2019河南省中考語文《說明與檢測》試題課外文言文翻譯

2019河南省中考語文《說明與檢測》上冊試題課外文言文翻譯

一、文言文專題閱讀指導(dǎo)部分

（一）《呂氏春秋·高義》節(jié)選

（對比閱讀:《魚我所欲也》）

原文：孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養(yǎng)②。孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾

聞君子當(dāng)功以受祿。今說③景公，景公未之行④而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣。”

令弟子趣⑤駕，辭而行。

翻譯：孔子拜見齊景公，景公送給他廩丘作為食邑。孔子謝絕了，不肯接受，出

來以后對學(xué)生們說：“我聽說君子有功因而接受頒布俸祿，現(xiàn)在我勸說景公聽從

我的主張，景公沒有采納我的主張，卻要賞賜給我廩丘，他太不了解我了！”讓

學(xué)生們趕快套好車，告辭以后就走了。

(二)《新序》節(jié)選

（對比閱讀：《生于憂患 死于安樂》）

原文：宋昭公出亡，至于鄙，喟然嘆曰：“吾知所以亡矣。

吾朝臣千人，發(fā)政舉事，無不曰：‘吾君圣者!’侍御數(shù)百人，被服以立，無不曰：

‘吾君麗者!’內(nèi)外不聞吾過，是以至此!”由宋君觀之，人君之所以離國家失社

稷者，諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟，卒得反國。 (節(jié)選自《新序》)

譯文：宋昭公國亡后出逃，到達(dá)了鄰國，感慨說道：“我知道亡國的原因了。我

朝做官的千百人，施政做事，沒有一個(gè)不說：‘我們君主圣明！’侍從妃子數(shù)百人，

披著衣服站立，沒有一個(gè)不說：‘我們君王長得英俊！’朝內(nèi)朝外都聽不到說我的

過錯(cuò)，因此到了這個(gè)地步！”（在宋君看來），做君王的之所以離開國家失掉社稷，

是因?yàn)檎f諂媚話的人太多。所以宋昭公逃出了國家后能夠醒悟，最后得以返回國

家。[2]

（三）《資治通鑒》節(jié)選

（對比閱讀：（鄒忌諷齊王納諫））

原文：齊威王召即墨大夫，語之曰：“自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視

即墨，田野辟，人民給，官無事，東方以寧；是子不事吾左右以求助也！”封之

萬家。召阿大夫，語之曰：“自子守阿，譽(yù)言日至。吾使人視阿，田野不辟，人

民貧餒。昔日趙攻鄄，子不救；衛(wèi)取薛陵，子不知；是子厚幣事吾左右以求譽(yù)也！”

是日，烹阿大夫及左右嘗譽(yù)者。于是群臣聳懼，莫敢飾詐，務(wù)盡崐其情，齊國大

治，強(qiáng)于天下。

譯文： 齊威王召見即墨大夫，對他說：“自從你到即墨任官，每天都有指

責(zé)你的話傳來。然而我派人去即墨察看，卻是田土開辟整治，百姓豐足，官府無

事，東方因而十分安定。于是我知道這是你不巴結(jié)我的左右內(nèi)臣謀求內(nèi)援的緣

1

故。”便封賜即墨大夫享用一萬戶的俸祿。齊威王又召見阿地大夫，對他說：“自

從你到阿地鎮(zhèn)守，每天都有稱贊你的好話傳來。但我派人前去察看阿地，只見田

地荒蕪，百姓貧困饑餓。當(dāng)初趙國攻打鄄地，你不救；衛(wèi)國奪取薛陵，你不知道；

于是我知道你用重金來買通我的左右近臣以求替你說好話！”當(dāng)天，齊威王下令

烹死阿地大夫及替他說好話的左右近臣。于是臣僚們毛骨聳然，不敢再弄虛假，

都盡力做實(shí)事，齊國因此大治，成為天下最強(qiáng)盛的國家。

（四）王嘉《拾遺記》節(jié)選

（對比閱讀：,（送東陽馬生序））

原文：任末年十四，學(xué)無常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何

以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗

則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以凈

衣易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死若存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”

譯文：任末十四歲時(shí)，求學(xué)沒有固定的老師。（他）背著書箱跟老師求學(xué)，不怕

困難險(xiǎn)阻。他常常說：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么可以成功呢？”任末有時(shí)靠

