu)勢(shì)，但在一定程度上還需

要經(jīng)驗(yàn)的支持，屬于經(jīng)驗(yàn)性。進(jìn)入高中階段后，學(xué)生的抽象邏輯思維則屬于理論型，他們能

在頭腦中進(jìn)行完全屬于抽象符號(hào)的推導(dǎo)，并能以理論作指導(dǎo)去分析、解決各種問(wèn)題。青少年

期思維發(fā)展的總特點(diǎn)可以概括為以下三個(gè)方面：

（1）青年初期個(gè)體的抽象邏輯思維具有充分的假設(shè)性、預(yù)計(jì)性及內(nèi)省性

（2）形式邏輯思維處于優(yōu)勢(shì)，辯證邏輯思維迅速發(fā)展

（3）抽象邏輯思維的發(fā)展在高中階段進(jìn)入成熟期

思維能力是智慧的集中體現(xiàn)，英國(guó)心理學(xué)家波諾的“學(xué)思維”教學(xué)證明了思維力是可以

通過(guò)訓(xùn)練而得到提高的。所以，從培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)入手，是提高思維能力的重要途徑。

（1）在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性（2）在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性

（3）在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性 ①為學(xué)生提供必要的感性知識(shí)②適當(dāng)運(yùn)用變式

③要適時(shí)做出語(yǔ)言概括④讓學(xué)生自覺(jué)應(yīng)用概念和原理

二

一、填空題

1．青少年的自我中心主義可分為兩種社會(huì)思維類(lèi)型：假想觀眾和個(gè)人童話(huà)_。

2．由威脅性刺激帶來(lái)的一種被壓迫的主觀感受就是壓力感。

3．道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵是道德信念_。

4．從20世紀(jì)70年代，塞爾曼及其同事利用兩難故事方法，如霍莉爬樹(shù)，對(duì)兒童對(duì)友誼、

權(quán)威、親子關(guān)系等不同社會(huì)交往情景中社會(huì)觀點(diǎn)采擇的發(fā)展進(jìn)行了研究，建構(gòu)了兒童觀點(diǎn)采

擇發(fā)展階段理論。

5．行為主義心理學(xué)家認(rèn)為不研究、分析行為的內(nèi)在動(dòng)機(jī)、只以特殊的行為為目標(biāo)，通過(guò)條

件發(fā)射、模仿學(xué)習(xí)等行為轉(zhuǎn)變技術(shù)，以改變不適應(yīng)的行為、糾正不良或異常行為。

6．青少年表現(xiàn)在對(duì)自己行為的自覺(jué)調(diào)節(jié)方式和水平方面的心理特征就是性格的意志特征。

7．社會(huì)性只是社會(huì)化的內(nèi)涵之一，并非社會(huì)化內(nèi)涵的全部。在社會(huì)化過(guò)程中，青少年不僅

形成了發(fā)展了社會(huì)性，而且使個(gè)性得到了豐富和發(fā)展。

8．壓力具有情緒性和動(dòng)力性。

二、名詞解釋

1．易性癖：心理對(duì)自身性別的認(rèn)定和解釋與生理上的性別特征恰好相反，持續(xù)存在改變自

身性別的強(qiáng)烈愿望。

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2．他律：指兒童的道德判斷只注意行為的客觀效果，不關(guān)心主觀動(dòng)機(jī)，是受自身以外的價(jià)

值標(biāo)準(zhǔn)所支配的。

3．成人感：由于青少年身體快速發(fā)育和性的成熟，表現(xiàn)為其具有了成人特征，使其心理上

具有了成人感。

4．社會(huì)認(rèn)知：是指?jìng)€(gè)體關(guān)于社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)關(guān)系等方面的人類(lèi)自身事件的認(rèn)知。

