北宋黃庭堅簡介

北宋黃庭堅簡介

人物簡介

黃庭堅（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號山谷道人，晚號涪

翁，洪州分寧（今江西修水縣）人，北宋著名文學家、書法家，為盛

極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三

宗”（黃庭堅為其中一宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀都游學于蘇

軾門下，合稱為“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。

著有《山谷詞》，且黃庭堅書法亦能獨樹一格，為“宋四家”之

一。

人物生平

早年經歷

黃庭堅，字魯直，生于宋慶歷五年六月十二日（公元1045年7月

28日），為洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人。

幼年便聰穎過人，讀書數遍就能背誦。他舅舅李常到他家，取架

上的書問他，他沒有不知道的。李常非常奇怪。以為他是千里之才。

宋皇祐三年（1051年），七歲，作牧童詩：“騎牛遠遠過前村，

吹笛風斜隔岸聞，多少長安名利客，機關用盡不如君”。

宋皇祐四年（1052年），八歲，作詩送人赴舉：“萬里云程著祖

鞭，送君歸去玉階前，若問舊時黃庭堅，謫在人間今八年”

供職京師

宋治平四年（1067年），黃庭堅考中進士，任汝州葉縣縣尉。熙

寧初參加四京學官的考試。由于應試的文章最優秀，擔任了國子監教

授，留守文彥博認為他有才能，留他繼續任教。蘇軾有一次看到他的

詩文，以為他的詩文超凡絕塵，卓然獨立于千萬詩文之中，世上好久

已沒有這樣的佳作。由此，他的名聲開始震動四方。黃庭堅擔任太和

縣知縣，以平易治理該縣。當時課頒鹽焚，其他縣都爭著占多數，太

和縣獨不這樣，縣吏們不高興，可是該縣的老百姓都喜歡。

宋神宗元豐八年（1085年），以秘書省校書郎召入京師。五月黃

相出生，后任神宗實錄檢討官，著作佐郎。

宋元祐元年（1086年），哲宗即位，召黃庭堅為校書郎、《神宗

實錄》檢討官。

宋元祐二年（1087年），遷著作佐郎，加集賢校理?！渡褡趯嶄洝?/span>

修成后，提拔為起居舍人。遭母喪。黃庭堅性情至孝，母親病了一年，

他日夜察看顏色，衣不解帶，及死，筑室于墓旁守孝，哀傷成疾幾乎

喪命。喪服解除后，任秘書丞，提點明道官，兼國史編修官。

流寓江漢

宋紹圣初，黃庭堅出任宣州知州，改知鄂州。章敦、蔡卞與其黨

羽認為《神宗實錄》多誣陷不實之辭，使前修史官都分別居于京城附

近各處以備盤問，摘錄了千余條內容宣示他們，說這些沒有驗證。不

久，經院受考察審閱，卻都有事實根據，所剩下的只有三十二件事。

黃庭堅在《神宗實錄》中寫有“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話，于

是首先盤問他。黃庭堅回答道：“庭堅當時在北都做官，曾親眼看到

這件事，當時的確如同兒戲?！狈彩怯兴閱?，他都照實回答，毫無

顧忌，聽到的人都稱贊他膽氣豪壯。黃庭堅因此被貶為涪州別駕、黔

州安置，攻擊他的人還認為他去的是好地方，誣他枉法。后因避親屬

之嫌，于是移至戎州。黃庭堅對此像沒事一樣，毫不以貶謫介意。四

川的士子都仰幕他，柔意和他親近。他講學不倦，凡經他指點的文章

都有可觀之處。

暮年余暉

宋元符元年（1100年），徽宗即位，起任黃庭堅為監鄂州稅，簽

書寧國軍判官、舒州知州，又以受部員外郎召用，他都推辭不就，請

求為郡官，得任太平州知州，上任九天就被罷免，主管玉龍觀。黃庭

堅在河北時與趙挺之有些不和，趙挺之執政，轉運判官陳舉秉承他的

