理學(xué)趣味與風(fēng)月情懷——論邵雍的“邵康節(jié)體”詩(shī)及其詩(shī)史地位

理學(xué)趣味與風(fēng)月情懷

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論邵雍的“邵康節(jié)體”詩(shī)及其詩(shī)史地位

阮堂明

摘要ｌ邵雍既是北宋理學(xué)先驅(qū)，也是一位個(gè)性鮮明、風(fēng)格獨(dú)特的重要詩(shī)人。其“邵康節(jié)體”詩(shī)融理

學(xué)趣味與“風(fēng)月情懷”為一體，將道家超乎萬(wàn)物、委運(yùn)任化的思想與儒家孔顏之樂(lè)、曾點(diǎn)氣象結(jié)合起來(lái)，

表現(xiàn)出一種深契于自然的審美意識(shí)與詩(shī)意化的生活態(tài)度、作風(fēng)，在主題取向上具有逍遙快樂(lè)的特征，具

有鮮明的文人詩(shī)的旨趣。“邵康節(jié)體”詩(shī)雖為詩(shī)家別調(diào)，但并非與宋詩(shī)主流無(wú)涉，無(wú)論是“吟詠情性”的

創(chuàng)作旨趣，還是日常化的題材取向，以及議論化、散文化、口語(yǔ)化的表現(xiàn)方式等，都與宋代主流詩(shī)風(fēng)相應(yīng)。

一

定意義上，“邵康節(jié)體”對(duì)于宋詩(shī)特質(zhì)的形成有著先導(dǎo)意義，不僅在當(dāng)時(shí)，更在以后都產(chǎn)生了積極甚至

深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：邵雍；邵康節(jié)體；理學(xué)趣味；風(fēng)月情懷

中圖分類號(hào)：Ｉ２０６．２ 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００１—５０１９（２０１３）０１—００５６—０７

基金項(xiàng)目：江蘇省高校人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目（０７ＳＪＤ７５０００８）

作者簡(jiǎn)介：阮堂明，蘇州科技學(xué)院人文學(xué)院教授，文學(xué)博士（江蘇蘇州２１５００９）。

宋代詩(shī)學(xué)的一個(gè)鮮明的時(shí)代特征，是揚(yáng)棄 有著積極的貢獻(xiàn)。正是如此，嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)

了六朝以來(lái)“感物”、“緣情”的傳統(tǒng)，非僅以詩(shī)

話》中專門以“邵康節(jié)體”稱其詩(shī)，可見邵雍在

為藝，而是把詩(shī)歌看作詩(shī)人德性的外在顯現(xiàn)，認(rèn)

宋代詩(shī)史上具有不容忽視的歷史地位。然而，

為詩(shī)通于心性義理，即源于治心養(yǎng)性，標(biāo)榜吟詠

對(duì)于“邵康節(jié)體”詩(shī)的審美特質(zhì)及其歷史地位，

具有道德精神與倫理價(jià)值的情性，發(fā)揮詩(shī)歌獨(dú)

歷史上并未給予充分的尊重，或視之為康節(jié)之

立的自適與自持的心理功能。這種觀念幾乎成

為有宋一代詩(shī)人的共同追求。饒有意味的是，

學(xué)的“花草”②、“遺余之余”③，或簡(jiǎn)單地視之為

這種創(chuàng)作追求，在以邵雍等為代表的宋代理學(xué)

詩(shī)家別調(diào)而不作理會(huì)。基于此，本文擬對(duì)“邵

詩(shī)人那里也體現(xiàn)得很鮮明。邵雍多次論及情

康節(jié)體”的審美特質(zhì)以邵雍詩(shī)的歷史地位略加

性，如“陶镕情性詩(shī)千首，燮理筋骸酒一杯”

闡述，以期深化“邵康節(jié)體”的研究，不足之處，

（《書事吟》）、“雖日吟詠情性，曾何累于性

請(qǐng)方家批評(píng)指正。

情”①等，周敦頤也是“雅好佳山水，復(fù)喜吟詠”，

體現(xiàn)出以“情性”為尚的鮮明創(chuàng)作取向。可以

說(shuō)，宋詩(shī)“吟詠情性”的創(chuàng)作旨趣的形成與邵雍

研究“邵康節(jié)體”詩(shī)，必須堅(jiān)持的一個(gè)重要

有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，邵雍對(duì)于宋詩(shī)特質(zhì)的形成，也

原則，是不能脫離他的“康節(jié)之學(xué)”。說(shuō)到底，

①邵雍：《擊壤集自序》，《伊川擊壤集》，上海：學(xué)林出版社，２００３年，第４頁(yè)。

②黎敬德：《朱子語(yǔ)類》卷１００，北京：中華書局，１９９４年。

③邢恕《康節(jié)先生伊川擊壤集后序》云：“先生之學(xué)以先天地為宗，以《皇極經(jīng)世》為業(yè)，揭而為圖，萃而成書。其論世尚友，

乃直以堯舜之事而為之師。其發(fā)為文章者，蓋特先生之遺余；至其形于詠歌聲而成詩(shī)者，則又其文章之余。”見邵雍《伊川擊壤集》，

第２９１頁(yè)。

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