元曲《水仙子·夜雨》賞析

元曲《水仙子·夜雨》賞析

《水仙子·夜雨》是元代曲作家徐再思所作的一首散曲，

這是一首悲秋感懷之作。下面是小編分享的元曲《水仙子·夜

雨》是賞析，歡迎大家閱讀!

水仙子·夜雨

元代：徐再思

一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。

落燈花棋未收，嘆新豐逆旅淹留。

枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。

譯文

夜雨一點點淋在梧桐樹葉上，秋聲難禁，打在芭蕉上，

惹人愁思不斷。半夜時分夢里回到了故鄉。醒來只見燈花垂

落，一盤殘棋還未收拾，可嘆啊，我孤單地留滯在新豐的旅

館里。靠在枕邊，十年的經歷，遠在江南的雙親，都浮上心

頭。

注釋

①水仙子：曲牌名，又名凌波仙、凌波曲、湘妃怨等。

句式為七七、七五七、三三四。八句四韻。

②“一聲梧葉一聲秋”二句：梧桐葉的落下，預示了秋

天的到來，雨打在芭蕉上的聲音更使人增添了一份愁悶。一

點芭蕉：是指雨點打在芭蕉葉上。

③三更歸夢三更后：夜半三更夢見回到了故鄉，醒來

時三更已過。歸夢：夢歸故鄉。

④燈花：油燈結成花形的余燼。

⑤嘆新豐孤館人留：用唐代初期大臣馬周的故事。新

豐：在陜西新豐鎮一帶。馬周年輕時，生活潦倒，外出時曾

宿新豐旅舍，店主人見他貧窮，供應其他客商飯食，獨不招

待他，馬周命酒一斗八升，悠然獨酌。

⑥枕上十年事：借唐人李泌所作傳奇《枕中記》故事，

抒發作者的辛酸遭遇。

⑦二老：指年老的雙親。

賞析

“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁。”首先渲染了傷

感的情緒，“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”在中國古典文學作品中

總是和離愁、客思、寂寥悲傷聯系在一起，全曲描寫在凄涼

寂寞的旅店里，形孤影單、臥聽夜雨的情景。曲的起首句以

雨打梧桐破題，烘托出“梧桐一葉落，天下盡知秋”的蕭瑟落

寞氛圍。白居易：“秋雨梧桐葉落時。”王昌齡：“金井梧桐秋

葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏

長。”(《長信秋詞》)溫庭筠：“梧桐樹，三更雨，不道離情

正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”(《更漏子》)李煜：

“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”(《相見歡》)

梧桐作為凄涼悲傷的象征，給文學賦予了很深的悲情含義。

蘇軾：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來”(《卜算

子》)，孟浩然：“微云淡河漢,疏雨滴梧桐。”晏殊：“綺席凝

塵，香閨掩霧，紅箋小字憑誰付。高樓目盡欲黃昏，梧桐葉

上蕭蕭雨。”(《踏莎行》)李清照：“梧桐更兼細雨，到黃昏，

點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得!”(《聲聲慢》)，芭蕉同

樣具有獨特的離別愁緒。李商隱：“芭蕉不展丁香結，同向春

風各自愁”(《代贈》)杜牧：“一夜不眠孤客耳，主人窗外有

芭蕉。”(《詠雨》)李煜：“秋風多，雨如和，簾外芭蕉三兩

窠，夜長人奈何。”(《長相思》)南唐盧絳沒有入仕時，曾經

生病住店，夢見白衣婦人唱著歌勸酒，詞中說：“玉京人去秋

蕭索，畫檐鵲起梧桐落。欹枕悄無言，月和清夢圓。背燈惟

暗泣，甚處砧聲急。眉黛小山攢，芭蕉生暮寒。”(《菩薩蠻》)

林逋：“此夜芭蕉雨，何人枕上聞。”(《宿洞霄宮》)

