富強、民主、文明社會主義核心價值觀作文素材集錦123

富強、民主、文明|社會主義核心價值觀作文素材集錦

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富強|社會主義核心價值觀作文素材集錦

一、富強

關于富強的名言：

民智者，富強之源也。——清末資產階級啟蒙思想家嚴復

非力車農無以富邦也。——富強名言漢代文學家桓寬

欲講富強以刷國恥，則莫要于儲才。——中國近代資產階級政治家,維新志士

譚嗣同

楚不用吳起而削亂，秦用商君法而富強。——北宋政治家、文學家、史學家

司馬光

為了中華民族的繁榮富強，我要獻出全部學識智慧。——中國近代科學家、

教育家錢偉長

人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則富強不足謀也。——中國近代民主

主義革命先行者，中華民國和中國國民黨創始人，三民主義倡導者孫中山

各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。——中

國近代工程之父詹天佑

沒有工業，便沒有鞏固的國防，便沒有人民的福利，便沒有國家富強。——

毛澤東

人類的所以能進步，國家的所以能富強，社會的所以能安定，根本就都在于

政治。——中國現代小說家、散文家、詩人郁達夫

沒有一個真正富強的國家不把人才當作國寶的，或者應該倒過來說，不把人

才當國寶的國家，不可能真正富強。——臺灣女作家龍應臺

中國需要更多這樣的聲音，讓我們牢記這些話，做一個清醒的中國人，國家

的命運仍然掌握在我們的手中，讓我們都大聲的吶喊：“中國富強，有我！”—

—軍事戰略專家戴旭

她也有一個希望中國崛起之夢，但中國的這個崛起，不應該只是來自于片面

的軍事力量或經濟富強，因為這樣的大國很危險;她希望看到中國的“大國崛起”，

是根源于文明的崛起。——臺灣女作家龍應臺

關于富強的闡述

富強，人類追尋的永恒夢想。人的基本需求是物質生活需求。對人類來說，

物質生活富裕，可以擁有更好的衣食，住更好的房子，更好地教育子女，更好地

把握自己的命運。家庭如此，國家也是如此。一個國家綜合實力的強弱，取決于

經濟基礎的厚薄。經濟繁榮，老百姓可以安居樂業；經濟繁榮，社會更加穩定和

諧；經濟繁榮，文化會有新的氣象；經濟繁榮，在國際競爭中會有更大的影響力。

在浩瀚的歷史長河中，在多似繁星的國家、朝代中，國家富強，就能夠贏得

鮮花和掌聲。古希臘的繁榮富強，世界至今為之神往；古羅馬帝國強盛一時，成

為強國對比的標桿；拿破侖是法國強大的標志，為歷史所記錄；當今美國獨領風

騷，舉動為世界所關注??

國家貧困、孱弱，往往會付出血淚代價。古埃及、古巴比倫因為衰落，使文

明消亡；近代亞非拉貧窮落后，成為歐美殖民者掠奪資源的戰場；在當代，東歐

因為經濟停滯，最終改旗易幟；在當今，由于不夠富強，中東北非社會動蕩??

富強是人之所欲，國家之所需，是人類追求的永恒主題。馬克思說，人類社

會發展史，是生產關系適應生產力發展的歷史，是上層建筑適應經濟基礎發展的

歷史

為了富強，人們進行了各種探索。在不同的歷史階段，或以農業立國，追求

溫飽；或以工業強國，追求強盛；或以貿易富國，謀求海洋霸權；或以科教興國，

追求科技創造??