5．壓力：就是壓力源、壓力反應(yīng)和壓力感三者形成的綜合性心理狀態(tài)。

6．觀點(diǎn)采擇：是指?jìng)€(gè)體能采取別人的觀點(diǎn)來(lái)理解他人的思想與情感的一種必需的認(rèn)知技能，

即能夠認(rèn)識(shí)到對(duì)同一事物或事件別人可能會(huì)有不同觀點(diǎn)和看法，并能試圖站在他人的立場(chǎng)上

去看待問(wèn)題的能力。

7．對(duì)偶故事法：是指設(shè)計(jì)一些包含道德價(jià)值內(nèi)容的對(duì)偶故事，要求兒童判斷是非對(duì)錯(cuò)；在

兒童對(duì)行為的判斷中去探明兒童所依據(jù)的道德規(guī)則，對(duì)偶故事法是皮亞杰研究道德判斷時(shí)采

用的一種方法。

8．社會(huì)性：是指一個(gè)人的個(gè)性是在先天稟賦的基礎(chǔ)上經(jīng)由社會(huì)文化的影響而形成的動(dòng)態(tài)復(fù)

合系統(tǒng)。

9．逆反心理：是指人們彼此之間為了維護(hù)自尊，而對(duì)對(duì)方的要求采取相反的態(tài)度和言行的

一種心理狀態(tài)。

10．自我意識(shí)：是個(gè)體對(duì)自己以及自己和周?chē)P(guān)系的一種意識(shí)。它是人的意識(shí)的最高形式，

是人區(qū)別動(dòng)物的本質(zhì)特征之一。

11．性別角色：是指社會(huì)大眾視為代表男性或女性的典型行為或態(tài)度，或符合大眾愿望與理

想的男性或女性的典型行為與態(tài)度。

三、判斷改錯(cuò)

1．

在青少年的個(gè)性?xún)A向中處于基礎(chǔ)地位的是興趣，青少年的一切行動(dòng)都是由興趣所驅(qū)動(dòng)的。

（錯(cuò)，將兩處“興趣”改為“需要”）

2．性情感指和性生活有關(guān)的愛(ài)、憎、興趣、恐懼等感情變化的活動(dòng)。（對(duì)）

3．讓兒童聽(tīng)完一個(gè)包含著在道德價(jià)值上具有矛盾沖突的故事后，對(duì)故事中人物的行為進(jìn)行

討論，這種做法是對(duì)偶故事法。（錯(cuò)，將“對(duì)偶故事法”改為“道德兩難故事法”）

4．青少年對(duì)性別角色的認(rèn)識(shí)多數(shù)還是生物取向的，且具有一定程度的刻板性。

（錯(cuò)，“生物”改“社會(huì)”）

5．社會(huì)支持僅僅指來(lái)自朋友、同事等個(gè)人或組織所給予的精神上的和物質(zhì)上的幫助和支援。

（錯(cuò)，將“僅僅”改為“不僅僅”）

6．性的發(fā)育開(kāi)始于少年期。（錯(cuò)，將“少年期”改為“胎兒期”）

7．青少年個(gè)性的形成和發(fā)展完全是由后天環(huán)境決定的。（錯(cuò)，將“完全是由后天環(huán)境決定的”

改為“由先天遺傳和后天環(huán)境和社會(huì)氛圍影響決定的”）

8．易性別癖是性取向上的心理障礙。（錯(cuò)，將“性取向”改為“性別認(rèn)同”）

9．他律是指兒童的道德判斷只注意行為的客觀效果，不關(guān)心主觀動(dòng)機(jī)，是受自身以外的價(jià)

值標(biāo)準(zhǔn)所支配的。（對(duì)）

10．青少年品德發(fā)展的動(dòng)力是身心發(fā)展的內(nèi)部矛盾。（錯(cuò)，將“身心發(fā)展”改為“青少年品

德”）

11．系統(tǒng)脫敏法是誘導(dǎo)個(gè)體緩慢地暴露出導(dǎo)致心理緊張的情境，并通過(guò)心理的放松狀態(tài)來(lái)對(duì)