意向，呈上黃庭堅寫的《荊南承天院記》，指斥他對災禍慶幸，黃庭

堅再一次被除名，送到宜州管制。

宋崇寧二年（1103年），以幸災謗國之罪除名羈管宜州。

崇寧四年（1105年）， 轉到永州，黃庭堅未聽宣布命令就客死在

宜州（廣西宜山縣）貶所，終年六十歲。

大觀三年（1109年）二月，門人蘇伯固、蔣湋護其喪歸葬雙井祖

塋之西，建炎四年庚戌（1130年）高宗中興，贈直龍圖閣，德祐元年

乙亥（1275年）太常寺議謚“文節”。

主要成就

文學

江西詩派是北宋后期形成了一個以杜甫為祖，黃庭堅、陳師道、

陳與義為宗（即“一祖三宗”）的詩歌流派。黃庭堅是江西詩派的開

派宗師和領袖。該流派崇尚黃庭堅的“點鐵成金、奪胎換骨”之說。

且詩派成員大多受黃庭堅的影響，作詩風格以吟詠書齋生活為主，重

視文字的推敲技巧。

黃庭堅的詩以唐詩的集大成者杜甫為學習對象，構建并提出了

“點鐵成金”和“奪胎換骨”等詩學理論，成為江西詩派作詩的理論

綱領和創作原則，對后世的文學創作產生了深遠的影響。作為宋代大

詩人之一，黃庭堅對宋詩的影響甚至超過了一代大文豪蘇軾。蘇軾作

詩以氣運筆、放筆縱意、縱橫馳騁、大開大闔、變化莫測、結構復雜，

無跡可求，所以蘇詩成就雖高，師之者極少，未能形成流派。黃庭堅

的創作思路有跡可尋，甚講法度，便于學習，所以其追隨者很多。黃

庭堅的詩，法度嚴謹，說理細密，代表了宋詩的特點。可以說，黃庭

堅詩是最具宋詩藝術特色的，受黃庭堅影響形成的江西詩派，也影響

了南宋一代詩風，并對后世造成深遠影響。蘇軾做侍從官時，曾舉薦

黃庭堅代替自己，推薦詞中有“瑰偉之文，妙絕當世；孝友之行，追

配古人”之句，可見推舉之重。

黃庭堅作詩一是注重用字。用字“要字字有來處”。時人評黃庭

堅作詩“一字一句，必月鍛季煉，未嘗輕發”。黃庭堅還提出詩的

“句中眼” ，所謂“句中眼”即后人所說的“詩眼”，就是注重對關

鍵字詞的錘煉，如“春風又綠江南岸”之“綠”字，即是錘煉而來，

可謂“置一字如關門之鍵”。二是重視句法。黃庭堅《送顧子敦赴河

東》詩：“無人知句法，秋月自澄江”。何謂“句法”，從這句詩里

可以看出，黃庭堅論詩的句法尚簡易，如秋月澄江，明晰可感。在

《與王觀復第二書》中說：“但熟觀杜子美到夔州后古律詩，便得句

法簡易而大巧出焉。平淡而山高水深，似欲不可企及，文章成就，更

無斧齒鑿痕，乃為佳耳?！比侵v究章法。黃庭堅講章法命意言論甚

多，如：“欲作楚辭，追配古人，直須熟讀《楚辭》，觀古人用意曲

折處講學之，然后下筆。譬如巧女繡妙一世，若欲作錦，必得錦機乃

能作錦。”把章法結構喻為“錦機”。又如“山谷文章必謹布置，每

見后學，多告以《原道》命意曲折?！庇秩纾骸白髟娬缱麟s劇，初

時布置，臨了須打渾，方是出場。”綜合起來看，黃庭堅所謂章法是

講求詩的結構的曲折變化，而這些曲折變化是通過學習前人作品揣摩

出來的。黃庭堅雖講詩法，但他并不固守詩法，而是要求最終超越詩

法，達到 “不煩繩削而自合”的境界。

書法

行書

黃庭堅擅長行書、草書，楷書也自成一家。學書尤為推崇王羲之

《蘭亭序》。其有一首贊頌楊凝式的詩可以說明他對《蘭亭序》習練

體會之深：“世人盡學蘭亭面，欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊風子，

下筆便到烏絲欄?！边@其中不能沒有其對王羲之書法學習的深悟。

黃庭堅在上溯晉唐、學習前人經典書法時，對其影響最大的莫過

于蘇軾，可以說黃庭堅的手札小行書在很大程度上是學蘇軾的。黃庭

堅作為“蘇門四學士”之一，不能不受蘇軾書風的影響。在黃庭堅書

論中，評東坡書頗多，且多為推崇備至者。蘇東坡不僅是黃庭堅文學

上的老師和提攜者，而且也是其書法的學榜樣。在黃庭堅題跋中，即