雖然追求的內容不同，追求的層次不一樣，達到的境界不一樣，但是追求富

強的動力，一如既往。

在這個過程中，多少國家曾經興盛過，又衰落了；多少國家曾經稱雄于世，

但又沉淪下去。富強過的，追求復興，還未富強的，力圖實現富強，已經富強的，

希望保持富強。

富強是時代的主題，是人類追尋的永恒夢想。每個人都在追求美好的生活，

每個人為美好生活的奮斗，凝聚成為國家民族發展的強大力量。富強，中華民族

的千年追求

中華民族是偉大的民族，在追求富強的道路上，曾作出了艱辛的探索，取得

了輝煌的業績，也有著沉痛的教訓。

早在遠古時代，被譽為中華民族人文始祖的黃帝就在中原播百谷草木，解決

人們的衣食溫飽問題。

漢代休養生息，讓群眾享有更多發展果實，迅速實現了國富兵強，“非遇水

旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫余財。京師之錢累百巨萬，貫朽而不

可校”。

唐宋更是達到了中國的盛世。唐朝“小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公

私倉廩俱豐實”。宋代“在社會生活、藝術、娛樂、制度、工藝技術諸領域，無

疑是當時最先進的國家，具有一切理由把世界上的其他地方僅僅看作蠻夷之邦”。

為了富強，中華民族不斷進行變法改革。商鞅變法使秦國實現了富國強兵，

統一了六國；王安石變法，力圖改變北宋積貧積弱的局面。

為了富強，中華民族作出了偉大創造。李冰父子領導建設的都江堰，使四川

盆地變成了天府之國；大運河的開鑿，促使江南發展成為富庶之地。

中華民族尋求富強的努力，也曾被貪瀆所侵蝕，被戰爭所中斷，被小農意識

所束縛，被閉關鎖國所制約。面對西方經濟的沖擊，中國一度陷入落后挨打的境

地。

面對壓迫，具有先進思想的中國人以富國強民為己任，前仆后繼。洋務運動

提出了“以中國倫常名教為原本，輔以諸國富強之術”的富強觀，主張興利、重

商、求富，大力發展實業。維新運動的領袖提出了要“變法圖強”，學習西洋的

政治教育體系，致國強盛、致民強健的思想。孫中山先生領導的資產階級革命，

提出了“振興中華”的口號，主張實業救國，發展經濟，富強國家。

毛澤東說：“中國人向西方學得很不少，但是行不通，理想總是不能實現。”

