嶺南傳統(tǒng)建筑文化的現(xiàn)狀及特色研究——以廣州市荔灣區(qū)荔枝灣建筑設(shè)計為例

第8

46

卷第

期

2020

年

8

月

6

g

坊

Sichuan

Building

Materials

嶺南傳統(tǒng)建筑文化的現(xiàn)狀及特色研究

----

以廣州市荔灣區(qū)荔枝灣建筑設(shè)計為例

李維佳

（

廣州南洋理工職業(yè)學(xué)院廣東

，

廣州

510900

）

Vol.46,

No.

8

August,

2020

摘其獨有的建、蔣光鼐故居海上仙館等

要:嶺南傳統(tǒng)建筑是嶺南文化的重要載體

，。

臺

、

從建筑發(fā)展的歷史時期來看,

嶺南傳統(tǒng)建筑主要有早期干闌式建筑

，

中期的有潮汕

、

客家

筑設(shè)計手法體現(xiàn)了嶺南文化特色

。

在當(dāng)前城市化逐漸加快

的過程中地域文化日漸衰微傳統(tǒng)建筑文化的消失促使建筑

，

和廣府建筑以及近現(xiàn)代融合創(chuàng)新性建筑⑶

。

鑒于該區(qū)嶺南

傳統(tǒng)建筑文化的多樣性和豐富性本文擬以嶺南傳統(tǒng)建筑為

，

設(shè)計從注重經(jīng)濟發(fā)展和空間擴展轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕厣蛢?nèi)涵的

提升，

。本文以廣州市荔灣區(qū)荔枝灣傳統(tǒng)建筑為例

通過文獻

整理和實地調(diào)研，

從空間布局

、

建筑結(jié)構(gòu)

、

元素組合

、

風(fēng)格造

型和細(xì)部處理等建筑技術(shù)層面對該區(qū)域傳統(tǒng)建筑的文化特

色和內(nèi)涵進行總結(jié)和歸納

，

并分析其在傳統(tǒng)建筑文化傳承與

創(chuàng)新方面的不足之處

，

進而提出可通過藝術(shù)化的設(shè)計手法在

傳統(tǒng)建筑文化傳承上進行改造和創(chuàng)新的設(shè)計方法

，

以便更好

地傳承嶺南建筑及其文化特色

。

關(guān)鍵詞

：;

嶺南傳統(tǒng)建筑

;;

文化特色

荔枝灣

建筑設(shè)計

中圖分類號:

TU

-

86

文獻標(biāo)志碼:

A

文章編號:2020

1672 08

--

4011

（

-

）

002703

DOI

：

10. 014

4011.

3969/j. 08.

issn.

1672

-

2020.

1

研究背景

嶺南傳統(tǒng)建筑文化是我國傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部

分,它給地方民眾留下了不可磨滅的感知記憶

，

情緒認(rèn)知和

思維方式。

然而

，“

隨著當(dāng)代城市化進程的加快,

地域文化的

多樣性和特色逐漸衰微

、

消失建筑特色逐漸隱退

…

…

，

建筑

文化和城市文化出現(xiàn)趨同現(xiàn)象和特色危機

”

⑴

。

廣州荔枝

灣作為嶺南傳統(tǒng)建筑文化的集中體現(xiàn),得到了地方政府和國

家的高度重視和發(fā)展該區(qū)域的更新改造也讓人們重新認(rèn)

。

識和感受到了傳統(tǒng)建筑文化的藝術(shù)魅力曾經(jīng)

，

“

一灣江水綠,

兩岸荔枝紅的建筑景象似乎依稀可見

”。

有學(xué)者稱:

“在當(dāng)今

廣州城市快速發(fā)展中，

或許只有西關(guān)地區(qū)才能看到廣州千年

的歷史脈絡(luò)

，”

歷史的姻緣際會在此構(gòu)成獨特的景觀

。

⑵然

而

，

這樣的景象在傳統(tǒng)建筑設(shè)計中究竟如何體現(xiàn)

？傳統(tǒng)建筑

文化如何在當(dāng)代建筑中運用

？

這些問題仍有待深入探究

。

于此

，

我們需要進一步深入挖掘傳統(tǒng)建筑的地域文化特色

，

以便更好地為城市建設(shè)和文化傳承與創(chuàng)新服務(wù)

。

嶺南文化聚荔灣

，。

西關(guān)風(fēng)情最廣州

廣州荔枝灣是體現(xiàn)