“三更歸夢三更后”點明了詩人夜不能寐，愁腸百結的

心情。三更即是午夜，午夜夢回，再難入眠。“落燈花棋未收”，

夜闌靜，燈花落盡，雨聲未停，滴滴猶如敲棋一般，宋代賀

鑄有詞說：“三更月，中庭恰照梨花雪;梨花雪，不勝凄斷，

杜鵑啼血。”(《憶秦娥》)可見在三更之夜，天涯孤客，更添

愁緒，“三更”和“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”一樣是孤寂的象征。

作者用了這么多語言描寫了一個清冷孤苦的夜晚，其實只有

一個原因，那就是：“嘆新豐逆旅淹留。”《太平樂府》作“嘆

新豐孤館人留”。此句出自漢高祖劉邦的典故，新豐地屬今陜

西臨潼縣東北，劉邦得天下后，將父親接到京中，而劉父思

鄉之情很濃，于是將街道格局改成豐邑的樣子，并另建村鎮，

并遷來豐邑的居民，所以叫新豐。《新唐書·馬周傳》記載馬

周未發跡時，曾旅居新豐，卻受客家冷遇。所以后人多用旅

居新豐表達羈旅客愁、備受冷落的情懷，而并不一定真的是

旅居新豐。從這一句可以看出全曲的意旨。天一閣本《錄鬼

簿》記載徐再思只做過“嘉興路吏”。《堅瓠集·丁集》說他“旅

居江湖，十年不歸”。由此可見徐再思曾有北上的經歷，而且

滯留有十年之久，除此曲之外，他的“山色投西去，羈情望北

游”([商調]《悟葉兒·革步》)、“回首江南倦客，西湖詩債，

梅花等我須歸”([越調]《天凈沙·別高宰》)、“十年不到湖山，

齊楚秦燕，皓首蒼顏”，均可見一斑。徐再思北上旅居已是中

年，郁郁不得志，華發新生，不得不感慨江南子弟他鄉老的

落魄和無奈。十年游宦歸夢遠，讓他感到十分惆悵。

此曲寫旅人的離愁別緒，情景交融，言短意長。起三

句鼎足對，妥帖自然，沒有一點做作的痕跡，見出作者的功

力。中間段點出痛苦根源，由感而發，語淡味濃。各種情景

均古已有之，文人騷客早已描寫盡致，在作者筆端卻自有一

番滋味，全因末三句：“枕上十年事， 江南二老憂，都到心

頭。”十年之間經歷了多少事，而遠在江南的雙親卻總在為久

客不歸的游子擔心。這里作者巧妙地運用了側面落筆的手

法，不寫自己如何思念故鄉，思念親人，而以年邁雙親的憂

思烘托出更加濃烈的親情。遂使此曲更加獨特，深扣人心。

末句“都在心頭”四字戛然而止，欲語還休，卻有引人遐思，

蕩氣回腸之功。人總是在年華老去、潦倒他鄉、滄桑落寞時，

才會回首天涯，“枕上十年事”似乎說盡了作者的無力與無成，

文已盡而意有余。徐再思十年北上的經歷，由于資料缺失，

已無法查找，只能從他的詩句中略窺一二。元代社會歧視南

人和知識分子，“八娼九儒十丐”雖略有夸張，但也可以看出

知識分子入仕之難。徐再思北上之行，無非為求仕而往。作

為南宋遺民的亡國之恨，作為元朝落魄文人的前途無門，頗

有“英雄失路”的感慨。這首作品貴在描寫普通人的情感和落

寞。將人生的失落與親情相溶，字字未寫作者自己，寫物寓

言，側面落筆，“以我觀物，而物皆有我之色彩”。“詞以境界

為最上，有境界則自成高格，自有名句。”曲是詞之變體，但

比詞更貼近民間。王國維在《宋元戲曲史》中說過：“一代有

一代之文學，楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之

詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。”

元曲之美在于它更加渾樸自然、清新爽朗，“俗中透雅”、“雅

中求俗”，它能以其特有的流行性在市井勾欄中廣為流傳，原

因就在于它描寫了普通人的生活、普通的情感。

徐再思散曲的另一特點是善用數字，開頭“一聲梧葉一

聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后”這三句，耐人尋味：

連用幾個相同的數詞和量詞，音調錯落和諧，正好表現忐忑

難安的心情;作者筆下，秋雨綿綿，桐葉聲聲，雨打芭蕉，愁

滴心頭，羈旅路遙，思鄉情長，無限惆悵，無限感慨，全都

浸透在字里行間。曲中層層遞進，以最少的數詞卻能包涵著

最大的容量，細膩真切地表達了羈旅惆悵、光陰易逝的感慨，

道出了因思鄉而斷腸的情懷，可以說曲因數字而有生趣，數

字因曲而靈動。這一點在“九分恩愛九分憂，兩處相思兩處愁，

十年迤逗十年受。幾遍成幾遍休，半點事半點慚羞。三秋恨

三秋感舊，三春怨三春病酒，一世害一世風流”([雙調]《水仙

子·春情》)中表現得更加突出。多數學者認為數字的反復迭

用，有斧鑿之嫌，好在《夜雨》一曲貴在真情實感的流露，

而非一般的應景之作。王國維在《人間詞話》中說：“昔人論

詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也。”徐再思

正是借助數字對秋色的描寫，借景抒情、寓言寫物、情景交

融，真切地吐露了游子“旅思”之情。全曲語言樸實無華，自

然流暢，而感情真摯動人。