因為不擺脫封建專制為經濟發展設置的羈絆，就無法擺脫西方列強對中國經濟的

控制，實現經濟體系的獨立。

富強，中國共產黨的成功探索

領導中國走上富強之路，實現中華民族偉大復興的責任，歷史性地落在了中

國共產黨人的肩上。中國共產黨自覺承擔起這份責任，開創了波瀾壯闊的歷史新

紀元。

革命戰爭年代，中國共產黨領導全國人民追求一個獨立的中國。在南湖之上，

宣告了中國的新前途；在井岡山上，面對敵軍的萬千圍困，點燃了工農割據的星

星之火；在延安窯洞里，領導了全民抗戰，將日本侵略者驅逐出中國；在天安門

城樓，毛澤東莊嚴宣告，中國人民推翻了帝國主義、封建主義與官僚資本主義三

座大山，站起來了。

新中國成立后，我們黨領導全國人民建設了自強的中國。黨領導全國人民自

力更生，完成了社會主義改造，建立了中國人自己的經濟體系。以鐵人王進喜為

代表的英雄兒女們，唱響工業建設的戰歌，大力發展糧食生產，重新安排祖國山

河。

改革開放以來，黨領導人民建設了一個發展中的中國。1978年，安徽小崗

村18位農民按下了鮮紅的手印，引發了中國農村的劇變；1979年，廣東深圳演

繹了春天的故事，引領了中國經濟的發展奇跡；1992年，一位老人引領中國破

除了姓資還是姓社的爭議，使中國進入市場經濟發展的快車道。

新世紀以來，我們黨領導全國人民正在建設一個富強的中國。我們的國民生

產總值升至世界第二位，我們的農村免除了繳納2000年的“皇糧國稅”，糧食

實現了9連增；我們的工業發展成為世界工廠，正在由“中國制造”轉化為“中

國創造”；我們的社會保障逐年提高，正在實現全民覆蓋；我們的鐵路修上青藏

高原，可以坐著火車去拉薩。

新中國正走在富強的新起點上，人民對美好生活提出了更高的要求和期望，

這種要求是推動國家富強的內生力量，中國共產黨的責任，就是繼續帶領全國人

民實現對美好生活的向往。

富強，用實干托起的中國夢想

當今的中國，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比

歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標。越是在這樣的時候，越要深

刻領會社會主義富強觀的豐富內涵，越要把社會主義富強觀內化為我們的行動指

南，落實為我們的自覺實踐。

歷史經驗反復表明，羅馬不是一天建成，美國不是一夜暴富，唐宋不是無緣

無故繁榮，而是一代代人勤勞勇敢的結晶。中國共產黨領導全國人民尋求富強，

更是頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗的結果。為了實現國家的獨立，我們可以查

到姓名的犧牲的黨員就有370多萬人，無名英雄不計其數；為了實現國家的發

展，無數人為之付出了生命和健康，僅在紅旗渠的修建過程中，就有81位

犧牲。如今，為了國家富強，我們黨依然需要傳承實干精神，頑強奮斗、艱苦奮

斗、不懈奮斗。我們的黨員特別是領導干部，要把發展作為執政興國的第一要務，

把干事創業作為工作的根本抓手，切實落實黨委、政府確定的發展目標，扎實推

進經濟的轉型，讓人民群眾真正享受發展帶來的實惠。

歷史經驗反復表明，國家國家，是國也是家，國是家的國，家是國的家。人

民不富裕，國家的富強不可能持續；國家不富強，人民的富裕生活同樣得不到有

效保障。對我們普通人而言，必須破除虧欠心理和依賴心態，多做實事，少發牢

騷，立足于用辛勤勞動來致富。我們國家已經解決了7億多人的就業問題，每年

要接收2000多萬在讀大學生，養活了13億人口。這些成績，靠全國人民辛勤

的勞動獲得，靠每個人的勞動創造。

千里之行，始于足下。富強等不來，光靠遠眺不行；機遇等不來，不搶不抓

不行。實現富裕，就要搶抓機遇，就要從眼下開始，做好正在做的事情，一步一

步腳踏實地實現富強中國的夢想。

共同成就富強的中國夢想

馬克思主義觀點認為，能否適應先進生產力的發展要求，是判斷社會制度是

否優越和進步的根本標準；能否發展先進生產力，是判斷執政黨執政能力強弱的

根本標準；能否創造先進的生產力，是判斷國家和民族前途命運的根本標準。落

實生產力標準，就要把經濟建設放在首位，把富強列為發展的首要目標。

黨的十八大提出加強社會主義核心價值體系建設，從國家層面倡導富強、民

主、文明、和諧的社會主義核心價值觀念，并將富強列為社會主義核心價值觀的

首位要素。這體現了生產力標準的根本要求，體現了中華民族的百年夙愿，體現

了中國人民奮斗的根本方向，體現了全國人民的共同期盼。

我們期盼著國家富強，因為我們需要更好的教育。我們期盼著國家富強，因

為我們需要更穩定的工作。我們期盼著國家富強，因為我們需要有更滿意的收入。

我們期盼著國家富強，因為我們需要有更可靠的社會保障。我們期盼著國家富強，

因為我們需要有高水平的醫療衛生服務，更舒適的居住條件，更優美的環境。我

們期盼國家富強，因為我們希望孩子們能夠成長得更好，工作得更好，生活得更

好。

因為國家不富強，我們受到過欺凌；因為國家貧窮，我們曾經過得很貧困；

因為國家不富強，我們曾經過得很自卑。在我們這個國家，富強有著更為特殊的

意義。國家富強這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿。每個人的前途命運都與國

家富強緊密相連。

國家富強與全黨全國人民的前途命運相連，國家的富強也要由全黨全國人民

的智慧與力量來創造。

中國人民歷史地選擇我們黨作為執政黨，是因為我們黨能夠領導中國走向富

強。經過20多年的奮戰，我們黨領導全國人民建立了一個獨立的中國；經過17

年的探索，我們黨領導全國人民創造了自強的中國；經過30余年的改革開放，

我們黨領導全國人民建設了發展的中國。這90多年的奮斗，已經使我們越來越

接近民族復興的目標。接下來，我們黨的歷史重任就是領導全國人民創造真正富