反映出黃庭堅從蘇軾處學習書法的一些消息，如“予與東坡俱學顏平

原。然予手拙，終不近業”，又如“東坡此帖，甚似虞世南公主墓銘

草。余嘗評東坡善書乃其天性。往嘗于東坡見手澤二囊，中有似柳公

權、褚遂良者數紙，絕勝平時所作徐浩體字。又嘗為余臨一卷魯公帖，

凡二十紙，皆得六七，殆非學所能到”。黃庭堅與蘇軾相差八歲。二

人交誼師友之間。從黃庭堅流傳至今的行幫手札墨跡看，其撇捺開張、

字形扁闊、字勢向右上揚等，都明顯表現出蘇軾書法的特征，甚至有

些夸張強調，唯嫌生澀，未有蘇書圃熟也。而黃庭堅以禪悟書當與蘇

軾互為影響。如蘇軾《禱雨帖》，筆意極似黃庭堅，特別是其末尾數

字，從容嫻雅，行筆松緩，幾若黃庭堅代筆。

黃庭堅行楷大字書風的形成當為其于京口見斷崖《瘞鶴銘》之后

并不斷師法孳乳而自成家法的。黃庭堅師《瘞鶴銘》有一個誤會，即

他把《瘞鶴銘》看做右軍所書，且深信不疑，故而傾力揣摩師習。不

過也算是歪打正著，這倒促進了黃庭堅長槍大戟、綿勁遲澀書風的形

成。從客觀上看，黃庭堅與蘇東坡是中國書法史上早于清代八百年超

越唐代書風的籠罩而遠溯先唐碑版或者說進行碑帖結合的書家。對于

蘇軾書風形成的淵源，只要把其代表作《寒食詩帖》與洛陽《龍門二

十品》做一比較，即可得出明確答案。黃庭堅則明確標榜師法《瘞鶴

銘》。

草書

黃庭堅的草書是學時人周越的。蘇軾以周越書為“險劣”，米芾

則評周越書為“氣勢雄健而鋒刃交加”。黃庭堅后來在一則論書語中

道出了其書法及書學思想成熟后對周越書法的看法：“王著臨《蘭亭》

《樂毅論》，補永禪師、周散騎《千文》，皆妙絕，同時極善用筆。

若使胸中有書數千卷，不隨世碌碌，則書不病韻，自勝李西臺、林和

靖矣。蓋美而病韻者，王著；勁而病韻者，周越——皆渠儂胸次之罪，

非學者不力也?！?/span>

無疑，黃庭堅對草書筆法的深刻認識和掌握，當是“得張長史、

僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙”的。他在《跋此君軒詩》中寫道：

“近時士大夫罕得古法，但弄筆左右纏繞，遂號為草書可，不知蝌蚪、

篆、隸同法同意。數百年來，唯張長史、永州狂僧懷素及余三人悟此

法可。蘇才翁有悟處而不能盡其宗趣，其余碌碌耳?！?/span>

黃庭堅草書的成熟還得益于其書外功的參悟。除其上述“于燹道

舟中，觀長年蕩槳，群丁拔棹，乃覺少進，喜之所得，輒得用筆”外，

他還有一段自道可說明因緣：“余寓居開元寺夕怡思堂．坐見江山。

每于此中作草，似得江山之助。然顛長史、狂僧皆倚而通神入妙。余

不飲酒，忽五十年，雖欲善其事，而器不利，行筆處，時時蹇蹶，計

遂不得復如醉時書也?！睆埿?、懷素作草皆以醉酒進入非理性忘我迷

狂狀態，縱籠揮灑，往往變幻莫測、出神入化。黃庭堅不飲酒，其作

草全在心悟，以意使筆。然其參禪妙悟，雖多理性使筆，也能大開大

合，聚散收放，進入揮灑之境。而其用筆，相形之下更顯從容嫻雅，

雖縱橫跌宕，亦能行處皆留，留處皆行。黃庭堅所作《諸上座帖》等

佛家經語諸草書帖，乃真得其妙理者。也正由此，黃庭堅開創出了中

國草書的又一新境。

主要作品

散文

《書幽芳亭》《答洪駒父書》《贈高子勉》《苦筍賦》《毀璧賦》

《跛奚移文》

詩歌

《博士王揚休碾密云龍同事十三人飲之戲作》《題王居士所藏王

友畫桃杏花二首》《題鄭防畫夾》《牧童詩》《新喻道中寄元明》

《病起荊江亭即事》《王充道送水仙花五十支》《和答梅子明王揚休

點密云龍》《登快閣》《寄黃幾復》《雨中登岳陽樓望君山》《弈棋

二首呈任漸》《喜太守畢朝散致政》《晚樓閑坐》《清明》《新竹》

《題竹石牧牛》《春近四絕句》《登快閣》

詞

《定風波·次高左藏使君韻》《阮郎歸·效福唐獨木橋體作茶詞》