嶺南傳統(tǒng)建筑文化特色的典型區(qū)域

，

特有的地域文化歷來為

建筑學(xué)界所論道又叫荔枝灣涌它并不是一條孤

。

荔枝灣

，，

立的河流、

,

而是原廣州城西

,

現(xiàn)今荔灣路

、

中山八路

黃沙大

道

（

北段

））

、西段

多寶路

（

、

龍津西路一帶的江畔濕地中縱橫

交錯水系的總稱

。

該區(qū)域嶺南傳統(tǒng)建筑眾多,包括梁家祠

、

文津古玩城

、

文塔陳廉伯公館

、粵劇戲

西關(guān)民居

、、

、

小畫舫齋

收稿日期

：

2020-02-11

作者簡介李維佳湖北洪湖人講師

：本科，

（

1989女

-

），

，

，，

主要研究方

向：

嶺南建筑與文化

。

基金項目:廣州市哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展規(guī)劃課題文化自信語

“

十三五

”

“

境下嶺南傳統(tǒng)建筑文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展研究以廣州市

—

—

荔灣區(qū)為例2017

"

（

2019GZGJ228

）年科研項目省級課

；

廣東省教育廳

題

“

嶺南傳統(tǒng)元素再現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用研究

”

（

2017GkQNCX125

）

研究對象、

，

從空間布局

、

建筑結(jié)構(gòu)元素組合

、

風(fēng)格造型和細(xì)

部處理等建筑技術(shù)層面探索嶺南傳統(tǒng)建筑文化特色和內(nèi)涵

O

2

經(jīng)世致用

、

求真務(wù)實的設(shè)計理念

2.1

空間布局的合理性

荔枝灣畔最具嶺南傳統(tǒng)文化特色的是廣府名居和西關(guān)

大屋廣府名居是嶺南傳統(tǒng)建筑中比較突出的建筑藝術(shù)

。

，

最

典型的有官家宅院

、

庭院

。

最為常見空間布局形式是竹筒屋

和并聯(lián)式住宅見圖）“

（

1。庭院

這種建筑多以

”

空間來組織

住宅布局

。

不同于以往住宅獨立布置,花園四周圍繞的布局

方式，

嶺南獨立住宅以

“作為住宅的核心空間功能房

庭院

”，

間圍繞庭院布置

，這種方式

由此形成互為融合的布局方式

。

既改善了住宅的采光通風(fēng)

、

，

又能借庭院之景融入到生活環(huán)

境之中“哲理思想不謀而

，

別具嶺南韻味

，”

與中國

陰陽互合

合，

把嶺南文化的內(nèi)涵與現(xiàn)代建筑手法巧妙結(jié)合

。

庭院的布

置處理原則在于做好

“相地“立基

”要求

、”相地合宜

,

“

,

構(gòu)園

得體

”

和

“

凡園圃之基,定廳堂為主

”

⑷

。

具體做法關(guān)鍵在于

疊山理水而營造與建筑功能相適應(yīng)的園林意境對于群體

。

建筑式庭院而言多棟建筑圍合而成庭院廣場

，。單體建筑而

言,其特點卻成了外向和公眾的

（

見圖

2

）

。

圖荔枝灣區(qū)域內(nèi)的并聯(lián)式住宅圖

1

2

內(nèi)部庭院式空間布局

荔枝灣區(qū)西關(guān)大屋采用傳統(tǒng)嶺南梳式布局其對外相對

,

封閉而內(nèi)部通透敞亮、天井小院

，

通過趟欖

、

敞廳

天窗、

冷巷

、

等構(gòu)件的運用

，，而內(nèi)部又形成了完整的自

將熱氣隔在外面

然通風(fēng)系統(tǒng)

，

有效地組織穿堂風(fēng)

，

這種建筑的模式適應(yīng)于濕

熱多雨的氣候特點、中庭等的處理,都是現(xiàn)

。其中冷巷、

天井

代建筑設(shè)計可以借鑒的

。

西關(guān)大屋繼承了我國傳統(tǒng)建筑的

優(yōu)良風(fēng)格

，采用中軸線左右對稱的布局

。

大屋廳堂內(nèi)依中軸

線建造

，

每廳一進

，

建有三進。

進與進之間是小天井天井建

，

有上蓋

，較大庭院

靠天窗采光通風(fēng)

。

進的兩側(cè)為偏廳

、

偏房

，

偏房的兩側(cè)還建有巷火巷水巷青云

，

嶺南人稱之為

“

”

、

“

”

、

“

巷、。

”用作交通

、

“冷巷

”

等

，

、

通風(fēng)

采光等

2.2

建筑結(jié)構(gòu)的實用性

自古以來

，

嶺南地區(qū)因為自然地勢原因

，

與中原交流溝

通困難

，

中原地帶的政治風(fēng)波對嶺南地區(qū)影響較少,商業(yè)文

?

27

?