為什么人生難得一知己，千古知音最難覓？究竟難在哪里？

為什么??難得?知?，千古知?最難覓？究竟難在哪?？

為什么??難得?知?，千古知?最難覓？究竟難在哪?？

我國(guó)春秋時(shí)期的俞伯?和鐘?期兩位?樂(lè)天才是?對(duì)難得的知?。當(dāng)?shù)弥?期辭世，俞伯?因痛失知?，摔琴絕弦，

終?不再?gòu)椬嗔?，于是留下?/span>“知?”的千古佳話。千百年來(lái)，歷代名?都對(duì)知?難覓感慨萬(wàn)千。不僅如此，就連普通?

眾也有同樣的慨嘆。為什么知?如此難覓呢？

“好友圈?”限制著

知??都來(lái)?于好友，所以要想尋知?，必然先要結(jié)交好友，好友越多，選擇知?的余地?然越?。但遺憾的是，?類

的好友圈?不是?們想有多?就有多?，因?yàn)?/span>“好友圈?”本?是有限制的。

這個(gè)奇妙的現(xiàn)象是英國(guó)?津?學(xué)進(jìn)化?類學(xué)教授羅賓·鄧巴發(fā)現(xiàn)的。上世紀(jì)90年代，鄧巴把?類腦科學(xué)研究的新成果與

?類的交友數(shù)量進(jìn)?了關(guān)聯(lián)性研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，?的?腦所提供的認(rèn)知能?只能使?個(gè)?維持與?約150?有穩(wěn)定?際

關(guān)系。也就是說(shuō)，?的好友圈?數(shù)量?般不會(huì)超過(guò)150?，對(duì)于超過(guò)這個(gè)數(shù)量的?，?們頂多能記住?些?的相貌和名

字，但對(duì)對(duì)?的了解卻極為有限，也?法通過(guò)??努?來(lái)促進(jìn)雙?關(guān)系。這個(gè)“好友圈?”理論后來(lái)被稱為“鄧巴?數(shù)”理

論。這個(gè)理論還擁有相關(guān)的歷史證據(jù)。鄧巴發(fā)現(xiàn)，不管是在新?器時(shí)代部落、羅馬帝國(guó)還是現(xiàn)代企業(yè)?，150?始終是

最常見(jiàn)的群體規(guī)模。如編纂于1086年的《英格蘭?地志》就顯?，典型的?類群體包括?約150?。鄧巴認(rèn)為，這?數(shù)

量是?類?然形成的合理的群體規(guī)模，這個(gè)規(guī)模能夠保持較?的內(nèi)部凝聚?，應(yīng)對(duì)環(huán)境或經(jīng)濟(jì)壓?也相對(duì)輕松?些。

英國(guó)?家研究機(jī)構(gòu)從另外?個(gè)?度，也證實(shí)了“鄧巴?數(shù)”理論的科學(xué)性。他們認(rèn)為，在?個(gè)結(jié)構(gòu)合理的?類群體?必須

有?種壓?來(lái)維護(hù)群體秩序，這種壓?能夠?形中促使群體成員?覺(jué)遵守群體規(guī)則，并安分守?。當(dāng)然，這種壓?主要

來(lái)?于成員之間的相互制約，如?個(gè)??了壞事，馬上就會(huì)受到周圍同伴的指責(zé)和批評(píng)，甚?責(zé)罰等等。但要形成這種

壓?，前提是成員之間必須存在相互交往，?且這個(gè)成員群體必須保持較?規(guī)模，這樣才能在成員之間建?相對(duì)穩(wěn)定的

?際關(guān)系，從?形成“同伴壓?”。有趣的是，如果成員規(guī)模超過(guò)150?，那么這種“壓?”就很難形成，?然也很難發(fā)揮維

護(hù)秩序的作?了。

最近，鄧巴的這?理論，?在?前流?的?絡(luò)交友現(xiàn)象中得到了進(jìn)?步證實(shí)。鄧巴通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“好友”上千的社交?