《謁金門·示知命弟》《謁金門·示知命弟》《漁家傲·三十年來無孔竅》

《菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔》《驀山溪·贈衡陽妓陳湘》《醉蓬萊·對朝云

叆叇》《水調歌頭·瑤草一何碧》《清平樂·春歸何處》《念奴嬌·斷虹霽

雨》《滿庭芳·茶》《鷓鴣天·人生莫放酒杯干》《虞美人·宜州見梅作》

《南歌子·槐綠低窗暗》《西江月·老夫既戒酒不飲》《南鄉子·諸將說封

侯》《品令·茶詞》《木蘭花令·當涂解印后一日》《千秋歲·少游得謫》

《望江東·江水西頭隔煙樹》《訴衷情·小桃灼灼柳鬖鬖》

書法

《嬰香方》《王長者墓志稿》《瀘南詩老史翊正墓志稿》《蘇軾

黃州寒食詩卷跋》《伏波神祠字卷》《松風閣詩帖》《李白憶舊游詩

卷》《諸上座帖》《伯夷叔齊墓碑》《狄梁公碑》《游青原山詩》

《龍王廟記》《題中興頌后》《經伏波神祠詩》《狄梁公碑》《書贈

李方叔真跡卷》《荊州帖》

人物評價

蘇東坡：①魯直以平等觀作欹側字，以真實相出游戲法，以磊落

人書細碎事，可謂“三反”。②瑰偉之文妙絕當世，孝友之行追配古

人。③蘇軾稱其詩超軼絕塵 ，獨立萬物之表 。

宋音韻學家袁文：字之從水者，篆文作此字，蓋水字也。至隸書

不作*字，乃更為三點，亦是水字，然三點之中，最下一點挑起，本無

義，乃字之體耳；若不挑起，則似不美觀。本朝獨黃太史三點多不作

挑起，其體更道麗，信一代奇書也。

宋施宜生：行行當行止當止，錯亂中間有條理。意溢毫搖手不知，

心自書空不書紙。

趙秉文：涪翁參黃龍禪，有倒用如來印手段，故其書得筆外意，

如莊周之談大方，不可端倪。

清代文學家劉熙載：黃山谷詞，用意深至，自非小才所能辦。惟

故以生字、俚語侮弄世俗，若為金、元曲家濫觴。

馮煦：后山以秦七、黃九并稱，其實黃非秦匹也。若以比柳，差

為得之。蓋其得也，則柳詞明媚，黃詞疏宕，而褻諢之作，所失亦均。

鄭永曉：黃庭堅一生，歷盡滄桑，幾經政海波瀾，從未顯位執掌

大權，他不茍附進，淡泊名利，批評時政，屢遭厄境。在冤屈貶謫生

涯中度生，其高風亮節為眾敬仰，豐績萬年。

北宋時期是中國封建社會大變動時期，國家統一后形成的強大的

中央集權制對于當時政治、文化等社會各個層面影響很大。城市經濟

繁榮（清明上河圖就再現當時社會經濟繁榮的景象），詩歌、書法、

繪畫盛極一時，尤其是印刷術的發明更是對文化的傳播起到了推波助

瀾的作用。北宋可以說是文學書畫藝術極盛，人才輩出，同時又是政

治黨派爭相斗爭的典型時期。作為北宋一個重要的詩人，文學家和宋

四大家之一，其書法藝術尤其是草書藝術水平可以說是宋四家之中最

富有個性和對后世影響最大、成就最高的一位。

通常而言，一個書法家，能夠在某一種書寫形式，或某一種技法、

理念上，對前人有所突破，并取得成功，便不失其歷史的價值和地位。

黃庭堅同時在草書、楷書、行書三個不同領域取得如此巨大的成功，

這不僅在宋代找不到第二人，在近千年書法史上也無人與之抗衡。由

此我們回到本文開頭所談，為什么宋、元、明、清歷代論者皆以黃庭

堅為宋代第一大家。今日書壇崇米書者為多，米芾筆勢的翻騰變化，

也頗能迎合當代人趨于淺表化的欣賞心理。至于山谷書筆法內斂，沒

有長期的磨練功夫和心性修養，不能達到其線條精、氣、神合而為一

的超邁境界，所以山谷很早便提醒別人：吾書不可學，學之輒筆軟。

也許正是這個原因，近千年書法史上，習米芾、蘇軾書法者皆不乏形

神兼具，甚至可以亂真者。唯獨山谷書法，學者雖多，卻罕有能兼得

其形神者，這也是當代山谷書法研究不能深入，存在諸多問題的直接

原因。

黃庭堅出生于江西的文學名門，為盛極一時的江西詩派開山之祖。

其父親是著名詩人，岳父是蘇軾的摯友，另外，王安石、歐陽修、梅

