名著導(dǎo)讀讀后感范文五篇有哪些

名著導(dǎo)讀讀后感范文五篇

有哪些

名著導(dǎo)讀讀后感范文1

“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自我拿來!”

人生最大的苦痛莫過于自我的思想被別人的思想統(tǒng)治!這不是說

我們排斥全部的思想，在對(duì)待別人的思想能夠采納拿來主義!魯迅在

闡述拿來主義時(shí)這樣精彩的寫到：

他占有，選擇。觀察魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只

要有養(yǎng)料，也和伴侶們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓;

觀察鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，

以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。僅有煙槍和煙

燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不一樣，確能夠算是一

種國粹，倘使背著周游世界，必需會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)

博物館之外，其余的是大能夠毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)

她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。

對(duì)待別人的思想也能夠討論和選擇。那里想強(qiáng)調(diào)的是討論是選擇

的基礎(chǔ)，在思想上切不行人云亦云，要汲取對(duì)自我有用的東西!

在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，某些人為了自我的一些原始欲望而放棄

自我的思想，這是一重悲傷!

在歷史上有很多人為了維護(hù)自我的思想而失去了名貴的生命!而

有更多的人則在別人思想的統(tǒng)治之下低賤的活著!

人類由于有思想才與動(dòng)物有了本質(zhì)的區(qū)分，我們常常這樣罵人：

你這畜生!為什么罵“畜生”呢由于畜生是沒有自我的思想的!

在中國的社會(huì)里，在思想上出了不少偉人，但更多人的是思想的

奴隸!由于統(tǒng)治者明白思想的威力，他們都擅長用思想來統(tǒng)治人民!所

以，人們大都還在麻木!所以我說：醒醒吧!

名著導(dǎo)讀讀后感范文2

《拿來主義》主要針對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)待外來文化的某些錯(cuò)誤態(tài)度而寫

的。他既反對(duì)無原則全盤西化的主見也反對(duì)盲目排斥和拒絕理解外來

文化的傾向，主見“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自我來拿”即“拿來主義”。

其實(shí)拿來主義用此刻的話來說就是“取其精華，去其糟粕”外來文

化，總有他的兩面性。在全球化日益加深的今日，文化與文化的碰撞

與交融更為頻繁。假如一味否認(rèn)，就只能落后與世界文化潮流，僅有

不斷溝通，文化才會(huì)提高。

在此刻，當(dāng)中國人喝著可口可了，感受圣誕節(jié)的同時(shí)，“老外”們

也會(huì)樂于吃上一頓正宗的中國菜，會(huì)在中國菜市場(chǎng)內(nèi)討價(jià)還價(jià)，會(huì)在

過年吃著餃子，觀賞京劇。當(dāng)我們應(yīng)對(duì)新文化時(shí)，不做“躲避主義”，

對(duì)此視而不見，不當(dāng)“虛無主義”全盤否認(rèn);更不成為“投降主義”，全盤

繼承。在外來文化中漸漸將本土文化邊緣化，這三種方式都是不行取

的。

魯迅的“拿來主義“無論何時(shí)何地，都正確地指引我們對(duì)待文化的

態(tài)度，在將來的很長一段時(shí)間里，我們都要堅(jiān)決的做一名“拿來主義

者”，讓這些文化充實(shí)自我，使自我不斷提高。

名著導(dǎo)讀讀后感范文3

今日，我和爸爸讀了一篇魯迅先生的雜文《拿來主義》。這是魯

迅于一九三四年六月九日發(fā)表在《中華時(shí)報(bào).動(dòng)向》上的一篇文章。

這篇文章寫了中國人從“閉關(guān)主義”到“送去主義”。開頭，中國人

自我不去，別人也不許來，整個(gè)封閉了自我。再到把東西送出去，但

不依據(jù)禮尚往來的法規(guī)，說：“拿來!”中國人怕了“送來”的東西，先是

英國的鴉片、德國的廢槍炮，之后是法國的香粉、美國的電影，直到

印有日本“完全國貨”的各種小東西。

在文中，令我印象最深的一句話是：我們要運(yùn)用腦髓，放開眼光，

自我來拿!

我們要有選擇地拿。要拿到好的，首先，要選擇、辨別。假如班

里有個(gè)同學(xué)，十件有九件不如你做得好，但有一件比你強(qiáng)，你要不要

向他學(xué)習(xí)呢?假如你要讓自我更優(yōu)秀，明顯是要向他學(xué)習(xí)的。而學(xué)習(xí)

的前提就是虛心，不能由于你其他方面比他強(qiáng)就看不起他。

在寫作文時(shí)，應(yīng)對(duì)作文題目，你或許有很多素材可供選擇，然而，

這時(shí)你應(yīng)當(dāng)想想，什么素材寫起來更有新意，更合題意。你要快速地

做出最有價(jià)值的選擇，最終選定一個(gè)，把它“拿來”!

