清正廉潔演講稿5篇

清正廉潔演講稿5篇

各位領(lǐng)導、各位評委、朋友們：大家好!

我叫劉明，很高興能夠在這秋高氣爽的季節(jié)里和大家探討“清正

廉潔、爭先創(chuàng)優(yōu)”這個話題，我的演講題目是《以廉為鏡正己身，

以勤為舟傳美德》。

游路盡頭處，顧盼瀏覽中，有多少清正廉潔、務(wù)實開拓的清官受

到人民的愛戴;踱來蕩去間，趨退俯仰時，有多少克己奉公、剛正嚴

明的廉吏得到百姓的褒揚。碾去歲月的塵埃，追憶先賢的偉績，他

們的光輝形象鑄成了永恒的民族靈魂，他們的雄偉英姿構(gòu)成了堅貞

的中華脊梁。“清如秋菊何妨瘦，廉似梅花不畏寒”，無論歷史如

何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔永遠是時代的需要，正氣永遠是

人民的期盼。古時如春秋時宋國執(zhí)政大臣子罕的“不貪為寶”，三

國時吳國廣西郁林太守陸績的“壓船廉石”，南北朝時的中書通事

舍人顧協(xié)的“棒打賂者”，東漢楊震“天知，地知，我知，你知，

何謂無知”的“深夜拒金”，宋朝趙卞出任成都轉(zhuǎn)運使時隨身攜帶

的“一琴一鶴”，宋時在朝中身居要職的劉溫臾的“厚謝婉拒”，

明朝于謙入京城時的“兩袖清風”，清代直隸巡撫于成龍的“立檄

拒禮”……無不折射出古代廉吏潔身自好的高尚節(jié)操。

滔滔的黃河奔涌不息，時代的車輪滾滾向前。彈指間我們已跨入

一個嶄新的時代，在我們中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民革命、建設(shè)、

改革的歷史征程中，清廉勤政、親民愛民是我們戰(zhàn)勝艱難險阻、完

成歷史使命、實現(xiàn)民族發(fā)展的一條主線。一代又一代的共產(chǎn)黨員始

終恪守“全心全意為人民服務(wù)”的人生信條，清清白白做人，明明

白白當官，他們廉潔奉公的浩然正氣，在歷史的長河中熠熠生輝。

黨的好兒子、好干部孔繁森，人民的好公仆、好書記鄭培民，還有

焦裕祿、牛玉儒、汪洋湖等等，這一個個響亮的名字，已成為時代

的號角，召喚著任長霞、龍清秀等一個個優(yōu)秀的黨員干部在清政廉

政的道路上前仆后繼，()他們嚴于律己的崇高品德影響著一代又一

代的后人。“無欲則剛，剛則能強，強則能直，直則能勇，剛強直

勇，你就會一身正氣;無欲則公，公則能正，正則能廉，廉則能明，

公正廉明，你就會兩袖清風”。這不僅是時代賦予我們廣大干部的

光榮使命，更是對我們的殷切期盼。作為新時代的黨員干部，要把

廉潔作為一面鏡子，時刻提醒著自己，照耀著自己，抵得住誘惑、

守得住清貧、耐得住寂寞，兩袖清風、一身正氣。要把廉潔勤政作

為傳頌美德的方舟，傳頌廉潔勤政為民的黨員風范，鑄就清廉務(wù)實

的黨員錚骨，培育出剛健峻拔的民族品格，塑造出、自謙、自律的

廉潔精神。

太陽熊熊燃燒，因為它選擇了輝煌!梅花凌寒怒放，因為它選擇

了!大山直插蒼穹，因為它選擇了剛毅!我們每個人的生命都是曲精

心鋪就的樂章，這樂章的主旋律是高貴或低賤，是幸福或痛苦，全

在于我們自己的選擇。愿每一位領(lǐng)導干部都堅定不移地選擇“全心

全意為人民服務(wù)”作為主旋律，讓生命的樂章轟轟烈烈、可歌可泣、

流傳千古!