抗這種緊張的心理狀態(tài)，從而達(dá)到消除緊張的目的。（對(duì)）

12．按照科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論，青少年應(yīng)該處于后習(xí)俗道德水平。（對(duì)）

13．俗語(yǔ)說(shuō)“江山易改，秉性難移”，所以青少年的氣質(zhì)一旦形成就不會(huì)發(fā)生改變。

（錯(cuò)，將“就不會(huì)發(fā)生改變”改為“不是絕對(duì)不變的，受環(huán)境、個(gè)人主觀因素、年齡等因素

和性格等條件影響”）

14．性教育就是知識(shí)教育。

（錯(cuò)，將“就是知識(shí)教育”改為“不僅是知識(shí)教育，而且是人格教育”）

15．青少年階段性別角色發(fā)展的中心任務(wù)是獲得性別角色同一性。

（錯(cuò)，將“性別角色同一性”改為“對(duì)性別角色的認(rèn)同”）

四、簡(jiǎn)答題

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1．簡(jiǎn)答青少年自我中心的表現(xiàn)形式。

皮亞杰把兒童的自我中心劃分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0～2歲），兒童的自我中心化

表現(xiàn)為不能把自身作為一客體與其他客體區(qū)別開(kāi)來(lái)，也不能把客體同他的感覺(jué)印象區(qū)別開(kāi)

來(lái)。前運(yùn)算階段（2～7歲），自我中心化表現(xiàn)為兒童不能把自己的思想同他人的思想?yún)^(qū)分開(kāi)

來(lái)，總認(rèn)為自己的思想是正確的。具體運(yùn)算階段（7～11歲），自我中心表現(xiàn)為兒童不能區(qū)分

感性事件和智力結(jié)構(gòu)。形式運(yùn)算階段（11～15歲）和更大一些的青少年，自我中心化表現(xiàn)為

不能區(qū)分自己的世界和“真實(shí)的”世界，不懂得世界并不象他所想象的那樣合乎邏輯地安排。

2．簡(jiǎn)述個(gè)體遭受到壓力時(shí)行為表現(xiàn)呈現(xiàn)的負(fù)面類(lèi)型。

1．暴力攻擊類(lèi)型 2。 自我中心類(lèi)型3。尋求生理滿(mǎn)足類(lèi)型 4。逃避退縮類(lèi)型

5。潛在發(fā)泄類(lèi)型6。負(fù)向轉(zhuǎn)移類(lèi)型 7。尋求刺激類(lèi)型 8。尋求自殺類(lèi)型

3．簡(jiǎn)述青少年自我評(píng)價(jià)發(fā)展的特點(diǎn)。

（1）評(píng)價(jià)的獨(dú)立性：努力擺脫對(duì)成人、權(quán)威的依賴(lài)，表現(xiàn)出某種反叛的對(duì)抗和主觀上的偏

執(zhí)性；（2）評(píng)價(jià)的概括性：由具體向概括化、抽象化發(fā)展，這時(shí)中學(xué)生在評(píng)價(jià)好學(xué)生時(shí)常用

較概括的評(píng)語(yǔ)；（3）評(píng)價(jià)的穩(wěn)定性：隨著年齡的增長(zhǎng)、自我意識(shí)的成熟，自我評(píng)價(jià)逐漸趨于

穩(wěn)定。

4．性意識(shí)包含哪兩個(gè)層面？

（1）是性別認(rèn)同，即個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己是男性還是女性。它影響著個(gè)體對(duì)性的態(tài)度以及個(gè)體

