邯鄲城市雕塑與趙文化內涵

邯鄲城市雕塑與趙文化內涵

郭建華

【摘 要】趙文化在邯鄲眾多的文化脈系中,是最為世人所熟知的一支,是世人認識邯

鄲、展示邯鄲最好的一張名片.作為公共藝術的城市雕塑,理應義不容辭地擔當起塑

造邯鄲城市形象、延續文化文脈這一歷史責任.但是,邯鄲城市雕塑在表現趙文化內

涵方面尚存在諸多不足,需綜合采取一系列措施加以彌補.

【期刊名稱】《河北工程大學學報（社會科學版）》

【年(卷),期】2011(028)001

【總頁數】2頁(P115-116)

【關鍵詞】邯鄲;城市;雕塑;趙文化

【作 者】郭建華

【作者單位】趙王城遺址公園,河北邯鄲,056001

【正文語種】中 文

【中圖分類】G1

隨著經濟的高速發展,邯鄲這座具有 8000年文明史、3000年建城史,擁有國家級

“歷史文化名城”、“成語典故之都”稱號的古城,城市面貌發生日新月異的變化。

城市結構與設施的不斷完善,要求城市公共空間得到最合理的配置、構建,城市文化

得到最完整的體現。城市雕塑是城市公共空間中的主要造型藝術品,是城市文化發

展水平的重要標志,是城市文明最直觀的表現之一,既要符合城市的發展,又要體現城

市的地域特色、文化特色。

趙文化在邯鄲眾多的文化脈系中,是最絢麗輝煌,最具有代表性、可讀性、可看性的

一支。無論是在古代還是現代,趙文化的“開放、進取、包容”精神,對于凝聚民族

力量、振奮民族精神,都有著非常重要的意義。趙文化是認識邯鄲,展示邯鄲最好的

一張名片。作為公共藝術的城市雕塑,理應義不容辭地擔當起塑造邯鄲城市形象、

延續文化文脈這一歷史責任。

邯鄲現有城市雕塑雖有一定的數量 (約 120余座,包括圓雕、浮雕、景觀小品等),但

是表現趙文化的作品并不多,主要有北出入市口與火車站廣場的“胡服騎射”雕塑

(各一座)、荀子園的“荀子勸學”雕塑、人民路中段與滏陽河橋河西的“趙簡子放

生”雕塑等等,在數量上不能滿足需要,與邯鄲“趙都”、“成語典故之都”的身份

很不相稱。

一是沒有統一規劃,建設存在無序性。邯鄲的趙文化雕塑作品分布位置分散、不成

規模,而且有的作品主題不明確,材質、體量和表現形式的隨意性很大,或者與周邊環

境不協調,基本上處于無序的建設狀態。

二是形式雷同,個體缺乏藝術性。只追求形式而忽略內涵,流于表面、平淡直白,未能

體現趙文化的深邃內涵,造成雕塑作品從內容到形式重復,缺乏張力、鮮有個性,如兩

座“胡服騎射”雕塑,只單純表現趙武靈王騎馬射箭。還有的作品設計不合理,制作

粗糙,無法產生美感。

三是挖掘內涵不夠,表現力不足。趙文化在社會經濟、思想觀念、文化藝術乃至民

族氣質上,有著深刻的內涵和獨特的風韻。但是目前的雕塑作品題材過于簡單,多是

淺顯地表現幾個著名人物和部分通俗的成語典故,缺乏表現趙文化尚商之風和文化

風韻的作品。

總體來說,邯鄲趙文化雕塑作品檔次不高,大量的文化資源沒有得到展示利用,豐厚的

文化底蘊沒有表現出來。同樣有著豐富的唐文化的古城西安在這一方面卻做了大量

的工作:大雁塔北廣場雕塑是目前亞洲雕塑規模最大的 2個百米群雕、8組大型人

物群雕和 40塊地景浮雕全部圍繞大唐盛世展開,大唐芙蓉園中以唐文化內容為主題

的雕塑作品俯拾皆是,使人們深刻感受到古都西安深厚的唐文化韻味。同是歷史文

化名城,邯鄲趙文化比西安唐文化有著明顯的資源優勢,但是城市雕塑體現文化內涵

上我們和對方卻存在著很大的差距。究其原因,筆者認為既有選材上的問題,還有對

作品建設缺乏足夠重視,規劃不足,組織不力的問題,更有趙文化研究與雕塑創作聯系

不夠緊密等原因。

有人說:雕塑是遺憾的藝術。那是因為作品的平庸,甚至丑陋,會隨著雕塑作品永久地

站立在廣場、街口這些城市公共空間,更是因為體現文化方面的淺薄和流于表面,造

成了雕塑作品的檔次低下。改變這一現狀,是雕塑創作者和趙文化工作者義不容辭

的責任。