強的中國。全黨要把發展作為黨執政興國的第一要務，把富強內化為工作的動力，

轉化為行動的指南。

要創造富強的國家，全黨必須沿著中國特色社會主義道路干事創業。馬克思

主義是實踐的哲學，中國特色社會主義富強道路是實干的道路。空談誤國，實干

興邦。我們要把智慧和力量集中在實干上，集中在艱苦創業的優良傳統上，而不

為任何風險所懼，不為任何干擾所惑，勇于攻堅克難，敢于迎難而上，打開中國

發展新局面，開創中國道路新境界。

要創造國家的富強，所有人都應當堅持勤勞致富。我們必須破除國家富強是

黨和政府事情的錯誤心態，把建設富強國家立足于自己動手去做，立足于做好自

己的工作，立足于自己的創造能力。處在生產一線的干部職工需要轉變生產方式，

提高創新能力，使產品質量更加過硬，價值含量更高；公務人員需要轉變領導方

式，使經濟發展環境更優，生產關系更順；科研人員應當不斷創造高精尖的創新

成果，推動生產力的快速發展；教師應當培育更多的人才，使社會發展更有活力。

總之，我們每個人都有責任去創造更多的財富，提供更多的價值積累。讓我們以

扎實的工作、飽滿的熱情，一步一個腳印，共同成就富強的中國夢想！

民主|社會主義核心價值觀作文素材集錦

二、民主

關于民主的名言警句

1、民主并不是什么好東西，但它是我們迄今為止所能找到的最好的一種制

度。——【英】邱吉爾民主

2、民主使每個人成為自己的主宰。——詹·拉·洛威爾

3、民主是在靜脈和動脈中循環的健康血液，肌體的正常功能靠它維持，但

它決不應出軌，就像血不能流出脈管一樣。——柯爾律治

4、民主制度，天下之公理。——清·梁啟超

5、民主制就是直接由全體人治理、全體人民擁有、全體人民享受的自治政

體。——西·帕克

6、天下之權，惟民主是主。——清·何啟

7、我們必須成為民主制度的偉大兵工廠。對我們來講，這是同戰爭本身一

樣嚴重的緊急狀況。我們必須以同樣的決心，同樣的緊迫感，同樣的愛國主義和

犧牲精神來致力于我們的任務，就好象我們處在戰爭中表現的那樣。——羅斯福

8、我們進行了二十八年的新民主義主義革命，推翻封建主義的反動統治和

封建土地所有制，是成功的，徹底的。但是，肅清思想政治方面的封建主義殘余

影響這個任務，因為我們對它的重要性估計不足，以后很快會轉入社會主義革命，

所以沒有能夠完成。——鄧小平

9、我信仰民主政體，因為它使每個人都能發揮出自己的能力。——伍·威

爾遜

10、一切的一切都開始于相互尊重，人是有感情的動物，需要平等和民主與

理解和信任。——佚名

11、在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律。—

—馬克思

12、在我的一生當中，我已經把自己獻給了非洲人民爭取生存權力的斗爭。

我與白人統治進行了斗爭，也反對黑人控制，我珍視實現民主社會的理想，在那

樣的社會里，所有的人都和睦相處，具有平等的權利。我希望為這個理想而生活，

并去實現它，但是如果需要，我也準備為這個理想獻出生命。——曼德拉

13、只要土地和生產資料的私有制繼續存在，資產階級和資產階級民中的“自

由和平等”就只是一種形式。——列寧

14、資本主義社會里的民主是一種殘缺不全的，貧乏和虛偽和民主，是只供

富人，只供少數人享受的民主。——列寧民主的兩則小故事與思考

故事一：班級民主管理

有一個班級共有十個學生，每天早上必須有一個人提前到校打掃衛生，怎么

辦？在班級里，A同學最老實，于是其余九名同學商量后決定以后每天由A同學

打掃衛生，A同學當然不，于是九名同學說那么咱們舉手表決吧，支持A

同學天天打掃衛生的舉手，結果9：1，“民主”勝利了，A同學服從“民主”，

天天打掃衛生去了。

它說明一個淺顯的道理，民主并不一定能帶來社會公正。

故事二：都是民主鬧的

美國冒險家杰恩到亞馬孫河流探險時，不小心被叢林里的土著捉到了，他被

押到部落住地，杰恩驚恐的發現這里到處散落著人的骨頭殘骸，很明顯這是一個

吃人的野蠻部落，杰恩絕望了。

過了一會，杰恩又有了生的欲望，他發現，食人族里年輕的酋長文質彬彬，

很有紳士風度，還能說一口流利的英語，杰恩試著與他交談，得知酋長竟是哈佛

大學的高才生，與杰恩還是校友呢，杰恩松了一口氣心想，自己終于可以逃過一

劫了。

杰恩問酋長，你在美國接受了那么多年的教育，想必一定會用到所學的知識

教化你的族人，他們的習慣必定改變了不少吧？

年輕的酋長說：那當然，以前我的族人都住在樹上，現在都住進了木屋，以

前他們都赤身裸體，現在都穿上了衣服而且??杰恩問：我們美國最有特色的還是

民主，你沒有引進嗎？酋長說：我已經按照美國的政治體制改革了我們的部落，

我們成立了部族議事會，有什么重要的事，都不是我自己說了算，而是要通過部

族議事會來解決。

杰恩自豪的說：全世界都要借鑒我們美國的民主，我們美國人最講民主了。

酋長說：是的，一切都要講民主，今天對的你處置，我原本是想要送你出去，不

過聽了你這番話，我忽然覺得，我不可以這么獨裁，還是要講一下民主要開一個

會，對此，你沒有意見吧？

杰恩后悔的想摑自己一個嘴巴，但話已經說出去了只好無可奈何地答應了。

一會兒，酋長神色莊重的對杰恩說：我們已經開過會研究了對你的處理意見。

杰恩急忙地問：怎么樣？

酋長說：我想讓你飽餐一頓后送你出去，可是眾長老都反對，他們的意見是

留下你讓我們飽餐一頓，沒辦法，我們得講民主啊！

它讓我們得以啟示，民主理論雖然是根基于多數人決定的基礎上，認為多數

人決定最能符合功利的目的。但民主理論亦有其缺陷，表現為少數派將生活在多

數派的統治下，這亦被有的民主學者稱為多數暴政或暴民政治。如果多數派沒有

受到憲法和法律制度的限制，也可能會造成很大一部分的人口遭到邊緣化。但英

國前首相丘吉爾曾說過：“民主是個不好的制度，但是，還沒有發現比它更好的

制度，所以我們不得不用它”。

文明|社會主義核心價值觀作文素材集錦