我最喜歡的一句話是米哈伊爾·伊凡諾維奇·加里寧說的，“教

師是人類靈魂的工程師”，教師也許不能用雙手建筑起幢幢高樓大

廈，也許無法用臂膀阻擋狂風暴雨，但他卻培育著每一位學子的心

靈，他擔負著教書育人、傳播人類文明、培養(yǎng)合格人才、提高民族

素質(zhì)的重任。教師不能簡單地理解為一種職業(yè)，教師不只是要會讀

書，而且要會育人，能教導學生學會如何學習、學會如何做人，這

個過程不是簡單地付出與接受的過程，而是一種心靈影響、精神碰

撞的過程。

有人曾把教師比作“蠟燭”，照亮了別人，燃燒了自己，一旦踏

入這個行業(yè)就必須面對著各種責任，教育教學工作、學生全面發(fā)展

的教育、學生安全教育等等，“盡職盡責”四個字讓教師的身體以

及心靈時刻做好奉獻的準備，這樣的責任以及覺悟告訴我們教師是

苦的。每節(jié)課滔滔不絕、激情萬丈，導致的是嗓子永遠的沙啞;批改

那一疊疊的作業(yè)，換來的是頸椎、腰椎的不適;柔身細語、用心指導

學生，使得自己的孩子和家庭得不到很好的照顧和關(guān)懷;盡心盡力地

說教，有時換來的是學生和家長的不諒解……

中國有1249.8萬名的教師，業(yè)外人不懂得教師的累與苦，即使

同行也不一定能理解你的無助和辛酸，因此有那么多人不愿踏入這

個行業(yè)，有那么多人進來又出去了。我們該理解他們。

但是繼續(xù)工作于這個崗位上的教師該懂得苦中作樂，享受那種痛

并快樂著的境界，否則只會讓自己更苦。

如何讓自己能苦中作樂，如何能做到樂教，我們自然會想到外在

的力量，比如社會、政府等等，但是，最為關(guān)鍵的還是教育生活自

身，如果一名教師不能從他身處其中的教育生活中獲得激勵，樂教

幾乎是不可能的。“樂”，心之愉悅也，是對這份職業(yè)發(fā)自內(nèi)心的

喜歡和熱愛。孟子說過：得天下英才而教育之，三樂也，去想想那

群充滿求知欲的稚子，因為有了我們的存在，他們不再無知，因為

有了我們的存在，他們才有美好的心靈和情感，因為有了我們的存

在，他們擁有了值得為之奮斗的理想。

也許有人嗤鼻而笑，再怎么用心，這些學生幾年以后是否會記得

我們還不一定呢，有必要為他們付出那么多，有必要在乎那么多嗎?