在樹下，編白茅為茅草小屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月

的輝映下讀書，遇上沒有月亮的黑夜,他便點(diǎn)燃麻蒿取光。看書有領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，

寫在他的衣服上，用來記住這件事。同學(xué)們欽佩他的勤學(xué)精神，常用洗凈的衣服

換取他寫滿字的衣服。他臨終時(shí)告誡別人說：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活

著；不學(xué)習(xí)的人，即便是活著，也不過是行尸走肉罷了。”

（五）《題孤山夜月圖》節(jié)選

（對比閱讀：《記承天寺夜游》）

原文：曾與印持諸兄弟醉后泛小艇,從孤山而歸.時(shí)月初上新堤,柳枝皆倒影湖中,

空明摩蕩,如鏡中,復(fù)如畫中.久懷此胸臆,壬子在小筑,忽為孟旸寫出,真畫中矣.

譯文：曾經(jīng)和印持等諸位兄弟朋友在喝酒后乘小船游覽,從孤山回來 .當(dāng)時(shí)是初

月照耀的在新修的堤上 柳樹枝都倒影在湖面上 很是空曠 好像鏡子一般 又像

畫一般 （吾才疏學(xué)淺 只能翻譯到此）

（六）《詩人玉屑》節(jié)選

（對比閱讀：《醉翁亭記》）

原文：歐陽修謫滁州，自號(hào)“醉翁”。既老而衰且病，遂退于潁州，則又更號(hào)“六

一居士”。客有問日：“六一何謂也?”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代

①

以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為

②

2

五一爾，奈何?”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎! ”

客笑曰：“子欲逃名乎?”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知不必逃也。吾

③

為此名，聊以志吾之樂爾。”

④

譯文：歐陽修被貶到滁州，自取別號(hào)叫“醉翁”。年齡老了，身體又（日漸）衰

弱多病，于是就隱退到潁州，又另取了一個(gè)別號(hào)叫“六一居士”。有門客問他：

“‘六一’指的是什么呀？”他說：“我家藏書有一萬卷，集錄夏商周三代以來

的金文石鼓文遺文一千卷，有古琴一張，有圍棋一局，又常常備酒一壺。”門客

說：“這才只是五個(gè)一啊，怎么是‘六一’呢？”他說：“因?yàn)椋ㄟ€有）我這個(gè)

老翁，慢慢老死在這五樣物事中間，這豈不就是‘六一’嗎？”門客笑著說：“您

想逃離官場塵世的名利之爭嗎？”他說：“我正是因?yàn)橹烂麩o從逃避，然而

也知道那名利是沒有必要逃避的；我取這樣的別號(hào)，不過是姑且以此來表達(dá)我的

內(nèi)心之樂罷了。”

（七）《國語》節(jié)選

（對比閱讀：《曹劌論戰(zhàn)》

原文：長勺之役，曹劌問所以戰(zhàn)于莊公。公曰：“余聽獄，雖不能察，必以情斷

之。”對曰：“是則可矣。知夫茍中心圖民（1），智雖弗及，必將至焉。”

翻譯：長勺之戰(zhàn)，曹劌向魯莊公問（與齊國）作戰(zhàn)依靠的是什么。莊公說：“我

處理訴訟案件，即使不能一一明查，一定根據(jù)實(shí)情裁決。”曹劌回答說：“這就

能（開）戰(zhàn)了。如果能從內(nèi)心里百姓考慮，即使智慧達(dá)不到，也一定能達(dá)到目的。”

（八）《水經(jīng)注·江水》節(jié)選

（對比閱讀：《三峽》）

原文： 江水又東，經(jīng)黃牛山下，有灘名曰黃牛灘。南岸重嶺疊起，最外高崖間

有石，形如人負(fù)刀牽牛，人黑牛黃，成色分明。既人跡所絕，莫得究焉。此巖既

高，加以江湍紆回，雖途逕信宿，猶望見此物。故行者謠曰：“朝發(fā)黃牛，暮宿

黃牛，三朝三暮，黃牛如故。”

翻譯：江水繼續(xù)東流，經(jīng)過黃牛山下，有一座灘名叫黃牛灘。南岸層層的山嶺聳

立著，最遠(yuǎn)的高山上有一塊巖石，像是人拿著刀，牽著牛，人是黑色的，牛是黃

色的，完全是天然形成，形象十分清晰，但那里人跡罕至，沒有誰能親自探究。

這塊巖石很高，又加湍急的江流回環(huán)曲折，因而雖經(jīng)兩三天的航程，還能看到這

塊奇巖。所以過路人的歌謠說：“早晨從黃牛山動(dòng)身，晚上還在黃牛山過夜。過

了幾天幾夜，黃牛山看起來還是原來一樣。”