可是有些東西是否拿來就要討論了。一個(gè)同學(xué)玩電腦嬉戲非常入

迷，水平極高，常和一群玩友吹牛，他好像有了人氣市場(chǎng)。當(dāng)你于一

旁“隔岸觀火”，你是否感覺自我被冷落了?你要不要也加入他們玩嬉

戲的行列，從而和他們一齊交談呢?再則一伙人在一齊吸毒，你會(huì)加

入嗎?應(yīng)對(duì)如此誘惑，究竟是該“拿”還是該“舍”，信任聰慧的你會(huì)做出

合理的選擇。

讀罷此文，爸爸也是感慨頗多：假如我們想矗立于世界民族之林，

真正實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國的目標(biāo)，我們就必需向其他國家、民族仔細(xì)而有鑒

別地學(xué)習(xí)精華。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)有自信。在學(xué)習(xí)過程不忘自我，不失自我。

同樣應(yīng)當(dāng)不自私，學(xué)習(xí)不是為一已、一家、一集團(tuán)的利益，是為了我

們的國家，我們的民族。總之，我們應(yīng)堅(jiān)持糊涂，既不為取得的提高

和成果沾沾自喜，也不因別人真誠或有意的贊揚(yáng)而麻痹。

學(xué)習(xí)其他國家、民族優(yōu)秀的東西，發(fā)揚(yáng)我們國家、民族歷史上優(yōu)

秀的東西，努力制造更優(yōu)秀的東西--包括制度、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等，

這應(yīng)成為我們共同的使命!

名著導(dǎo)讀讀后感范文4

“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自我拿來!”

人生最大的苦痛莫過于自我的思想被別人的思想統(tǒng)治!這不是說

我們排斥全部的思想，在對(duì)待別人的思想能夠采納拿來主義!魯迅在

闡述拿來主義時(shí)這樣精彩的寫到：

他占有，選擇。觀察魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只

要有養(yǎng)料，也和伴侶們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓;

觀察鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，

以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。

僅有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不一

樣，確能夠算是一種國粹，倘使背著周游世界，必需會(huì)有人看，但我

想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大能夠毀掉的了。還有一群

姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有

些危機(jī)。

對(duì)待別人的思想也能夠討論和選擇。那里想強(qiáng)調(diào)的是討論是選擇

的基礎(chǔ)，在思想上切不行人云亦云，要汲取對(duì)自我有用的東西!

在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，某些人為了自我的一些原始欲望而放棄

自我的思想，這是一重悲傷!

在歷史上有很多人為了維護(hù)自我的思想而失去了名貴的生命!而

有更多的人則在別人思想的統(tǒng)治之下低賤的活著!

人類由于有思想才與動(dòng)物有了本質(zhì)的區(qū)分，我們常常這樣罵人：

你這畜生!為什么罵“畜生”呢由于畜生是沒有自我的思想的!

在中國的社會(huì)里，在思想上出了不少偉人，但更多人的是思想的

奴隸!由于統(tǒng)治者明白思想的威力，他們都擅長用思想來統(tǒng)治人民!所

以，人們大都還在麻木!所以我說：醒醒吧!

名著導(dǎo)讀讀后感范文5

此刻的中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，科技騰飛，但有誰想過在這富強(qiáng)的背后，

是沒有沒落，腐朽的封建前身。

悠悠中華五千年禮貌，制造的藝術(shù)價(jià)值，禮貌數(shù)不勝數(shù)。火藥、

造紙、指南針、印刷術(shù)，中國人總在嘴邊津津樂道的四大創(chuàng)造，在千

年之后真的被發(fā)揚(yáng)光大嗎?歷史告知了我們：“沒有”。西洋人用裝有

火藥的槍，席卷世界時(shí)，以無朝自居的人們卻對(duì)之不顧，而對(duì)冷兵器

情有獨(dú)鐘。洋人利用自我“拿來”的東西為己所用，使其不斷創(chuàng)新進(jìn)展，

相比之下，“天朝”仍在自欺欺人的“吃著老本”，原地踏步。恥辱黑暗

隨之而來。

外國人總擅長從別人那“拿來”變成自我的東西，為什么中國人就

學(xué)不會(huì)這樣呢?洋人拿著中國人的火藥、指南針，使其變成堅(jiān)船利炮，

一度成為海上霸王，而中國不“拿來”只理解“送來”，并且有的是“硬塞

給”的。其后就是一次次的失敗，沒有足夠的實(shí)力如何與敵人抗衡，

莫非受人宰割?沒有了武器。別人拿槍口頂著你，你不得不做啊!可憐

的中國。不然怎樣此刻還是個(gè)進(jìn)展中國家?

可敬的魯訊先利用他的文章想喚醒麻木沉睡的國民，闡明對(duì)待本

國文化和外來文化遺產(chǎn)的態(tài)度。批判送來送去，主見拿來，批判了種

種錯(cuò)誤態(tài)度，指出要批判繼承文化遺產(chǎn)，即拿來主義，可又有幾個(gè)人

能醒來，不在昏睡了。

占有、選擇、創(chuàng)新、取其精華，棄其糟粕才是進(jìn)展的王道。