請閉上眼睛想一想，當你腦海中浮現(xiàn)那些學生的笑臉時你是否會淺

淺一笑呢，那么一切都是值得的。

學生從教師那兒得到的是理想，而教師從學生那兒得到的應(yīng)該充

實和尊重。我并不認為作為教師就必須要堅守清貧，每個人都有追

求高品質(zhì)生活的權(quán)利，要為自己和家人而奮斗。但是君子之財，取

之有道，我們要樹立正確的人生觀、價值觀，不被金錢和名利所誘

惑，不被社會上的不良惡習所污染，做自己該做的，做不讓自己不

安的事。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。道，不只是做事的道

理，更加是做人的道理，教師的一言一行關(guān)系到每個學生的發(fā)展，

一次禮物的收受，可能讓學生認為努力有時不如金錢有用，一次有

償家教，也許讓學生以為教師的付出都需要有回報的，長此以往，

教師的高尚人格大打折扣，學生和社會對教師的尊重之情越來越淡

漠。

“學為人師，行為世范”，當你堅守住內(nèi)心的廉潔和公正，不僅

對學生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用，更是人民群眾學習敬

仰的典范。

教師是一份平凡而又高尚的職業(yè)，既然選擇了它，就要熱愛它，

為自己的心筑造起一片充滿愛與公正廉潔的天地。

一代廉吏包拯、于謙、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰;人民公

仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚遠。是的，無

論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠是時代的呼喚，

勤政廉政永遠是人民的期盼。今天，我演講的題目是：《廉潔從政

得民心，倡樹正氣促和諧》。

廉潔從政、倡樹正氣在中華民族的歷史上有著悠久的傳統(tǒng)。上下

五千年，始終貫穿著一條“愛國家愛人民、重風骨重氣節(jié)”的主線。

中華民族正是沿著這條清風浩蕩、正氣浩然的主線走過來的，而歷

朝歷代清官廉吏、志士仁人的閃光事跡，就是鋪設(shè)在這條主線上的

瑰麗花朵。他們適應(yīng)不同時期政治、社會的發(fā)展，或表現(xiàn)為磅礴氣

概，忠心為國;或表現(xiàn)為清廉不茍，志行高潔;或表現(xiàn)為剛正不阿，

糾劾奸佞;或表現(xiàn)為抑制豪強，彰善懲惡;或表現(xiàn)為與民興利，勤謹

奉公……盡管現(xiàn)象有殊風貌各異，但其以“清廉”為本的主要特征

是共同的。從古至今，“清廉”始終是從政為官者的道德追求和行

為標準，是一種品格，一種內(nèi)涵，一種精神。

大力加強廉政文化建設(shè)，是拒腐防變、正本清源的有效舉措。而

被人民群眾代代傳誦的清官廉吏的事跡與情操，正是生動的廉政文

化示范教育素材，也是中華傳統(tǒng)文化的精華所在。范仲淹“先天下

之憂而憂，后天下之樂而樂”，千古絕唱蕩氣回腸;鄭板橋“衙齋臥

聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，關(guān)注民瘼誠心可鑒;于謙“清風兩袖

朝天去，免得閭閻話短長”，高風亮節(jié)彪炳汗青。其他諸如“子罕

拒玉”、“羊續(xù)懸魚”、“楊震四知”等成語典故，都真實地記述

了清官廉吏的高尚品行。為官者心中若有了以民為本的理念支撐，

其手中的權(quán)力方能遵循愛民如親、為民做主的準則來運行。惟其如

此，體恤百姓困苦，民生多艱，于是不愿貪墨，清廉律己;不忍百姓

蒙冤，身陷囹圄，于是嫉惡如仇，公正執(zhí)法;目睹百姓涂炭，啼饑號

寒，于是挺身而出，為民請命。

“以史為鏡，可以知興衰;以人為鏡，可以知得失”。走進漫長

的歷史長廊，縱觀我國封建社會十幾個王朝的興衰沉浮，國家的興

旺發(fā)達與清廉同行，國家的沒落滅亡與腐敗相伴。今天我們正朝著

全面建設(shè)小康社會的美好生活邁進!然而在現(xiàn)實社會中，也出現(xiàn)了一

些不和諧的音符：一個個反腐大案浮出水面，一個個貪官紛紛落馬，

這為我們敲響了反腐倡廉的警鐘，同樣的八小時之外，有的人選擇

潛心學習、加班工作，有的人選擇輕歌曼舞、追求享樂，也有的人

選擇文武并舉、張弛有道，有的人卻選擇出線越位、腐化墮落。

可喜可賀的是，廉政文化如撲面的春風，已吹進了機關(guān)、社區(qū)、

家庭、學校、企業(yè)和農(nóng)村，為全社會送來了社會主義精神文明建設(shè)

的新風尚、新道德、新觀念。廉政文化“六進”活動，是黨和政府

送給我們每個黨員干部的關(guān)懷，體現(xiàn)的是黨和政府的殷殷愛護之情。

如果說廉政文化是清醒劑，那么它能讓已經(jīng)徘徊在腐敗邊緣的人猛

醒回頭;如果說廉政文化是精神大餐，那么它讓思想饑餓者有了食糧;

如果說廉政文化是洗滌劑，它就能洗去一些人的心靈污垢;如果說廉

政文化是一味良藥，那么它能讓輕微腐敗者不感到苦口而能治愈病

痛。一幕廉政宣傳短劇、一幅廉政漫畫、一句廉政格言和標語，足

以讓人為之動容，為之震撼，為之沉思。電影《焦裕祿》讓我們淚

流滿面，電視劇《任長霞》讓我們思忖良久;報告文學《鄭培民》深

深撥動了我們的心扉，還有牛玉儒、張云泉，宋魚水等等，一串串

光輝燦爛的名字，讓我們耳熟能詳，成為我們思想的鏡子，行動的

指南。

廉政文化建設(shè)作為我們黨反腐倡廉教育的重要內(nèi)容，對反腐倡廉

具有重要的導向作用和自律作用，是加強黨風廉政建設(shè)的創(chuàng)新之舉，

是構(gòu)建和諧社會的必然要求。廉政文化建設(shè)與構(gòu)建和諧社會密切關(guān)

聯(lián)，我們要以構(gòu)建和諧社會為目標，從影響和諧社會的突出矛盾和

問題入手，扎實推進廉政文化建設(shè)，真正做到建設(shè)廉政文化與構(gòu)建

和諧社會二者相互促進、相得益彰。

親愛的朋友們，讓我們合力奏響“清廉從政、和諧為民”的社會

風尚主旋律，以黨內(nèi)和諧促進社會和諧，以干部和諧帶動人際和諧，

為共同創(chuàng)造和諧美好的明天而努力奮斗!