三、文明

有關文明的名言把理想運用到真實的事物上，便有了文明。--【法】雨果

增多的物質財富和增多的空余時間是促使人類文明的兩大因素。--【英】狄

斯雷利

文明就是造就文明人。--【英】羅斯金

文明的真正驗證不是人口統計數字，不是城市規模，也不是農作物的產量—

而是一個國家能造就出怎樣的人。--【美】愛默生

真正的文明人知道自己人生的使命。--【俄】列夫·托爾斯泰

親善產生幸福，文明帶來和諧。--【法】雨果

如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。--【法】狄德羅

道德的事實現是由行為，不是由文字。--【捷克】夸美紐斯

生命短促，只有美德能將它流傳到遼遠的后世。--【英】莎士比亞

文明者，有形質焉，有精神焉。求形質之文明易，求精神之文明難。精神既

具，則形質自生；精神不存，則形質無附。然則真文明者，只有精神而已。--梁

啟超

真正的文明是說有人種植幸福的結果。--【日】幸田露伴

文明是人類精神的場所、考研的器具。--【日】岸田國士

文明躍進，國家越富。--孫中山

對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而是要看他

的真實的品格。--【英】培根

如果把語言看成是一面鏡子，那它倒映出來的應是人的靈魂。--王力

夫子溫良恭儉讓。--孔子

心平氣和四個字，非有涵養著不能做。--李叔同

一個時代的文明成為下一個時代的肥料。--【英】康諾里

有關文明的故事

一、曾子避席

“曾子避席”出自《孝經》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，

有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，

精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒

有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的

道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我

不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。”在這里，“避席”是一

種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向

老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人

都向他學習。

二、程門立雪

楊時（1053~1135）是北宋時一位很有才華的才子，南劍州將樂人（今屬福

建）。中了進士后，他放棄做官，繼續求學。程顥（1032~1085）、程頤（1033~1107）

兄弟倆是當時很有名望的大學問家、哲學家、教育學，洛陽人，同是北宋理學的

奠基人。他們的學說為后來的南宋朱熹所繼承，世稱程朱學派。楊時仰慕二程的

學識，投奔洛陽程顥門下，拜師求學，4年后程顥去世，又繼續拜程頤為師。這

時他年已40，仍尊師如故，刻苦學習。

一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時碰到疑難問題，便冒著凜冽的寒風，約同

學游酢（1053~1123年）一同前往老師家求教。當他來到老師家，見老師正坐

在椅子上睡著了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門外等候。當老

師一覺醒來時他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿了雪。老師忙把楊時等兩人

請進屋去，為他們講學。后來，“程門立雪”成為了廣為流傳的尊師典范。

三、孔融讓梨

孔融有五個哥哥，一個小弟弟。有一天，家里吃梨。一盤梨子放在大家面前，

哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿了一個什么樣的梨？他不挑好的，不揀大的，只

拿了一個最小的。爸爸看見了，心里很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。

就故意問孔融：“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個最小

的呢？”孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的；大的留給哥哥吃。”父親

又問他：“你還有個弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎？”孔融說：“我比弟弟大，

我是哥哥，我應該把大的留給弟弟吃。”

你看，孔融講得多好啊。他父親聽了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是

一個好孩子。”

孔融四歲，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。

四、總理道歉

霍克就任澳大利亞總理期間，有一次在一家商場內與一位老人就養老金問題

發生爭執。霍克一時沖動，罵那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到

法院。霍克舉行記者招待會，就自己不文明的語言，公開向這位老者道歉。他說：

“那天我非常煩惱，但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我確實傷害了他

的話，我愿意就此向這位先生道歉，誠請寬容我的不遜。”