堯臣都是他的遠親。他是蘇門四學士（黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒）

之一。他與蘇軾相差八歲，二人亦師亦友，蘇東坡不僅是黃庭堅文學

上的老師和提攜者，更是政治上的相隨者，無論是文學詩詞還是書法

都受到蘇軾影響很大。

黃庭堅最早學書是學時人周越的書法，后轉學“二王”，尤其對

楊凝式的字學習有加，他曾寫詩贊頌楊“世人盡學蘭亭面，欲換風骨

無金丹，誰知洛陽楊風子，下筆便到烏絲欄”。又評其書法：“無一

不適徽入妙當與吳生畫為洛中二絕”。再就是黃庭堅的手札行書很大

成就上受蘇東坡影響，黃作為蘇東坡的門生，書法不能不受蘇軾書風

的影響。從目前流傳下來的山谷題跋書論中，他對蘇東坡書評多為推

崇備至，頂禮膜拜。

黃庭堅有自己的藝術氣質和審美趣味，他主觀上也“尚意”，他

在學書過程中能夠對同時代的書家和古典名作的風格進行適當的吸收、

取舍，化為己用，這使他能夠遠遠超越所有同時代的藝術典范的規限，

形成自己鮮明的藝術個性和獨特的書法形式語言。

黃庭堅在書法藝術探尋上，非常強調向“古人”學習，在學古的

基礎上廣泛兼收并蓄而自得，他學書范圍極廣，即廣博兼容，他論書

言論中常有議論：“凡作字須熟觀魏晉人書。令之于心，自得古人筆

法也?！保ā对フ曼S先生文集》卷二十九“跋與張載熙書卷尾”），

又論：“學書時時臨摹，可得形似，大要多取古書細看，令入神，乃

到妙處，唯用心不雜，乃是入神要格。”（書贈福州陳繼月）他還說：

“退筆成山未足珍，讀書萬卷始通神?！睆倪@些言論上可以看出黃庭

堅在學書上是學古、臨摹、多看、多領會，即用“心”去感悟，他的

這種主觀上學習書法的理解，決定其行為上學習非常努力，對古代書

家根據自己的取舍選擇性的學習，他同他的老師蘇東坡相比，更能體

現其在書法上的努力與刻苦。蘇東坡是一位天才橫溢的書法家，他的

書法全由他的天才而來，所以，黃庭堅曾云：“余嘗評東坡善書，乃

其天性。”因此當時“士大夫多譏東坡用筆不合古法。”同時期的怪

才米芾評其“畫字”。但是，黃庭堅卻不然，他非常勤奮，下苦力臨

帖，他完全是一個功力性書家。

文學藝術素養對黃庭堅的書法影響

黃庭堅同北宋其他書家相比，除了他的老師蘇東坡外，他有一個

明顯的優勢，那就是他的詩詞文學藝術修養極高，除蘇軾外幾乎無人

能匹敵，這可能從另一方面也對他的書法個性的形成有一定的作用。

黃是江西詩派影響最大、成就最高的一位，他是開創詩詞流派的

藝術大匠。他的詩，后人論及宋詩以“蘇黃”并稱。但蘇詩氣象瀾大，

如長江大海，浪起濤涌，自成奇觀，黃詩氣象森嚴，如高峰千尺，拔

地而起，使人望而生畏，在文學詩詞藝術上創造了極高的意境，這也

對黃草書創新起到了作用，這種詩性氣概，這種極致修養，不僅提高

了他自身審美趣味和文化藝術水平的修養，也陶冶了黃書法上與眾不

同的藝術個性和超凡脫俗的成就。

黃庭堅在書法藝術上非凡的藝術個性和對后世藝術產生了重要作

用，他的草書藝術成就對兩宋書風起到了一個標桿作用，其影響意義

深遠，以至于從他去世后一直延續到南宋和明中期至清朝，并遠播日

本。王世貞評論他的草書：“以側險為勢，以橫逸為功，老骨顛態，

種種槎出。”也就是他的草書以側面的奇險取勢，以橫向的飄逸，線

條蒼勁，姿態顛逸，種種出槎，態勢多變，顯示出很高的藝術趣味。

黃的行草被后世推崇，他與同時代的蘇、米成為書法人心中的偶像。

黃庭堅跋蘇軾《黃州寒食詩帖》

黃庭堅草書特點

由于宋代“尚意”書風盛行，尚意支配下的個人抒情為主產生下

的個性、人品對書法作品影響很大，對書法創作的影響起到了決定性

作用。黃庭堅極具個性的書法創新在北宋書法獨樹一幟。

黃的老師蘇東坡不僅重人品而且在書法創作上提出“不踐古人”