在演講前我不禁想起“幸福”一詞，人生的目的是追求幸福。那

么，我們所追求的幸福生活到底是什么呢?是平安，是快樂，是父慈

子孝，是合家團圓。而對一名國家公務(wù)員來講，幸福，更是群眾一

個敬意的眼光，一聲真心的贊嘆!而勤政廉潔、執(zhí)法為民正是這一切

一切的前提與保障。

中華民族幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精

神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。即便是在封建社會

那混濁的官場中，依然有許多嚴于律己、奉公守法的清官廉吏，他

們恪守“不貪為寶”的人生信條，清清白白做人，明明白白做官。

他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。是的，無論歷史如何

變遷，無論時代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠是時代的呼喚，勤政廉政

永遠是人民的期盼。

如今，市場經(jīng)濟浪潮風起云涌，各種利益和誘惑不斷交織，人們

的思想意識更趨多元化，各種挑戰(zhàn)和考驗讓人目不暇接。于是一個

個腐敗大案浮出水面，一個個貪官在“糖衣炮彈”面前紛紛倒下，

難道這些還不足以警示我們每一個人嗎?難道真要等到失去人身自由

的時候，才會想起什么才是人生最寶貴的嗎?

在我們安監(jiān)工作中，每天都要同各類生產(chǎn)、經(jīng)營者打交道，我們

的手中也擁有一定的權(quán)力，但這權(quán)力更象一把鋒利的雙刃劍，一面

可以為民造福，為國家造福;一面也可以為私謀利，為己掘墓。在監(jiān)

管和執(zhí)法過程中，當我們面對各種矛盾時;當我們面對各種利益沖突

時;當我們面對種種誘惑時，我們務(wù)必要保持清醒的頭腦，堅守一身

正氣、纖塵不染的工作作風，正確的運用好自己手中的權(quán)力。如果

我們偏離公正執(zhí)法的職業(yè)規(guī)范，不講原則，以權(quán)謀私，徇私枉法，

輕則會受到黨紀、政紀的處分，重則會受到法律的制裁。到那個時

候，不僅個人名譽和尊嚴無存，還會失去人身的自由和家庭幸福，

這樣的人還有幸福嗎?在我們身邊有著許許多多廉潔自律、勤政為民

的安監(jiān)人，我們秉承著“以人為本、保障安全、服務(wù)發(fā)展、爭創(chuàng)一

流”的安監(jiān)精神，以昂揚的斗志、無私奉獻的精神，履行著一個安

監(jiān)人“為民服務(wù)，為民奉獻”的職責，幾年甚至幾十年如一日踏踏

實實地做好每一項工作。多少次因履行職責而不分晝夜，多少次受

到群眾甚至親人的埋怨與誤解，我們無怨無悔。沒有驚天地泣鬼神

的豪言壯語，沒有孤膽英雄的舍生取義。有的，只是作為一個安監(jiān)

執(zhí)法者的蓬勃朝氣和浩然正氣!有的，只是我們所肩負的重要使命和

執(zhí)法為民這個永恒的主題。我們正在平凡的工作崗位上，用自己的

辛勤勞動，換來千萬個家庭的幸福，換來生產(chǎn)的平穩(wěn)運行，換來企

業(yè)的經(jīng)濟效益;用勤政廉潔的實際行動，詮釋“權(quán)為民所用、利為民

所謀、情為民所系”的諍諍誓言!

蓮花，出污泥而不染，重潔身以自好。公正、效能、服務(wù)這三大

廉政文化的理念就如三朵清純的“廉花”，“潤物無聲”地滋養(yǎng)著

我們安監(jiān)人的幸福。朋友們，讓我們攜起手來，從我做起，從現(xiàn)在

做起，在公正廉潔、勤政務(wù)實、安監(jiān)為民的具體實踐中，讓這三朵

“廉花”香飄安監(jiān)，鑄就我們安監(jiān)人真正的幸福與快樂吧!最后，讓

我們用另一種行動和語言向領(lǐng)導向人民宣誓：我的工作無差錯，我

的崗位請放心!

謝謝大家!

