自覺、自律、自立、自由——論大學生“自我實現”的途徑

自覺 自律 自立 自由

—— 論大學生“自我實現”的途徑

摘要： “自我實現”是個體追求的目標。美國心理學家馬斯洛的“需要層次理論”認

為“自我實現的需要”是最高級的需要層次，為滿足這種需要，人會不斷超越自己，

實現自我價值。江澤民也曾強調過“堅持自身價值與服務祖國人民的統一”的重要

性。當代大學生自我意識逐漸增強，他們追求自我價值的實現。考慮到當前大學生

的現狀，本文認為大學生要達到“自我實現”，自覺是基礎，自律是保障，自立是

關鍵，自由是目標。只有這樣，大學生才能在社會中真正實現自我價值。

關鍵詞： 大學生 自覺 自律 自立 自由 自我實現

隨著社會的進步，大學生的自我意識逐漸增長。美國心理學家馬斯洛的“需要層次

說”認為人有七個層次的需要，“自我實現的需要”是最高層次的。因此，大學教育的目

的是引導、幫助學生達到“自我實現”，使每一個學生都品嘗成功的愉悅，實現自我價值。

那么，怎樣才能使學生真正達到“自我實現”呢？

“自覺”是首要條件。自覺是指大學生要客觀、辯證地認識自己、認識他人和社會，

同時要認識自我和他人、社會之間的關系。

據說在古希臘德爾斐的阿波羅神廟的墻上刻著五個字“認識你自己”，中國的古人也

曾說過“人貴有自知之明”。可見，一個人要認識自己是非常重要的。大學生處在人生的

青年時期，心理、思想相對成熟，但是由于他們對理想的憧憬較多，而對現實的了解又較

少，因此，大多數大學生心目中的“我”是“理想的我”，而非“現實的我”。在這種情況

下，部分大學生以“理想的我”為奮斗目標，看到“現實的我”和“理想的我”之間的差

距，腳踏實地地不懈追求。但也有部分大學生盲目地過高地評價自己，以為“理想的我”

就是“現實的我”，一旦在現實中遭遇挫折和失敗，就失去心理平衡，悲觀地認為自己無

用、無能，一無是處。其實大學生正處在心理成熟過渡時期，對于“我是一個什么樣的人？”

“我有哪些缺點？”“我有什么價值和潛力？”等問題的思考正在完善的過程中，尤其是

大學生已不再過多地依賴父母師長的評價而轉向獨立評價，因此他們對自己的認識是需要

一個過程的。“自省”是大學生認識自己的一個很重要的方法，孔子在《論語》中說過“吾

日三省乎己”。自省是對自己的反思、省察，體現了人的思考。做人最不應該的便是渾渾

噩噩、做一天和尚敲一天鐘。人在自省時，對過去做個小結，并對未來有所計劃，總結經

驗教訓，以供參考，這樣，人在思考之中就對自己有了了解、認識。一個人只有對自己有

了正確、客觀的認識，才能根據自身的特長制定適合自己發展的計劃。

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大學生在認識自己的同時也要努力認識他人和社會。人是處在群體中的社會人。大學

