淺析法治與德治的區別與聯系

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淺析法治與德治的區別與聯系

作者：汪清鋒

來源：《青年與社會》2015年第05期

【摘 要】法治與德治一直以來是治理國家常用的兩種理念和手段，表述上表現為依法治

國和以德治國，均屬于上層建筑的范疇，兩者之間存在內在聯系性，但也有很大區別，用馬克

思主義哲學基本原來來分析他兩之間的關系，是辯證統一、相輔相成的，即相互區別，也相互

聯系，共同統一于社會主義事業的建設中。但是這兩者在治理國家的過程中由于其自身的特點

的差異，決定了他們的并不能同處一個平等地位，在治理國家時側重不同，力度也不同，在此

過程中，必須強調法治的基礎地位，德治輔佐法治，共同來治理國家。

【關鍵詞】法治；德治；關系

一、法治與德治概述

孟德斯鳩在論法的精神一書中開篇談到法與一切存在物的關系時說：“從最廣泛的意義來

說，法是由事物的性質產生出來的必然關系。在這個意義上，一切存在物都有它們的法。”因

此人類社會的存在與發展也需要有法來作為保障和支撐。法是由國家制定或認可并有國家強制

力保證其實施的，反映著統治階級（即掌握國家政權的階級）意志的規范系統，這一意志的內

容是由統治階級的物質生活條件決定的，它通過規定人們在相互關系中的權利和義務，確認、

保護和發展對統治階級有利的社會關系和社會秩序。法治的字面含義為法律的規制、法律的統

治。法治追求的是一種公共的共同原則和尺度，是人類社會組織結構的理想化的機制，通過一

種切實可行的規定性法則來治理國家，法治本身是衡量社會進步的價值標準之一。法治相對于

德治的隨意性、不可控制性而言，它更具有規范性，在司法過程中更具有可預測性、可控制

性、可操作性和普遍意義。不管在任何時候，法治的核心價值應該是權力的制約和保障人權和

自由。無論從歷史上還是從現實各國的法治發展過程來看，法治國家的政治基礎，必須具備兩

點，一是它的民主政體，二是它的國家權力配置。要想很好的實行法治，最根本的就是要解決

國家權力配置的問題，就是如何使國家權力能合理分工和有效制約，即權力得到更好的制約和

平衡，互相牽制，不能越俎代庖。在任何社會，權力必須受到約束，否則將會應證一句話，即

絕對的權力將導致絕對的腐敗，既要樹立起法律在政治社會中的權威性，又要考慮到法律對權

力的制約性。因此筆者所強調的法治并不排斥權力，但是反對專制，其核心價值是倡導用法律

來規范權力，以法律約束權力，最終實現在法律統治下的以權力約束權力，從而保障公民自

由。這是法治的最高原則和根本目的。

所謂道德，它是由人們的物質生活條件所決定的，評價人們的思想和行為的善與惡、榮譽

與恥辱、正義與非正義、公正與偏私、誠實與虛偽等問題上的觀念、原則和規范的統一體。道

德依靠社會輿論、傳統習俗和人們內心信念的力量，保證著人們對其規范的遵守。德治就是運