曾云：“吾書雖不甚佳，然自出新意不踐古人，是一快也”。作為蘇

門四士之一的黃庭堅對蘇東坡的這個口號加以闡發，在實際創作上更

出新意，創出比其老師蘇東坡更具新意的書法作品。他曾言：“隨人

作計終后人，自成一家始逼真?！边@是他在詩學、書學上的典型的創

新精神。他強調創意，主張“讀萬卷書，行萬里路?！辈┕艅撔?，

《宋史·本傳》稱：“山谷善草書，楷法亦自成一家?！秉S庭堅書法追

求高古的同時，將個人的性格、感情、才氣等主觀的要素都化為客觀

的表現，使客觀境界代替主觀達到物我融合的境界，即所謂“天人合

一，一一自然”。

他的書法常以“韻”來體現其純樸平淡的“自然”，代表其“超

逸絕世”的境界。他學古而不泥古，崇古而出古，依靠自己對書法上

不同常人的理解，結合自己的個人性格、才氣、感情等特性，“學古

而創新”，最后自成一家，將“自成一家”的“創新”化為“自然”，

達到書法境界最為高尚的一種理想程度。

黃庭堅草書的用筆特點

黃庭堅和同時期的書家有一個典型的不同之處，對于草書的理解

和認識不同，他的草書獨自面目的成熟還得益于書法以外的功夫參悟，

即借助其博學廣聞，用“心”感知，提升其對草書的理解升華。他曾

有一段學習草書的自白：“余學草書三十余年。初以周越為師，故二

十年抖擻俗字不同。晚得蘇才翁子美書觀之，乃得古人筆意；其后又

得張長史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙；于道舟中，觀長年蕩

槳，群丁拔棹、乃覺少進，喜之所得，輒得用筆?！庇纱丝芍?，黃庭

堅學書首先學的是周越。周越的書法蘇東坡以為“險劣”，米芾評為

“氣勢雄健而鋒刃交加”，但是由于初學周越，因為時人范帖的緣故，

故十年不脫俗氣，后看出旭、素作品的飄逸，知其筆法，才脫去俗氣。

據說有一次，黃庭堅作書，蘇東坡在一旁稱贊，錢勰卻惋惜黃庭堅沒

有見到懷素《自敘帖》，后黃庭堅在涪陵石楊休家見到《自敘帖》真

跡后悟到草書筆法，下筆飛動，自謂得草法于涪陵。黃后來在一則論

書語中道出其書法及書學思想成熟后對周越書法的看法：“王著臨

《蘭亭》、《樂毅論》，補永禪師、周散騎《千文》，皆妙絕，同時

極善用筆。若使胸巾有書數干卷，不隨世碌碌，則書不病韻，自勝李

兩臺、林和靖矣。蓋美而病韻者，王著；勁而病韻者，周越——皆渠

儂胸次之罪，非學者不力也?！?/span>

無疑，山谷對草書筆法的深刻認識和掌握，當是“得張長史、僧

懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙”的感悟。他在《跋此君軒詩》中寫

道：“近時士大夫罕得古法，但弄筆左右纏繞，遂號為草書可，不知

蝌蚪、篆、隸同法同意。數百年來，唯張長史、永州狂僧懷素及余三

人悟此法可。蘇才翁有悟處而不能盡其宗趣，其余碌碌耳?！?/span>

黃庭堅中途學草書，由于運筆不到家，筆畫缺少氣勢，不靈活到

位，后看到眾人劃槳，才有啟發，悟出筆法筆勢，劃槳不到位，力度、

節奏不夠，船就不會行走。由此想到用筆運筆，假如黃庭堅沒有博學

的知識，就不會悟出此道理。他曾說：“余寓居開元寺夕怡思堂，坐

見江山。每于此中作草，似得江山之助。然顛長史、狂僧皆倚而通神

入妙。余部不飲酒，忽五十年，雖欲善其事，而器不利，行筆處，時

時蹇蹶，計遂不得復如醉時書也。”張旭、懷素作草皆以醉酒進入非

理性忘我迷狂狀態，縱橫揮灑，往往變幻莫測、出神入化。黃庭堅不

飲酒，其作草全靠心悟，以意使筆。用心參禪妙悟古人筆意，雖多理