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二、綜合測試

（一） 袁宏道《荷花蕩》節(jié)選

（對比閱讀：《醉翁亭記》）

原文：荷花蕩在葑門外，每年六月二十四日，游人最盛。畫舫云集，漁舠小艇，

雇覓一空。遠(yuǎn)方游客，至有持?jǐn)?shù)萬錢，無所得舟，蟻旋岸上者。舟中麗人，皆時(shí)

妝淡服，摩肩簇舄，汗透重紗如雨。

譯文：荷花蕩位于蘇州的葑門外邊，每年六月二十四日這天，游覽的人最多。游

船像云一樣聚集在荷花蕩中，（甚至）連小漁船也被雇一空。遠(yuǎn)道而來的游客手

持?jǐn)?shù)萬錢也無從雇得一只小船,像螞蟻一樣岸上來回走動(dòng). 船上美貌的女子，都

是時(shí)興的裝飾打扮，穿著淡素的衣著，游覽的人肩碰肩，腳碰腳，非常擁擠，汗

水紗衣透過紗衣，像下雨似的往下滴。

（二）《舊唐書》節(jié)選

（對比閱讀：《小石潭記》）

原文：順宗即位，王叔文、韋執(zhí)誼用事（1），尤奇待（2）宗元。與監(jiān)察呂溫密

引禁（3）中，與之圖事。轉(zhuǎn)尚書禮部員外郎。叔文欲大用之，會(huì)居位不久，叔

文敗。與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史，在道，再貶為永州司馬。既罹竄逐（4）

涉履蠻瘴（5），崎嶇湮厄（6）。蘊(yùn)（7）騷人之郁悼，寫情敘事，動(dòng)必以文。

為騷、文十?dāng)?shù)篇，覽之者為之凄惻。

翻譯： 唐順宗即帝位后，王叔文、韋執(zhí)誼執(zhí)掌朝政，兩人尤其器重柳宗元。他

和監(jiān)察御史呂溫一起被秘密召入宮中，一起商討國家革新大事。柳宗元轉(zhuǎn)任尚書

禮部員外郎。王叔文想重用柳宗元，但適逢任職不久，王叔文失敗。柳宗元等七

名同輩一同被貶。柳宗元被貶為邵州刺史，在赴任途中，又再次被貶為永州司馬。

柳宗元既遭遇貶逐，又經(jīng)歷蠻荒之地瘴癘之苦，身處崎嶇道路阻塞的環(huán)境，內(nèi)心

積聚騷人抑郁的情懷，所以抒情敘事，只要一動(dòng)筆就一定寫成文章。他寫了十多

篇騷體文，讀過的人都為之凄婉感傷。

（三）《洞庭山看梅花記》節(jié)選

（對比閱讀：《愛蓮說》）

原文：吳中梅花，玄墓、光復(fù)二山為最勝；入春則游人雜沓，輿馬相望。洞庭梅

花不減二山，而僻遠(yuǎn)在太湖之中，游屐罕至，故余年來多舍玄墓、光復(fù)，而至洞

庭。

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園中梅百余株，一望如雪，芳?xì)庠诮笮洹ＥR池?cái)?shù)株，綠萼玉疊，紅白梅相間，