廉潔，顧名思義，就是清正無私，就是廉潔自律，就是正直坦蕩，

就是不奢侈浪費、不貪贓枉法、不以權(quán)謀私……這是中華民族的傳

統(tǒng)美德的重要組成部分，是我們國家倡導的主流。廉潔，向來就被

人們稱為“古之楷模，今之模范”。

五千年輝煌的歷史，廉潔永遠是那歷史中的常青樹，千百年來，

它無時無刻不敲打著每一個人的良心。多少民族英雄、仁人志士、

清黨廉政，突出重圍，踏破紅塵，終于跨出了最為理想的一步——

在人生的旅途中，他們以輝煌作別;在歷史的長卷中，他們名垂千古;

在生命的稿紙上，他們潑墨如水，揮筆灑“清”，頗具神感……

“舉世皆濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒。”屈原，堂堂楚懷王

左徒，天下無人不知，無人不曉。想當年，作為官場老將，他精明

能干，他明于治亂，他善長言辭。但“天有不測風云，人有旦夕禍

福”，小人之心嫉君子之才，小人之語謗君子之為，小人之舉報君

子之腹，他只能選擇葬身于魚腹，以示不愿蒙受世俗沾污的決心。

沉淪的光明中閃耀著一顆不屈的心!

“開封有個包青天，鐵面無私辯忠奸……”作為北宋時期的一名

官員，包青天時刻守循著“清”的原則，奉行“廉者民之表也，貪

者民之賊也”的信條。他以“清”做人的高尚，以那端正的一言一

行和獨特的人格魅力，在人民群眾中樹起了一座雄偉豐碑。他那兩

袖清風的情懷在意氣中風發(fā)，他那廉潔修身的靈氣在神韻中躍動—

—他是受之不愧的“青天大老爺”。

“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏。”清朝江南總督

張伯行，自律甚嚴。為拒賄，寫下了這一幅對聯(lián)貼于衙門。他一言

一行不忘公仆形象，一舉一動常思百姓冷暖。一心為公自會寵辱不

驚，兩袖清風始能正氣凜然。

“只要我當，會議廳就不準裝修。”顫動著氣息的生靈，從沉睡

中蘇醒!回首滄桑歲月，感悟人間萬態(tài)暖春!你可知曉——當年在國

務(wù)院會議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個大字的木屏風。

這正是周恩來身體力行的工作作風的寫照。這位中國億萬人民的保

姆、大地堅挺的脊梁——默默地服務(wù)祖國，做到廉潔自律，為中華

民族后代炎黃子孫樹立了一個楷模形象，做出了最好的表率，給我

們鑄造了一個偉大的民族之魂——他堅持想人民所想，思人民所思，

做到心底無私天地寬，坦蕩清正度一生。

看今朝，貪污受賄案層出不窮，對這些人來說，廉潔根本就不算

什么，只是嘴邊說說而已，何必當真，那他們就是惡魔，被自己的

私欲所迷惑的惡魔，出賣自己靈魂的惡魔，無藥可救的惡魔。法國

巴爾扎克曾說過：“沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉

潔。”即使有萬貫家財，但沒有做到廉潔，就不能立足于社會。群

眾的眼睛是雪亮的，如果貪，定會被老百姓大為唾棄，定為人民所

不齒。

至此，大家一定在想：廉潔嘛!就是那些身居高位的官員們的事，

就是清廉，不貪污受賄，不腐敗，不……和平民搭不上邊，與我們

這些在校園里學習的學生更搭不上邊，談這些有什么用呢?其實不然，

廉潔，不僅是當權(quán)者的事，我們這些學生，更應(yīng)該注重培養(yǎng)廉潔教

育。廉潔建設(shè)，是一項具有前瞻性的從源頭上預防腐敗現(xiàn)象滋生蔓

延的系統(tǒng)工程，廉潔建設(shè)，又是構(gòu)建社會主義和諧社會，培養(yǎng)社會

主義合格建設(shè)者和接班人的重要政治保證。而作為新世紀的大學生，

是構(gòu)建和諧社會的“靈魂”，是祖國的未來和民族的希望，也是未

來社會的建設(shè)者和接班人。我們是否擁有堅定的廉潔觀念，將直接

影響當今反腐倡廉建設(shè)的成效，乃至若干年后我國的社會廉潔風氣。

作為二十一世紀的新人，我們要不辱使命，自覺培養(yǎng)奉公、清正、

廉潔的思想道德品質(zhì)，知榮即行，明恥即棄，做一個合格的社會主

義事業(yè)的建設(shè)者和接班人——我們要讓全社會的熱情，點燃熊熊燃

燒的廉潔之火，照亮世界的每一個角落，照亮每一個人!