站與“好友”較少的社交?站，?戶實(shí)際交流的“好友”，數(shù)量并?明顯差別；?些?可以擁有1500名社交?站“好友”，但實(shí)

際上只能維持與現(xiàn)實(shí)?活中類似的?約150?的“好友圈?”。當(dāng)然，這?所說(shuō)的?上好友，是指?年?少聯(lián)系?次的

?。

“鄧巴?數(shù)”理論從另外?個(gè)?度告訴?們，既然?們的“好友圈?”都?較有限，那么選擇知?的范圍其實(shí)就更加有限了。

“兩?障礙”阻隔著

所謂知?，實(shí)際上就是彼此之間溝通?障礙，甚?各?的?舉?動(dòng)彼此都能?領(lǐng)神會(huì)的朋友。我國(guó)科學(xué)家指出，做朋友

能做到這樣的境界，雖然不是神話，但也?乎接近神話，因?yàn)?與?之間能做到溝通?障礙，其實(shí)就已經(jīng)很難了，要做

到?領(lǐng)神會(huì)，那就難上加難了。

前不久有媒體報(bào)道了這樣?件朋友之間的誤會(huì)事件：47歲的陳先?是哈爾濱市?位商?，雖?幼接受教育，但程度不

?，可由于其善于經(jīng)營(yíng)，近年來(lái)事業(yè)蒸蒸?上，?邊的朋友對(duì)此都很敬佩。?天晚上，陳先?與朋友郭某等?在酒店聚

會(huì)，席間酒到興頭?，郭某拍著陳先?的肩膀說(shuō)：“?陳，你這個(gè)?有境界，?智若愚！”?伙?聽(tīng)了紛紛點(diǎn)頭稱是，不

料陳先?卻怒?圓睜，馬上離席?去，剩下了??相覷的?桌?。第?天?早，朋友張某便來(lái)到陳先?家“做?作”，經(jīng)

再三詢問(wèn)才得知事情原委。原來(lái)，陳認(rèn)為郭某當(dāng)眾說(shuō)??愚蠢，讓??很沒(méi)??。聽(tīng)了陳的話，張某哭笑不得并告訴

陳，郭某說(shuō)的是褒義，不是在羞辱他。陳先?這才恍然?悟，怪??誤會(huì)了朋友的好意……其實(shí)?活中好友甚?夫妻之

間因溝通障礙發(fā)?的誤解事件，??皆是。

我國(guó)科學(xué)家認(rèn)為，?類之間的溝通障礙可以分為內(nèi)外兩?類障礙，內(nèi)障礙來(lái)?于交流者??，主要包括雙??理、態(tài)

度、觀念、個(gè)?經(jīng)歷以及??素質(zhì)等??的差異和差距。外障礙指的是?們?cè)诮涣鬟^(guò)程中出現(xiàn)的阻礙，主要包括交流者

所處背景、交流的時(shí)間和地點(diǎn)、交流的媒介等??客觀因素。如前述的因?qū)?/span>“?智若愚”的誤解造成的誤會(huì)就是這樣?些

障礙造成的：陳先?因個(gè)?經(jīng)歷和??素質(zhì)問(wèn)題，把“?智若愚”簡(jiǎn)單理解成了“愚蠢”——這是內(nèi)障礙；因是?對(duì)?談話，

?且是在好友眾多的場(chǎng)合，所以他有被“嚴(yán)重侮辱”的感覺(jué)——這是外障礙。這種內(nèi)外障礙的出現(xiàn)，最終導(dǎo)致陳先?憤然

離席，使得眾??常尷尬?？茖W(xué)家指出，這些溝通障礙并?不能消除，但很難短時(shí)間內(nèi)消除，即便是?較熟悉的好友之

間，也很難完全消除，因此要達(dá)到?障礙溝通的知?境界，實(shí)際上是可遇?不可求的事情；?要想達(dá)到?舉?動(dòng)彼此全

都?領(lǐng)神會(huì)的?級(jí)境界，那更是可望?不可及的事情。

因此，科學(xué)家提??們，與其苦苦地尋覓知?，還不如在善解?意??多下些功夫！這樣，于?于?，都有實(shí)際的益

處。