性使筆，也能大開大合，聚散收放，進入揮灑之境。而其用筆，相形

之下更顯從容嫻雅，雖縱橫跌宕，亦能行處皆留，留處皆行。所作

《諸上座帖》等佛家經語諸草書帖，乃真得其妙理者。也正由此，黃

庭堅開創出了中國草書的又一新境。

黃庭堅書法對后世的影響

黃庭堅對后世的影響有精神上也有形式上的影響。當然他的書法

對后世的影響遠未他的詩歌影響大。但正因為他的“江西派”詩詞上

的巨大成就也從另一方面提攜和加注了他的書法傳播及影響。他的書

法表現出來的極具個性的個人風格，對后世書家個性創新突破啟發意

義很大。他在行書上的鮮明筆法特點，在草書上個性突破都對后世書

法影響深遠。

南宋時期，黃庭堅書法的形式特點在宋高宗早期書風中表現明顯，

對于明草書大家祝允明（1461-1527），黃的影響很大。文徵明

（1470-1559）他是明代最有才華的書法家。他真、草、隸、篆四體

皆能，對黃庭堅書法偏愛有加，尤其黃帶有尖長筆畫的張揚的清瘦對

他影響很大。

黃庭堅的藝術成就，對現代后學者啟發很大。我們在學習草書當

中，要善于觀察生活，提高悟性，在草書創作上逐步探索，研究黃庭

堅純熟的用筆和布局平衡原則，提高自己的技法水平，涉足書外知識

的積累，提高自己的美學素養，練好內力，借鑒和學習黃庭堅的筆法

精髓，勤學苦練，用心揣摩，在臨摹與實踐中達到自身對草書的感悟

個性，形成自己特有的面目，在草書藝術上有所成就。

黃庭堅《小子相帖》

黃庭堅《致景道十七使君書》

《杜甫寄賀蘭铦詩》

論黃庭堅書法的藝術特色

黃庭堅作為一位文學家在文學史上是非常成功的，同時，他在中

國書法史上也有重要地位。他曾自詡：“惟張長史、永州狂僧懷素及

余三人悟”書法之道。尤其其草書，從唐代狂草抒狂放于頓挫、發性

情于筆墨變為用濃墨書寫，理性布局，他的書法被后世如唐高宗、文

征明等同樣為書壇泰斗的人物所借鑒。 要研究黃庭堅的書法特征，其

書法理論是不可回避的。單從書法技法方面來看，他在書論中主要提

倡“清氣”、“筆圓”、“生動”、“瘦勁有力”。

作者 朱卿菱（廣西師范大學美術學院）

一 清氣

“清”被廣泛應用于中國古代哲學和美學的重要范疇。有學者研

究，漢魏六朝的書畫作品中多包涵所謂的“清氣”，從藝術和審美的

內涵講，可以歸納為簡、淡、遠，即作品運用簡練的筆觸描繪淡省的

意味和深遠的意境。這或許是黃庭堅書法所追求的，因他對其他書家

的書法也多用“清”字來形容：“魯公《宋開府碑》瘦健清

拔”“《蔡明遠帖》，筆意縱橫，無一點塵埃氣”“蔡君謨書如《胡

笳十八拍》，雖清氣頓挫，時有閨房態度”“字法清勁，但不入俗人

眼耳”……從這幾句點評來看，我們可以理解為黃庭堅認為上述幾位書

家具有魏晉書法的清氣，即通過“沉著痛快”的用筆，能看清“回腕

余勢”的淡墨筆意，來表現“爾雅”“秀整”的韻味。當然，在《李

白憶舊游草書卷》中，不疾不徐的筆速、平和的頓挫用筆、展闊的行

距及均勻的墨色變化都體現出與唐代旭素狂草的不同。

這就與黃庭堅一直所追求的書法核心—“韻”暗合。其高足范溫

對于“韻”在藝術方面的定義闡述為“有余意”，這同于魏晉之時世

家大族子弟雅操的風尚，而要做到有“韻”則需“備眾善而自韜晦，

行于簡易閑淡之中，而有深遠無窮之味”，也即簡、淡、遠。

二 筆圓

黃庭堅對于筆畫質感是有講究的。其曾言“蔡君謨似古人筆

圓”“東坡少時，規模徐會稽，筆圓而姿媚有余”，我們注意到，黃

庭堅認為“筆圓”有古意，“筆圓”顯姿媚。而倪瓚《云林集》載：

“（坡）公之書……圓活遒媚，似顏魯公”。說到顏真卿，黃庭堅又在

