七年級下冊語文第一單元核心素養達成里的孔子家語的翻譯

七年級下冊語文第一單元核心素養達成里的孔子家語

的翻譯

原文：

孔子為魯大司寇，有父子訟者，夫子同狴執之，（狴，獄牢也）

三月不別，其父請止。夫子赦之焉。季孫聞之，不悅曰：“司寇欺余，

曩告余曰，國家必先以孝，余今戮一不孝以教民孝，不亦可乎？而又

赦，何哉？”冉有以告孔子，子喟然嘆曰：“嗚呼！上失其道，而殺

其下，非理也。不教以孝，而聽其獄，是殺不辜。三軍大敗，不可斬

也。獄犴不治，不可刑也。何者？上教之不行，罪不在民故也。夫慢

令謹誅，賊也。征斂無時，暴也。不試責成，虐也。政無此三者，然

后刑可即也。書云：“義刑義殺勿庸，以即汝心，惟曰未有慎事，言

必教而后刑也。”（庸用也，即就也。刑教，皆當以義，勿用以就汝

心之所安，當謹之。自謂未有順事，且陳道德以服之，以無刑殺，而

后為順。是先教而后刑也）既陳道德以先服之，而猶不可，尚賢以勸

之，又不可，即廢之，又不可，而后以威憚之，若是三年，而百姓正

矣。其有邪民不從化者，然后待之以刑，則民咸知罪矣。詩云：“天

子是毗，俾民不迷。”（毗輔也。俾使也。言師尹當毗輔天子，使民

不迷）是以威厲而不試，刑錯而不用。今世則不然，亂其教，繁其刑，

使民迷惑而陷焉，又從而制之，故刑彌繁，而盜不勝也。夫三尺之限，

空車不能登者，何哉？峻故也。百仞之山，重載陟焉，何哉？陵遲故

也。（陵遲猶陂池也）今世俗之陵遲久矣，雖有刑法，民能勿踰乎？”

譯文：

孔夫子當魯國大司冠時，有父子爭訟于公堂，夫子就把他們關在

一個監獄中，三個月不審訊，他的父親請求終止訴訟。夫子赦免他們

了。季孫聽說這事后，不高興了，說：“孔司寇欺騙了我，過去他告

訴我說，國家必須以孝為先，我現在殺戮一個不孝的來教化使民孝順，

不是很好嗎？而又赦免了他，為什么呢？”冉有把這話告訴了孔子，

子長長的`嘆了一口氣說：“唉！上層領導失去正道，而殺他的下層

人民，是沒道理的。不教他孝順，而審判他的案件，是殺無辜。三軍

大敗，不可能盡數斬首也。案情不合條例，不能刑殺。為什么？上面

教化不行，罪不在百姓的緣故也。至于怠慢教令而苛刻于誅殺，是賊

民。不按時令征發斂聚，是暴民。不試驗能否可行就責成，是虐民。

政策中沒胡這三種情況，然后才可以執行刑罰。《尚書》說：“義刑

義殺勿庸，以即汝心，惟曰未有慎事，言必教而后刑也。”在陳述道

德來先說服他們，但仍不行；崇尚賢能來勸勉他們，又行；把他們撤

職查辦，又不行；而后才用威刑來嚇唬他們，象這樣三年，那么百姓

走上正道了。仍有一些邪民不服從教化的，然后就用刑罰來對付他們，

那樣，民都知道他們的罪了。《詩》云：“天子是毗，俾民不迷。”

所以威厲不試驗，刑罰也不亂用。今世就不這樣了，搞亂那些教化，

增加那些刑罰，使百性迷惑而陷入刑法中，又接下來殺害他們，所以

刑法越繁，而盜賊越多。那三尺的坎，空車不能登上它，為什么？太

陡的緣故。百仞的高山，重載的車都上去了，為什么？坡緩的緣故。

現代的民心斜緩很久了，即使有刑法，百姓能不越界么？”