仲景方術與河洛文化——百姓父母官診病坐堂前

仲

東漢名醫張仲景以其著作《傷寒雜病論》而聞名于世，這部著作堪稱是繼《黃帝內經》之

后又一部最有影響的醫學典籍。張仲景為什么要撰寫此書？他的理法方論依據到底是什么？這

部書為何被稱為中醫學史上的“點睛之筆”？這部書為何對后世中醫學發展起到絕對的主宰作

用？答案皆可以在《傷寒雜病論》自序中找到。

張仲景在自序中有這樣一段話：‘上－以療君親之疾，下以救貧賤之厄。中以保生長全，以養

其身。”這便是其著書之根由。更為弓１人注目的是。他在自序中曾兩次提到“方術”一詞。批評當

時的人“曾不留神醫藥，精究方術”，而自己卻“余宿尚方術”。那么仲景先師為何崇尚方術呢？

其實，方者，技也，術者。數也。方術就是方技和術數的合稱。秦漢時眾多方術士所專長的服

餌、燒煉、醫、ｌ、、星、相諸術統稱為方術，方術的內涵可謂博大精深。張仲景博通五術——山

醫命Ｉ、相，不但以方名，而且還以術著，豈止“垂妙于定方”。１８００多年來，醫壇學子都在《張

伸景方》的辨證論治上下功夫，無人問津張伸景術，此猶未識仲景之道，未盡仲景之真傳也。