與異性的關(guān)系；（2）是對(duì)性的關(guān)注、向往和追求。

5．簡(jiǎn)述品德與道德之間的聯(lián)系。

（1）品德與道德的區(qū)別：1、品德與道德所屬的范疇不同 2、品德與道德所反映的內(nèi)容不同

（2）品德與道德的聯(lián)系：1、品德是道德的具體化 2、社會(huì)道德風(fēng)氣影響個(gè)人品德的發(fā)展 3、

個(gè)體的品德也會(huì)反作用于社會(huì)道德?tīng)顩r

6．簡(jiǎn)答青少年友誼的特點(diǎn)。

第一， 選擇性。青少年結(jié)交朋友是有選擇性的。一般來(lái)說(shuō)，有三種類(lèi)型：第一種地域

型，即家住的比較近；第二種是相似型，以共同的興趣愛(ài)好或相同的性格作為交友基礎(chǔ)；第

三種是互補(bǔ)型，以同學(xué)間的長(zhǎng)處和短處為交友基礎(chǔ)，以便取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相幫助。

第二， 親密性。隨著獨(dú)生子女增多，孩子們的世界越來(lái)越小，他們熱切渴望同齡人的

理解、支持。青少年時(shí)期，也是同性伙伴敞開(kāi)心扉交往的加速期，同伴關(guān)系十分親密。這種

親密性表現(xiàn)在他們重視朋友，感覺(jué)朋友比父母更知心、更親密。

第三， 穩(wěn)定性。在小學(xué)時(shí)期兒童還難以把友誼同團(tuán)伙、朋黨分開(kāi)，但到了青少年期，

個(gè)體已開(kāi)始認(rèn)為友誼是唯一的個(gè)人關(guān)系了。人的年齡越大，外部情景性因素對(duì)他的友誼關(guān)系

的影響就越小。友誼不在由于一些瑣事產(chǎn)生的矛盾而結(jié)束，比較穩(wěn)定。

7．青少年典型的優(yōu)勢(shì)需要有哪些？

1獨(dú)立自主的需要 2友誼的需要 3理解和尊重的需要 4成就的需要 5社會(huì)交往的需要

8．如何處理壓力和困擾？

1合理期盼的對(duì)話(huà)，父母或家庭一些不切實(shí)際的期望、信念，常帶來(lái)青少年壓力和困擾，

子女應(yīng)坦誠(chéng)向父母報(bào)告“自己實(shí)力沒(méi)那么好”，以使父母建立“合理的期望”，才不會(huì)增加彼

此的困擾。

2接近事實(shí)的內(nèi)心對(duì)話(huà)，自己認(rèn)為必須、應(yīng)該達(dá)成的任務(wù)，常帶來(lái)失眠及焦慮，可使用“內(nèi)

在對(duì)話(huà)”，如我的時(shí)間、體力有限，這些作業(yè)只能盡力而為，縱然考不及格，最多留級(jí)，也

不會(huì)喪命；自殺是最笨、最不負(fù)責(zé)的想法。

3理性多元發(fā)展法，“我長(zhǎng)得又矮又丑，怎么會(huì)有人愛(ài)？”在自卑情緒中整天悶悶不樂(lè)，

轉(zhuǎn)向理性認(rèn)知思考，每個(gè)人有每個(gè)人的專(zhuān)長(zhǎng)，有些人有“外在美”，有些人有“內(nèi)在美”，有

些人“有才華”；認(rèn)真、誠(chéng)懇必受歡迎，從此“苦悶于煩惱”的壓力消失。

4迂回理性溝通法，“我們屢被他們欺負(fù)，我們應(yīng)該著一批人要回公道”，情緒爆發(fā)時(shí)產(chǎn)生

的仇恨、破壞力是難以估計(jì)的。我們?yōu)楹尾徽J(rèn)真的思考“我們?yōu)槭裁词艿郊刀剩?/span>受到欺負(fù)？”

是否可以回避沖突？請(qǐng)他們信任的人幫助講道理，進(jìn)行和解。

5切斷非理性思維法，患得患失的人常追求“生活的完美無(wú)缺”，總是操心各種事情。應(yīng)該

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采取“思維中斷法”、“思維轉(zhuǎn)向法”去處理腦中的擔(dān)憂(yōu)，并以?xún)?yōu)美的音樂(lè)來(lái)切斷無(wú)謂的憂(yōu)慮。