生要正確地認識他人和社會，首先要尊重他人，現在的大學生大多是獨生子女，在家里倍

受寵愛，儼然是“小皇帝”或“小公主”，從小處于“中心”位置，潛意識里有一種“唯

我獨尊”的想法，凡事先想到自己，很少考慮他人的感受。同時大學生以為自己考上了大

學，便是“人中龍風”了，就容易滋生驕傲自大的情緒。在他們眼中，他人都不如自己，

而那些學歷不如自己的人更是不在話下了。他們嫌棄老師們上的課枯燥乏味，討厭班主任

的嘮叨繁瑣，對那些生輔老師、圖書館管理人員更是不屑一顧。對他人的不尊重正是大學

生心理不成熟的表現。要知道生活是一面鏡子，你尊重別人，別人才會尊重你。

尊重他人，需要充分認識他人的價值。每個人都有存在的價值，每個人的行為都是有

意義的，每個人的勞動都為社會創造了財富，這就值得我們尊重。尊重他人，要有寬廣的

胸襟。一個人心中不能只有自己，心中還要裝得下別人。“海納百川，有容乃大”，如果你

擁有大海般寬廣的胸襟，你就能尊重他人，并從他人那里學到許多。人不能固步自封，必

須博覽眾長，才能逐漸完善自身。尊重他人，當然也不能盲目崇拜他們。大學生要有自己

的精神偶像，這是大學生人生道路上的引路人、導航人，能引導大學生邁向成功。可是大

學生也會因為從眾心理和缺乏辨別能力等因素對歌星、影星瘋狂崇拜。因此，大學生要有

成熟的心理，真正認識他人的價值。此外，大學生不像中學生只一味地埋頭于書山題海之

中，他們也不只是置身于“象牙塔”中，他們也會和社會親密接觸，也會“指點江山，激

揚文字”，但是一旦他們在社會中碰壁、受挫或者看到社會上的不良現象，就容易退怯、

悲觀，在未踏入社會之時就對社會產生畏懼、沮喪之感。其實，如果大學生若能客觀地來

認識社會，他們應該明白社會的復雜性、多樣化，社會不是一潭清水，俗話說“水至清則

無魚”，但社會也決不是一缸墨汁。社會是調色板，赤橙黃綠青藍紫，社會是七彩繽紛的、

當然也存在丑陋的一面。因此，大學生必須清晰、客觀地認識他人、認識社會。

“自覺”也指大學生要認識自我和他人、社會之間的關系，這是和諧處理個人和集體

的關系的前提。只顧自己不顧他人和社會是極端的自私，不顧自己只顧他人和社會的是偉

大的圣人。我們倡導的是在尊重他人和社會的前提下實現個人價值。江澤民在《在慶祝北

京大學建校一百周年大會上的講話》中提出大學生要“堅持自身價值與服務祖國人民的統

一。”可見，在集體中實現個人自我價值是最理想的。社會的規范不要壓制了豐富的個性，

而個性也不能任意張揚。只顧自己的人，集體會拋棄他，他是孤立無援的。只為集體的人，

沒有鮮活的個性，缺少獨特的發展個性。當代大學生應該設計自己的前途，開發自己的個

人空間，同時也充分考慮集體的需要、集體的利益，以達到“雙贏”的目的。

在“自覺”的基礎上，“自律”是大學生實現自我價值的保障。在《教師，希望工程

的藝術》一書中，作者提出11項學習元素“自律”便是其中之一。自律是大學生自覺地

將合理的社會規范和學校條文等內化到自己的心中，并且體現在日常行為當中。社會規范

和學校條文是外在的，如果學生沒有理解、內化，一味強制他們遵守只會引發他們的逆反

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心理或表面服從敷衍了事。自律是對自己行為的負責，需要大學生有很強的自控能力。在