五、列寧讓路

有一次，列寧下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。

那女工一看是列寧，就要給列寧讓路，準備自己退回去。列寧阻止她說：“不必

這樣，你端著東西走了半截，而我現在空著手，請你先過去吧！”他把“請”字

說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。列寧毫無

疑問是一位偉人，但他卻不因自己地位的高貴而無禮，這更顯出了他偉大的品質。

六、“忍氣吞聲”的林肯

有一次，美國總統林肯和兒子羅伯特驅車上街，遇到一列軍隊在街上通過。

林肯隨口問一位路人：“這是什么？”林肯原想問是哪個州的兵團，但沒有說清

楚。那人以為他不認識軍隊，便粗魯地回答：“這是聯邦軍隊，你真是個他媽的

大笨蛋。”林肯面對著一個普通路人對自己的斥責，只說了聲“謝謝”，毫無怒

容。

七、委屈獎的來歷

上海公交22路車售票員柯莉萍，曾獲得一個很特殊的獎項——“委屈獎”。

一天，一名男青年買車票時，故意將一口痰吐在一張伍角紙幣上，又扔在車廂的

地上。其他乘客在指責男青年的同時，也悄悄地注視著柯莉萍。只見她彎下腰拾

起紙幣，用餐巾擦去痰沫，隨后又禮貌地向男青年遞上車票。柯莉萍的行為受到

了乘客的贊揚，男青年更是自感慚愧，向柯莉萍道了歉。事后，同事向車隊匯報

了此事，車隊領導于是向柯莉萍特別頒發了“委屈獎”，以鼓勵全隊的售票員。

八、以尊重換尊重

在南北朝時期的齊國，有一個叫陸曉慧的人，他才華橫溢，博聞強識，為人

更是恭謹親切。他曾在好幾個王的手下當過長史，可以說是一個高高在上的人了，

然而他卻從來不把自己看得很高，前來拜見他的官員，不管官大官小，他都以禮

相待，一點兒也不擺駕子。如果客人離開，他更會站起身親自將對方送到門外。

有一個幕僚看到這種情景，很是難以理解，就對他說：“陸長史官居高位，不管

對誰，哪怕對老百姓也是彬彬有禮，這樣實在有失身份，更什么也得不到，長史

何必這樣麻煩呢？”陸曉慧聽了不以為然地輕松一笑，說道：“欲先取之，必先

與之。我想讓所有的人都尊重我，那我就必須尊重所有的人。”陸曉慧一生都奉

行這個準則，所以得到非常多的人的尊重和支持，他的政績也遠遠地超過別人。

九、文明禮儀的楷模

孫中山先生是中國資產階級革命的先行者，又是文明禮貌的楷模。他認為：

隨地吐痰、留長指甲、不刷牙等陋習，都是違反文明禮貌的行為，是與我們中華

民族的文明傳統不相稱的。他提倡“誠忠形外”，注意“一舉一動之微”的文明。

十、尊師

一個春雨霏霏的日子，漫畫“三毛”的作者張樂平一手撐雨傘，一手提蛋糕，

去看望50余年沒有見過面的小學啟蒙老師陸寅生。陸寅生曾經給張樂平出了個

題目，指導他畫政治諷刺畫，這是張樂平學漫畫的開始。此事雖已過去50多年，

但張樂平記憶猶新。80多歲的陸老師把張樂平打量了一下，問：“你是誰？找

誰？”張樂平說：“我是張平啊，現在叫張樂平。”陸老師興奮異常：“幾十年

來難得你還想著我，真不容易啊！”張樂平說：“我的第一幅漫畫是您教我畫的，

我一直沒有忘記您！”

十一、朱德尊師

1957年初，朱德在云南政治學校禮堂和大家一起看戲。開演前，朱德

和周圍的觀眾愉快地交流，這時，一位年近古稀的老人在旁人的攙扶下走進禮堂，

朱德見老人來了，急忙起身向前，立正行軍禮，禮畢又親切地叫了一聲“葉老師”，

然后，朱德又請老人入座，待老人坐定后，自己才坐下。原來，這位老人叫葉成

林，是朱德早年在云南陸軍講武堂學習時的教官。

十二、傲慢的小老鼠

從前有一只小老鼠，總覺得自己了不起，對別人很不禮貌。一次他去上學，

一只蝸牛迎面走了過來，擋住了他的去路。小老鼠兇巴巴地說：“小不點兒，滾

開，別擋我的路！”小老鼠說著一腳踢了過去，把蝸牛踢得滾出去很遠。有一次，

小老鼠到河邊喝水，覺得河里的一條小魚妨礙了他，于是，撿起一塊石頭就扔了

過去。小魚受到襲擊，嚇了一跳，慌忙躲避。小老鼠哈哈大笑說：“知道我的厲

害了吧”。一天晚上，小老鼠在回家的路上看見一只小豬躺在路邊，就趾高氣揚

地說：“誰給你這么大的膽子，竟敢擋住我的路”說著，一腳踢了過去。“嘭”

地一聲，小老鼠正好踢到小豬的腳上，小豬倒沒什么事，小老鼠卻“唉呦，唉呦”