9．簡(jiǎn)述青少年學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)。

1．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不太明確。比如學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付家長(zhǎng)、老師的要求，或是為了混日子，

混到畢業(yè)可以找到工作上。

2.學(xué)習(xí)是為了履行社會(huì)義務(wù)。比如學(xué)習(xí)是為了班集體、團(tuán)組織，或不給集體丟臉，學(xué)習(xí)

是為了入團(tuán)或不受指責(zé)等。

3．學(xué)習(xí)是為了個(gè)人前途。比如只有學(xué)習(xí)好，才能有前途等。

4．學(xué)習(xí)是為了國(guó)家和集體的利益。比如想到學(xué)好文化知識(shí)就能為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)等。其

中社會(huì)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最突出，并且他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與其理想有密切聯(lián)系。

隨著青少年的成長(zhǎng)，他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)由近景性動(dòng)機(jī)占主導(dǎo)逐漸向遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)占主導(dǎo)推

進(jìn)，并在少年后期發(fā)生質(zhì)變。

10．青春期性教育的內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面？

1性生理知識(shí)2性心里知識(shí) 3性倫理知識(shí)4性法律知識(shí)5性病防治知識(shí)6人格教育

11．簡(jiǎn)答青少年對(duì)權(quán)威認(rèn)知的特點(diǎn)。

答： 權(quán)威是由于人們之間的社會(huì)權(quán)力不同和對(duì)有更大社會(huì)權(quán)力的人服從的要求所導(dǎo)致的一

種社會(huì)關(guān)系。美國(guó)心理學(xué)家達(dá)蒙用橫向法及縱向法，來(lái)研究?jī)和瘜?duì)權(quán)威認(rèn)知的發(fā)展情況，將

兒童權(quán)威認(rèn)知的發(fā)展分為前后相繼的六個(gè)水平或階段。對(duì)成人權(quán)威的認(rèn)識(shí)從絕對(duì)化向相對(duì)化

和具體化過(guò)渡，這是青少年權(quán)威認(rèn)知的特點(diǎn)。

12．簡(jiǎn)述社會(huì)支持的來(lái)源有哪些種類(lèi)。

1．家庭支持系統(tǒng)：包括父母、兄弟姐妹、長(zhǎng)輩等。2．同伴支持系統(tǒng)：包括同學(xué)、朋友

等。3．學(xué)校及社會(huì)支持系統(tǒng)：包括學(xué)校教師、心理輔導(dǎo)人員、學(xué)校及社會(huì)團(tuán)體等。

總之，無(wú)論家庭還是社會(huì)，只要對(duì)個(gè)人的壓力困擾解決有幫助，就都可以產(chǎn)生積極的影響。

五、論述題

1．根據(jù)青少年社會(huì)交往的新特點(diǎn)，論述如何有針對(duì)性地對(duì)青少年社會(huì)交往進(jìn)行指導(dǎo)。

（1）青少年社會(huì)交往的新特點(diǎn)表現(xiàn)在從交往對(duì)象的轉(zhuǎn)變、交往意識(shí)的轉(zhuǎn)變、交往方式的轉(zhuǎn)

變?nèi)齻€(gè)方面。（2）對(duì)教育的啟示：圍繞教師應(yīng)該理解尊重學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友、傾述的

對(duì)象，幫助青少年擺脫煩惱，并有針對(duì)性的對(duì)青少年的社會(huì)交往進(jìn)行指導(dǎo)等方面進(jìn)行回答。

2．根據(jù)青少年與父母關(guān)系發(fā)展變化的特點(diǎn)，談一談如果你是一位青少年孩子的母親或父親，

你會(huì)如何對(duì)待這些發(fā)展變化的特點(diǎn)？

（1）青少年與父母關(guān)系的發(fā)展變化表現(xiàn)在：與父母在心理上的斷乳：在情感上與父母不如

以前親密了、在行為上開(kāi)始反對(duì)父母對(duì)他們的干涉和控制、在思想上他們對(duì)父母的許多觀點(diǎn)