第一,充分認識到趙文化雕塑建設的重要性和必要性,從邯鄲城市總體建設目標出發,

明確趙文化雕塑作品建設的目標和措施,把握建設方向。

第二,拓寬創作思路,使城市雕塑的建立上規模、上檔次。吸納趙文化專家參與雕塑

作品創作,借鑒西安、廣州、重慶等地的成功經驗,以美術院校作為依托,集聚有相當

藝術成就的藝術家明確創作方向進行創作。

第三,構建趙文化雕塑創作的大環境:鼓勵和支持建立趙文化雕塑主題公園;合理規劃、

充實、改造主城區新建、續建及已建公園 (趙王城遺址公園、趙苑公園、龍湖公園、

叢臺公園等)內的趙文化雕塑作品;在市區重要交通節點、主干道兩側及廣場、游園,

以點、線、面的方式將趙文化雕塑連成一片,從而產生規模。

第一,尊重趙文化工作者與雕塑創作者,樹立嚴謹、科學的工作態度。不要因功利性

而導致審美觀念扭曲,杜絕亂立亂建,從而使該工作走上正常化軌道,多創精品。

第二,采取由雕塑創作者與趙文化工作者互動的形式,讓趙文化研究人員加入創作構

思中,深刻挖掘趙文化內涵,以此解決內容直白、文不對題的問題,提高創作質量。

第三,鼓勵創作,以定期或不定期的形式舉辦趙文化題材的雕塑作品展覽,選出好的作

品,面向社會征求聽取各階層群眾的意見。同時,建立民主與公開的征集與評審制度,

常年面向全國組織征集稿件。

城市標志性雕塑是體現城市文明、提升城市形象的重要標識。說起布魯塞爾,我們

會想到撒尿的小男孩;說起美國,我們會想起自由女神像;說起廣州,我們會想起五羊雕

塑。那么,我們說起邯鄲,什么又可成為城市的標志性雕塑呢?我想,仍然應該是“胡

服騎射”。

眾所周知,趙武靈王“胡服騎射”改革是趙文化“開放、進取”精神的集中體現,這

次改革,不僅是軍事上的一次重大變革,更是思想領域內的一次變革。改革精神對于

今天打造四省交界區域的經濟中心,對于建立“平和安靜、謙和大度、博愛真誠、

感恩包容”的新時期邯鄲人文精神,依然有著深刻的指導意義,理應成為邯鄲標志性

雕塑的主要題材。目前,市內不乏該題材雕塑作品,但都是趙武靈王一匹馬一張弓的

形象,過于平淡無趣,無法給人帶來視覺沖擊和心靈震撼,也無法帶來更深層次的啟迪,

非常需要有創新性的作品承當邯鄲標志性雕塑。

目前邯鄲尚無趙文化雕塑主題公園。應充分發揮趙文化內容的廣泛性、多元化優勢,

建設趙文化雕塑主題公園。建議采取多種雕塑形式,進行趙文化題材的雕塑創作 —

—以趙國的重要人物或重大歷史事件為主題,創作具有紀念性的雕塑作品,如:趙襄子、

趙武靈王等人物單體圓雕,閼與之戰、長平之戰等事件的群組圓雕或浮雕等;與公園

內環境布局、建筑物相結合,創作主題性雕塑作品,如:趙國軍事發展進程浮雕等;擷取

趙國歷史上的閃光點,創作裝飾性雕塑作品,如:趙國學術名人、文化風流等。雕塑作

品要充分體現趙文化符號,確保學術的科學與嚴謹。

鑒于目前狀況,市內各公園雕塑創作要以趙文化為主要素材,準確定位。以趙王以及

相關政治、軍事題材為主題進行趙王城遺址公園的雕塑創作;以傳說軼事、詩詞歌

賦為主題進行趙苑公園雕塑創作,重點做好表現“照眉池”、“梳妝樓”遺址的雕

塑和“成語典故苑”改造;在叢臺公園“七賢”塑像基礎上,在園內增加趙國名人和

反映趙國冶鐵、釀酒等工商業題材的雕塑作品;選擇趙國文化風韻作為主要題材進

行龍湖公園的雕塑題材。各公園雕塑作品既要有區別,又要相互聯系,形成邯鄲獨有

的趙文化雕塑系列。

在主城區主干道兩側、街頭游園及小區內,可增設趙文化雕塑小品。例如:在市直機

關、企事業單位門口設立趙國思想學說為題材的雕塑小品;在道路兩側沿線設立成

語典故為題材的雕塑小品;在居民生活區設立以古代趙國生活場景為題材的情景性

雕塑小品等等。另外,還可以用趙文化符號 (如趙國青銅器紋飾、“甘丹”幣等)對

建筑、服務設施等進行裝飾。

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