地叫了起來，原來他的腳腫起了一個大包。小豬站起來對小老鼠說：“你對別人

傲慢無禮，不懂得尊重人，今天嘗到苦頭了吧！只有尊重別人，才能獲得別人的

尊重。”小老鼠看著受傷的腳，羞愧地低下了頭。

十三、都是不文明惹的禍

在一座神秘的大森林里，住著一群可愛的小精靈，它們有著一雙透明的翅膀，

尖尖的耳朵，小巧可愛。而在森林的另一頭，住著他們的敵人，它生得丑陋，名

為丑八怪。他專抓不講文明的小精靈，上帝規定，只要小精靈有不禮貌的，就任

憑丑八怪處置。這下可美了丑八怪，每隔幾天，就會有小精靈被它抓進金鳥籠里。

小精靈們再也受不了這種日子了。決心要改變這種命運。它們堅持每天做文明的

小事。可總有懶惰的，懶懶是一個非常懶的小精靈，他懶得去做這些。每天還是

呼呼睡大覺。見了長輩不禮貌，這可惹了大禍，丑八怪在魔球里發現了這個小東

西，欣喜若狂，立刻派手下去抓它回來。懶懶這時還在苔蘚上睡覺呢，丑八怪的

手下輕而易舉的就將懶懶抓走了。當懶懶睡醒時，先是伸了個懶腰，然后長舒一

口氣，剛要起來就撞倒了，丑八怪尖笑著：“啊哈，小東西，我可真幸運，我已

經好久沒抓到過小精靈了，一會兒，我要把你做成點心，填飽我這肚子。”懶懶

嚇得又哭又叫，他可真后悔當初自己太懶，為什么自己的名字叫“懶懶”，就在

這時，同伴來救它了，咪咪和精精用魔法將丑八怪困住，偷出鑰匙打開了籠門，

又使用瞬間飛移回到了精靈城堡。懶懶不好意思的低下了頭，精靈長老安慰它說：

“孩子，不必擔心，只要你以后禮貌待人，就會幸福快樂的。”懶懶聽后發誓，

今后一定要做一個文明的小精靈。

十四、問路禮儀

牛皋向一位老者問路，他在馬路上吼道：“哎，老頭兒！爺問你，農場怎么

走？”老人說“往前走1500丈”。牛皋奇怪地說“怎么是丈不是里呢”。老人

說“我們這兒說丈不說理”，牛皋紅著臉走了。過了一會兒，岳飛也來到這里，

他先下馬，然后上前施禮，“請問老丈，方才可曾見一個騎黑馬的？他往哪條路

上去了？”老人見岳飛頗有禮貌，便耐心的給他指路。這正如俗話所說：“禮到

人心暖，無禮討人嫌”。

十五、僅僅因為一口痰嗎

這是一場艱難的談判。

一天下來，美國約瑟先生對于對手——中國某醫療機械的范廠長，既惱火又

欽佩。這個范廠長對即將引進的“大輸液管”生產線行情非常熟悉。不僅對設備

的技術指數要求高，而且價格壓的很低。在中國，約瑟似乎沒有遇到過這樣難纏

而有實力的談判對手。他斷定，今后和務實的范廠長合作，事業是能順利的。

于是信服地接受了范廠長那個偏低的報價。“ok！”雙方約定第二天正式簽

定協議。天色尚早，范廠長邀請約瑟到車間看一看。車間井然有序，約瑟邊看邊

贊許的點頭。走著走著，突然，范廠長覺得嗓子里有條小蟲在爬，不由得咳了一

聲，便急急的向車間一角奔去。約瑟詫異地盯著范廠長，只見他在墻角吐了一口

痰，然后用鞋底擦了擦，油漆的地面留下了一片痰漬。約瑟快步走出車間，不顧

范廠長的竭力挽留，堅決要回賓館。

第二天一早，翻譯敲開范廠長的門，遞給他一封約瑟的信：“尊敬的范先生，

我十分欽佩您的才智與精明，但車間里你吐痰的一幕使我一夜難眠。恕我直言，

一個廠長的衛生習慣，可以反映一個工廠的管理素質。況且，我們今后生產的是

用來治病的輸液管。貴國有句諺語：人命關天！請原諒我的不辭而別，否則，上

帝會懲罰我的……”范廠長覺得頭“轟”的一聲，像要炸了。

十六、垃圾回家記

我國是個文明古國，以“禮儀之邦”著稱于世。古今中外，許多知禮謙讓的

故事流傳至今。比如：眾所周知的“孔融讓梨”，說的是孔融七歲時，便懂得禮

讓；“張良拾鞋”講的是張良尊敬老人，主動拾鞋，并恭恭敬敬地給老人穿上的

故事。國家主席毛澤東，雖然身居高位，卻平易近人，謙恭禮讓。我們敬愛的周

總理，待客熱情周到，是世界公認的最有風度的領導和外交家。從這些故事中，

我們得到啟示：我們從小就要養成講文明懂禮貌的好習慣。

說起文明禮貌，我想起一件發生在我身邊的事。有一天，我和往常一樣走在

回家的路上，到了樓梯口，我發現墻角有一袋垃圾，這時候樓上的胡奶奶正好走

下來，一開始，她沒有注意到墻角的垃圾，因為她的眼睛不太好，這時又迎面走

來了一位叔叔，胡奶奶回頭瞄了他一眼，這才發現了墻角的垃圾，于是轉身走回

到原地，撿起那袋垃圾，走到垃圾桶面前，“撲通”扔了進去。這袋垃圾回到了

應該屬于它的地方，胡奶奶也悄然離去。看著胡奶奶離去的身影，我的心里十分

后悔，為什么我沒有去撿那袋垃圾呢？

雖然這是一樁不起眼的小事情，但她卻是保護環境的意義所在。同學們，讓

我們行動起來吧，人人爭做環境保護的小衛士，人人爭做合格的文明禮儀小公民！

十七、讓座

在一個陽光明媚的日子里，我和媽媽12路去愛特購物。上車的人真多，我

和媽媽上車后趕緊找了兩個座位坐了下來，很快車上就沒座位了。不一會兒，汽

車開到了電影院站頭。這時，上來一個大約七十多歲的老奶奶，她步履蹣跚地上

了車，不等老奶奶站穩，車子又啟動了，差點把那位老奶奶給摔倒了，大家都好

像沒有看見似的。而我呢，坐在一旁想：如果我把座位讓給她，那我自己離到站

還那么遠……我真是又想讓座，又不想讓座。這時仿佛有一個聲音在對我說：“你

是一名少先隊員，應該講文明，講禮儀，要樂于助人。”我想了想，就不由自主

地站了起來。

就在我準備讓座的時候，忽然有一位七八歲的小女孩站起來了，她聲音甜甜

地對那位老奶奶說：“老奶奶，您坐我的座位吧！”“謝謝你，你真是個好孩子！”

老奶奶感激地夸獎這位小女孩。望著這位大眼睛、圓臉蛋的小女孩，我忽然有一

陣愧疚感：我最初為什么猶猶豫豫，不想讓座呢？小女孩的一舉一動深深地印在

我的腦海里，讓我永遠難以忘記。

十八、“會”說話

大作家夏衍老人臨終前感到身體十分難受，秘書就說：“我去叫大夫。”不

料老人極其困難的說了一句：“不是?叫?，是?請?。”