都有要重新審視，而審視的結(jié)果往往與父母的觀點(diǎn)不一致，表現(xiàn)出在觀念上與父母的隔離。

親子沖突的出現(xiàn)：

親子沖突從青少年早期到晚期是一個(gè)減少的過(guò)程，很少有較為激烈的沖突，

大多集中在一些小事上。具體體現(xiàn)在：第一，社會(huì)生活和習(xí)俗；第二，責(zé)任感；第三，學(xué)校。

青少年的學(xué)校成績(jī)、在學(xué)校的行為以及對(duì)學(xué)校的態(tài)度，都會(huì)引起父母注意；第四，家庭關(guān)系；

第五，價(jià)值觀和道德。（2）作為一個(gè)母親如何對(duì)待這些發(fā)展變化：圍繞著承認(rèn)差異，相互溝

通了解，正確看待對(duì)方；尊重對(duì)方，理智地對(duì)待對(duì)方的態(tài)度和行為；角色換位，積極尋求共

同點(diǎn)這三個(gè)方面展開(kāi)。同時(shí)，要有自己建設(shè)性的看法。

3．聯(lián)系實(shí)際論述怎樣對(duì)青少年的氣質(zhì)進(jìn)行控制和調(diào)節(jié)。

對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，氣質(zhì)上的差異已基本穩(wěn)定，不容易改變。所以教育的重點(diǎn)不在于改變

青少年的氣質(zhì)，而是在承認(rèn)氣質(zhì)差異的前提下做好以下兩項(xiàng)工作：

（1）青少年自身的努力。青少年要了解自己的氣質(zhì)特征，認(rèn)識(shí)到自己氣質(zhì)特征的長(zhǎng)處

和短處，提高自我調(diào)節(jié)和控制氣質(zhì)的自覺(jué)性與能力，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。

①膽汁質(zhì)的青少年要發(fā)揮自己精力旺盛、坦率、勇敢、突擊性強(qiáng)等好的品質(zhì)，積極參與

進(jìn)攻性、挑戰(zhàn)性的任務(wù)，避免與人正面沖突，遇事冷靜處理；

②多血質(zhì)的青少年要利用自己活潑、樂(lè)觀、靈活、熱情、善于交際等優(yōu)良品質(zhì)，多參與

交往性工作，多動(dòng)腦筋獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策；

③粘液質(zhì)的青少年要運(yùn)用自己情緒和情感穩(wěn)定、沉著安靜、耐受性高、自制力強(qiáng)、堅(jiān)毅

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頑強(qiáng)、扎扎實(shí)實(shí)等優(yōu)秀品質(zhì)，參與穩(wěn)定性較高的工作；

④抑郁質(zhì)的青少年要發(fā)揮自己情緒興奮性高，感受性強(qiáng)，思維、言語(yǔ)和動(dòng)作細(xì)膩,富于

想象等積極品質(zhì),多參與細(xì)致、精度性高的工作。

（2）教育者的幫助和指導(dǎo)

教育者應(yīng)根據(jù)青少年不同的氣質(zhì)特點(diǎn)，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，并給予個(gè)別指導(dǎo)。具體來(lái)

說(shuō)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

①對(duì)膽汁質(zhì)的青少年不能隨便、過(guò)分地批評(píng)他們，要耐心啟發(fā)和協(xié)助他們培養(yǎng)自制能力，

要培養(yǎng)他們耐心細(xì)致、安靜平穩(wěn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，訓(xùn)練他們能在各種環(huán)境中正常學(xué)習(xí)、生活的本

領(lǐng)；②對(duì)多血質(zhì)的青少年，要比較嚴(yán)格地要求他們，讓他們?cè)诟鞣N活動(dòng)中養(yǎng)成腳踏實(shí)地、專(zhuān)