論及“自律”這一問題時，諸多有識之士對其予以贊許。英國思想家羅斯金說“適當的克

制，他們畢竟不是束人手足的鎖鏈而是護身的鎧甲??克制使得人類引以為榮。”德國哲

學家叔本華說“高度的才智根植于高度的受容性、真摯的情感和強大的意志力。”先哲們

用克制、意志力這樣的詞語肯定了自律的可貴之處。加強大學生的自控能力，要求他們能

自覺抵御外界的誘惑。紛擾繁復的社會五光十色、光怪陸離，金錢、名利、地位等強烈地

吸引著涉世未深的大學生，如果失去自律，他們會在考場上舞弊以獲取好成績，會充當槍

手以賺取外快，會成為黑客以炫耀自己的本領，甚至出賣自己成為大款的情人。因此，拒

絕各種誘惑才能使大學生健康成長、更加成熟。此外，強化大學生的自律意識，有助于營

造良好的校園氛圍。進入現代社會，手機已成為大學生聯絡溝通的通信工具，于是課堂上

出現了不和諧的鈴聲，更有為數不少的學生上課時發短信、玩游戲，甚至在圖書館、閱覽

室也充斥著手機發出的并不美妙的音樂聲。所以，只有人人自律，才能創建一個文明舒適

的環境。強調大學生的自律，并不否定他律的必要性。過度呵護的幼稚教育不利于大學生

的成長，但也不能一味放手讓大學生自己管理。每個人都有弱點，他律是必要的，關鍵是

父母師長要把握好“度”。適當地給些建議，及時地加以督促，在大學生沒有很好地自律

時加強管理，這樣有助于大學生逐漸加強自律能力。真正的自律不是自我束縛，而是在一

定的規則范疇內的縱橫馳騁，“自律”必將帶給人更多的“自由”。

在西風東漸、市場經濟日益發展的今天，現代大學生從小就從各種途徑接受了西方人

的生活方式，青年人成人后離開家庭獨立生活。而他們接受的素質教育，也使他們具有較

強的自立能力。于是，自立成為大學生的呼聲。自立首先指大學生應該擺脫對父母的依賴，

做到生活費用自理。中國的父母無私地為孩子打造一個避風港，而孩子們也就心安理得地

享受著。但是大學生應該學會走出父母的庇護所，學會自立。大學生應該通過勤工儉學，

在勞動實踐中鍛煉自己的自立能力。其次，大學生不能只關心文化學習，以為學生只要“學

習好”就可以了。當然父母也要改變觀念，不能只要求孩子讀書好。大學生除了學習外，

要學會與人交往、要學會處理事情、要關心他人和社會，也要學會學以致用贏取一定的經

濟收入。家教是較多的大學生選擇的方式，這不僅使大學生所學的知識有了用武之地，而

且也能增強他們的責任心和解決問題的能力，而成功的喜悅更能給他們以成就感，讓身為

獨生子女的大學生學會關心他人，替他人著想。目前有的高校支持大學生創業，讓他們有

了更加廣闊的發展空間。有的人可能會認為這是不務正業的做法，但是讓已經具備一定基

礎的大學生投身于社會競爭，能使他們學有所用，真正發揮課堂所學內容的作用，品嘗自

立的甜蜜。而且由于在實踐中會碰到問題，他們會更加重視學習的必要性，同時由于時間

的短缺，他們會更加珍惜學習的機會，充分利用空余時間進行學習。此外，大學生要樹立

正確的勞動觀。長期以來，封建的勞動觀念嚴重影響大學生自立能力的發展，也使得部分

大學生輕視體力勞動。中國的家長總是教育孩子“要好好讀書，可以坐辦公室、當領導，

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否則你就只能去掃大街、賣茶葉蛋。”于是中國的孩子大都志存高遠，對體力勞動不屑一

顧。確實，大學生具備一定的科學文化知識，應該尋找適合自身發展的空間。但是也不能

一心想著坐辦公室，體力勞動也是自我價值的體現，而且可以防止大學生好高騖遠心理的

產生。同時，自立也能使得部分貧困大學生改變一味等待補助的心理。當前，較高的學費

使得家境不好的大學生陷入困境，國家出臺了各種政策幫助貧困大學生就學，于是個別大

學生就只是伸手請求援助。為了控制這種現象的蔓延，國家、學校要大力創造一個自立的

環境，組織學生勤工儉學，鼓勵學生自力更生。使學生意識到一個身強力壯、有文化有精

力的年輕人不能一味向父母要錢，應該自立。北京市學聯推崇貧困大學生自立，提出自立

是可敬的，貧困并不可敬。自立，能使學生變得成熟和務實，當遇到挫折時，不是簡單地

抱怨和消極地等待，而是積極尋求解決的辦法。自立使學生積極地面對現實、思考現實并

努力去改變現實。

“自由”是一個人追求的終極目標，做一個“自由的人”是大學生“自我實現”的體

現。大學生對自由的追求是個性的復蘇，他們不滿足按照他人設計的程序來生活，他們要

掌握自己的命運，這是對自己負責的體現。大學的精神魅力，最主要來源于自由。大學提

供學生自由發展的空間、鼓勵學生自由探索、激勵學生自由發表意見。大學生的自由，首

先體現在學習上。大學安排了一定數量的選修課，大學生可以根據自己的興趣進行選擇，

使自己在某一方面得到充分的發展。大學里也有一定數量的自修課，學生應該自己做好安

排。大學里有許多社團，學生可以自由選擇，甚至可以跨系聽課。大學的老師不會處處管

著學生，不會告訴學生該怎么做或者不該怎么做。因此，大學生要學會享受自由。美國的

威廉·弗蘭克在《倫理學》一書中說：“享有自由對于愚蠢的人來說是非常棘手的，對于

高尚的人來說才是安全的。”如果一個大學生不會享受自由，那么自由帶給他的只能是毀

滅。他盡可以自由自在地玩樂、虛度光陰。大學生的自由，更關鍵的是體現為思想的自由。

社會是復雜的，答案是豐富多彩的，因此大學生要有自己的思維方式和思辨意識。帶著批

判的精神學習、工作、生活。課堂上老師不是給你一個標準答案，而是引導你去探究問題，

形成你自己的見解。書本的觀點、老師的理解都只是參考，重要的是你要有自己的觀點。

當然，自由也不可能是絕對的。自由并不是無拘無束、隨心所欲，正如法國《人權宣言》

所說“自由是在不傷害別人時做任何事情的權利。”因此，大學生在享受自由時不能傷害

他人的利益，同時也應對自己負責。

大學是以培養“人”為天職的，關心人的解放、人的完善、人的發展是大學的本質，

所以，大學生應該努力培養自覺、自律的意識，提高自立能力，使自己達到自由的境界，

這樣就能夠做到“自我實現”，真正實現自我的人生價值。

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