公共汽車上，一中年婦女提著魚上車，蹭臟了中學生小剛的新衣服。中年婦

女：“衣服臟了沒關系，回家洗洗就行了。”

小剛笑了：“阿姨，我該說的話都讓您說了。我只有說?對不起了！?”眾人向

小剛投來贊許的目光，中年婦女被這幽默的批評羞紅了臉。

十九、文明從小事做起

我國是世界是著名的文明古國、禮儀之邦，有著悠久的禮儀傳統。從古到今，

代代相傳。隨著社會的發展，禮儀也不斷發展，并加入新的內涵，能給人以啟迪

和力量。

事情發生在前年冬天，天氣已經非常冷了。北京的冬天寒風凜冽，我們全家

乘車外出看電影。因為奧運會官員到北京考查，北京的街頭到處都擺著各色塑料

花卉，冬日里讓人感到了一絲暖意。我們在車里吃著零食，聽著音樂，愜意極了。

快到東直門時，媽媽將裝有廢物的垃圾袋順著車窗就投向外面，我急忙制止

已來不及。我要求爸爸把車開回去撿起垃圾，可媽媽說車已經無法返回，再說路

上車那么多，如果回去的話撞車怎么辦？媽媽甚至說下次改掉也就罷了。可我堅

決不干，最后爸爸終于把車開了回來。媽媽找回了扔掉的垃圾。雖然耽誤了好多

時間，但全家都認為我這樣的做法是對的。回家的路上，機場高速路兩邊的樹上

掛著好多不同顏色的垃圾袋，全家人都進行了深刻的反省。

從此以后，我們全家人都以實際行動成為“講文明、護環境”的大使。上周，

我們全家去爬香山，賞紅葉，帶了好多食物去野餐。野餐之后，大家分別將垃圾

收好，背著下山，到有垃圾桶的地方才扔掉。這樣的事情，在我們家里再也不用

我監督，都會自覺所為。媽媽更是用實際行動讓我感動。她經常會在公共場所將

地上的垃圾撿起，扔進垃圾桶。

講文明、講禮貌，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主

人，我們有義務去幫助沒有受到良好教育的人去學習文明、實踐文明。因為我們

今天有了豐富的物質生活，更需要建設高度的精神文明。這樣，我們的國家才能

成為強大的、高度文明的國家，文明才能受到更多人的敬仰。

二十、張良拜師

張良是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓后，張良立志為

韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。張良在下邳閑

暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁

邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過頭來沖著張良說：“孩子！下橋去給我

把鞋子拾上來！”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著

怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上！”張良一

想，既然已經給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。

那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的

目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：“你這個孩

子是能培養成才的。5天以后的早上，天一亮，就到這里來同我會面！”張良跪

下來說：“是。”第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經等在那里

了，見了張良就生氣地說：“和老人約會，怎么遲到了？以后的第五天早上再來

相會！”說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等

在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了？過了五天再早點來！”

說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，

他高興地說：“這樣才好。”然后他拿出一本書來，指著說道：“認真研讀這本

書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，你就會發跡了。以后13年，

你就會在濟北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了。”老人說完就走了。

早上天亮時，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的

姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經常熟讀，反復地學習、研究。

10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦

率領了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部

屬。從此張良根據《太公兵法》經常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常采用

他的計謀，后來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝后，封他為留侯。

張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13年后，他隨從劉邦經過濟北時，

果然在谷城山下看見有塊黃石，并把它取回，稱之為“黃石公”，作為珍寶供奉

起來，按時祭祀。張良死后，家屬把這塊黃石和他葬在一起。