一的作風(fēng)以及勇于克服困難的精神；③對(duì)黏液質(zhì)的青少年，要滿(mǎn)腔熱情地幫助他們，要善于

引導(dǎo)，不能操之過(guò)急，要允許他們有考慮問(wèn)題做出反應(yīng)的時(shí)間；④對(duì)抑郁質(zhì)的青少年，切忌

公開(kāi)指責(zé)，要加倍關(guān)懷、體貼他們，根據(jù)他們的精力、體力和能力，適當(dāng)調(diào)整對(duì)他們的要求，

鼓勵(lì)他們勇敢前進(jìn)，培養(yǎng)他們的自尊心和自信心，激發(fā)他們學(xué)習(xí)和生活的熱情。

4．我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)青少年的早戀危機(jī)？

（1）早戀的表現(xiàn) 早戀指未成年男女過(guò)早地由性意識(shí)覺(jué)醒導(dǎo)致以結(jié)婚為目標(biāo)建立戀愛(ài)關(guān)

系的傾向和行為。①他們的年齡偏??；②盲目性；③交往的對(duì)象不穩(wěn)定。

（2）早戀的成因 ①生理因素②逆反心理③社會(huì)因素

（3）早戀的引導(dǎo)對(duì)策 ①學(xué)習(xí)必要的性知識(shí)②增強(qiáng)理智鍛煉意志③培養(yǎng)廣泛的興趣，

及時(shí)轉(zhuǎn)移情感④正視異性交往

5．結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)青少年的道德認(rèn)知。

（1）青少年道德認(rèn)識(shí)的形成 道德認(rèn)識(shí)的形成是品德形成的第一步。青少年道德認(rèn)識(shí)的

形成，主要反映在：①道德概念的掌握；②道德評(píng)價(jià)的發(fā)展；③道德信念的確立。

（2）道德認(rèn)識(shí)的培養(yǎng) ①營(yíng)造向善的道德氛圍②保持道德教育的一貫性和一致性③加強(qiáng)

道德實(shí)踐

（3）在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，可以采用的方法有：①寓教于樂(lè)，積極開(kāi)展校園文體活動(dòng)。這是

校園文化建設(shè)、活躍生活、陶冶情操 、全面發(fā)展的需要。②組織學(xué)雷鋒，開(kāi)展上街便民服

務(wù)活動(dòng)，這是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值向社會(huì)價(jià)值轉(zhuǎn)化的需要。③組織學(xué)生義務(wù)植樹(shù)和生產(chǎn)勞動(dòng)活

動(dòng)，這是增強(qiáng)勞動(dòng)觀念，進(jìn)行愛(ài)勞動(dòng)教育的需要。④組織社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，了解民情和國(guó)情，

這是愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義教育的需要。

6．試述科爾伯格的道德發(fā)展階段理論及其在教學(xué)實(shí)踐中的作用。

道德判斷的發(fā)展依照由低到高的層次發(fā)展，其層次不能紊亂或倒置。

（1）前習(xí)俗水平：包括兩個(gè)階段：①服從與懲罰的道德定向階段②相對(duì)于功利的道德定向

階段（2）習(xí)俗水平①好孩子的道德定向階段②維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段

（3）后習(xí)俗水平①社會(huì)契約得到的定向階段②普遍原則的道德定向階段

對(duì)教學(xué)的影響：

（1）道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有階段性，因此，道德認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)就應(yīng)該根據(jù)各階段道德判斷發(fā)展

的特征加以實(shí)施，同時(shí)，每一階段的道德判斷能力的發(fā)展都應(yīng)在本階段完成，不能依靠后期

的補(bǔ)救，因?yàn)楹笃诘难a(bǔ)救往往困難的多。

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（2）道德認(rèn)識(shí)或品德的發(fā)展，是隨著道德評(píng)價(jià)能力的提高而發(fā)展的，因此，為了形成道德

認(rèn)識(shí)，可以有意識(shí)地為學(xué)生提供一定的道德兩難問(wèn)題，與學(xué)生一起討論，從而發(fā)展他們

的道德判斷能力，促進(jìn)品德的形成。

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