古干繁花，交映清波。其一株橫偃池中。余酒酣，臥其上，顧水中花影人影，狂

叫浮白。口占二絕句，大醉而歸寓。

譯文：江蘇吳中的梅花，要數(shù)玄墓、光復(fù)兩座山最為出名，剛進(jìn)入春天的時(shí)候游

人便會(huì)紛紛而至，車馬中的人都可以相互看到。洞庭梅花不必這兩座山差，而且

又在偏遠(yuǎn)的洞庭湖之中，很少有 游人到達(dá)那里。所以啊我年來都會(huì)避開玄墓、

光復(fù)這兩個(gè)地方，專門到洞庭湖中觀賞梅花。

花園中有梅花百余株，一眼看去如雪一般，芬芳的花香就飄蕩在袖間。臨近

池塘的地方也生長著幾棵，綠色的花萼像玉一樣層層相疊紅白色的梅花鑲嵌與期

間。倉古枝干和繁盛的花朵，交相映照在池塘的清波之中。其中一顆梅花橫于水

面之上。我酒喝正當(dāng)盡興，便躺在它的上面，看水中的額花影和人影。靈感突然

涌現(xiàn)，隨口詠誦了兩首絕句，大醉而歸。

（四）《漢書》節(jié)選

（對比閱讀：《馬說》）

原文：《詩》曰“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧”，孔子曰“十室之邑，必有忠信”，非

虛言也。陛下秉四海之眾，曾亡柱干之固守聞?dòng)谒木常_之不廣，取之不明，

勸之不篤。傳曰：“土之美者善養(yǎng)禾，君之明者善養(yǎng)士。”中人皆可使為君子。

詔書進(jìn)賢良，赦小過，無求備，以博聚英俊。

翻譯： 《詩經(jīng)》說“因?yàn)橛斜姸嗟馁t士啊，文王得以安享天下”，孔子說“只

有十家的小邑，也一定有忠信之人”，這些都是實(shí)話呀。陛下?lián)碛刑煜逻@么廣闊

的土地，怎么會(huì)沒有棟梁之材可以固守四境呢？原因大概在于人才仕進(jìn)之路開得

不廣，選拔任用不明，勉勵(lì)又不篤厚。傳上說：“好的土質(zhì)善于養(yǎng)育禾苗，圣明

的君主善于供養(yǎng)人才。”中等資質(zhì)的人都可以讓他們成為君子。陛下應(yīng)下詔書選

拔賢良，赦免小的過錯(cuò)，不要求全責(zé)備，從而廣聚英才。

（五）《板橋自敘》節(jié)選

（對比閱讀：《送東陽馬生序》）

原文：板橋幼隨其父學(xué)，無他師也。幼時(shí)殊無異人之處，少長，雖長大，貌寢陋，

人咸易之。然讀書能自刻苦，自憤激，由淺入深，由卑及高，由邇達(dá)遠(yuǎn)，以赴古

人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不盡。

譯文：鄭板橋小的時(shí)候跟隨他的父親,沒有其他的老師。小的時(shí)候沒有特別和別

人不一樣的地方，稍微長大了些，雖然長大了，容貌丑陋，人們都看不起他。他

又喜歡說大話，自負(fù)得過頭，不管誰都敢罵。許多長輩都瞧不起他，告誡別人不

要和他來往。但是他讀書能夠自己刻苦，自己憤激，自己確立觀點(diǎn)，不與世俗同

流合污，自己不斷深鉆細(xì)研，從淺的地方到深的地方，從低到高，從近到遠(yuǎn)，到

達(dá)古人學(xué)問深?yuàn)W的地方，酣暢地表現(xiàn)他的沒有全部顯示出來的性格、才能。

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（六）

曾國藩《冰鑒》節(jié)選

（對比閱讀：曹劌論戰(zhàn)）

原文：夫戰(zhàn)，勇氣也，再而衰，三而竭，國藩于此數(shù)語，常常體念。大約用兵無

他巧妙，常存有余不盡之氣而已。孫仲謀之攻合肥，受創(chuàng)于張遼；諸葛武侯之攻

陳倉，受創(chuàng)于郝昭，皆初氣過銳，漸就衰竭之故。惟荀罃ying之拔逼陽，氣已

竭而復(fù)振；陸抗之拔西陵，預(yù)料城之不能遽下，而蓄養(yǎng)銳氣，先備外援，以待內(nèi)

之自斃。此善于用氣者也。

翻譯：第一次擊鼓能振作（士兵們的）勇氣，第二次（擊鼓士兵們的勇氣）就減

弱了，第三次（擊鼓士兵們的勇氣）就枯竭了。我對這幾句話，經(jīng)常思索玩味。

大概用兵并無其它奧妙，經(jīng)常保持銳氣不可用盡就可以罷了。三國時(shí)，孫權(quán)攻打

合肥，受挫于張遼；諸葛亮攻打陳倉，受挫于郝昭，兩者失敗都因起初氣勢太盛，

過于銳不可當(dāng)，漸漸就衰竭無力的緣故。只有荀罃攻克逼陽，士氣衰竭而又重新

振作；陸抗攻克西陵，事先預(yù)料難以迅速取勝，因而養(yǎng)精蓄銳，先安排好外援，

等待城中敵人力盡自斃。這也是善于利用士氣作戰(zhàn)的人了。

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