其《書扇》詩中提到：“魯公筆法屋漏雨，未減右軍錐畫沙。”而這

屋漏痕的筆法，即筆鋒在筆畫中行，使筆畫一直表現出圓轉有力，如

雨水順著房屋漏頂沿著不甚光滑的墻壁蜿蜒留下的樣子，這就是黃庭

堅所謂的“筆圓”。因顏真卿幼承家學，對古文篆籀都很有研究，使

得其楷行草書中融入古文字的圓轉濃密的筆法。又如張旭曾說：“錐

畫沙,使其藏鋒,畫乃沉著?！逼鹗展P藏鋒，才能力藏其中。而高執筆，

使得掌虛指實，有利于手腕的揮運，更有利于寫出圓轉的筆畫?；赝?/span>

黃庭堅的《李白憶舊游草書卷》，其中的“戰栗”筆法，裹鋒逆勢對

抗紙的摩擦就十分鮮明的體現出了顏真卿體悟的“屋漏痕”的筆法，

而筆畫起收處較多使用藏鋒，而且因其運筆速度較慢，所以使得筆畫

較為飽滿而氣足。而這些都可以看出黃庭堅真正領悟到草書與“蝌蚪、

篆、隸同法同意”。

三 瘦勁有力

“《佛遺教經》二卷...清勁方重，蓋度越蕭子云數等”“觀魯公此

帖，奇偉秀拔，魯公蕭然出于繩墨之外而卒與之合”“寒謨草堂待飯

不至，饑時書板，殊無筆力”都可以看出，黃庭堅認為能做到筆力瘦

勁是高人一等的?？v觀魏晉唐代書法，除中唐因承帝意而尚雍容厚重

的書風之外，其他書風大多為“書貴瘦硬方通神”，而黃庭堅對于二

王、初唐及顏柳的瘦勁挺拔的書風大加贊揚而推崇，故其本人的書法

也是偏瘦硬一路。所以他對于瘦硬的書風還是很認同的并且書寫出來

的字也如瘦鐵一般的剛健有力。

不過，黃庭堅中年時期曾因對蘇軾書法的喜愛而模仿過東坡“偃

筆”作書，輔以古人常用的單鉤執筆法。所以元祐年間黃庭堅的書法

多呈蘇軾書法般筆畫肥厚、字形扁側，有如“石壓蛤蟆”，如其《糟

姜帖》、《制嬰香方帖》、《勤懇帖》等。而紹圣五年（1098）其于

涪陵見到懷素的《自敘帖》真跡后領悟到草書并不是“弄筆左右纏

繞”，而需“通得古人樸拙妙處”，后來黃庭堅移戎州后見群丁拔棹、

萬物聚散，對書法有了一個更深的了解，才形成其晚年的書法風格。

加上其晚年多用長鋒羊毫，筆腹定不會過于飽滿而且雙鉤高執筆、掌

虛指實更使得書法灑脫而有利于傾一身之力以貫之。

四 生動

黃庭堅反對書法生硬死板，在其書論之中也有體現，如“張長史

《千字》及蘇才翁所補，皆怪逸可喜，自成一家”及“智果善學書，

合處不減古人，然時有僧氣可恨”“余觀《瘞鶴銘》勢若飛動”“伯

英書小紙，精神照人”等。對于這一點，其在書法理論方面的見解與

其史論、文論可呼應來看。黃庭堅寫詩作文時講求“以俗為雅”“以

故為新”，即通過將民間俗語、口語、前人爛熟的典故、詞句等進行

自我特色地加工改造，使其重新煥發新意和生動的意境。所以黃庭堅

很講求創新，他有一句名言“隨人作計終后人，自成一家始逼真”，

這或許是其欲擺脫中年時追隨書壇時風的吶喊，也或許是半生辛苦的

回首感悟?！敖駚砟昀希缋喜∪朔稣?，隨意顛倒，不復能工。”這

樣才能“不扭捏容止，強作態度耳?！苯裼^《李白憶舊游草書卷》點

畫擒縱參差，筆筆穿插，中宮緊收而使得長筆畫更加的放縱，仔細看

來，無一字作正局，這與前代的傳統發生了深刻的改變。唐代以前的

草書多為小草，多字字獨立；張旭的字雖是粗服亂頭，但多為點畫提

按纏繞，橫向縱向的筆畫也多平行書寫，很少有揖讓、穿插的情況出

現；而黃庭堅不僅承襲了旭素的天真放縱，而且常常會出現字與字之

間的穿插及結體的變形，這就使得長卷有如豎幅一般行氣連貫。

由此我們可以看出，黃庭堅對于書法理想的追求是把魏晉高標與

唐代風味貫穿起來看待的，字里行間都是對魏晉及唐代書家的推崇，

其書法也是頗具古氣。

而用紙與用墨對于一個作品的效果也至關重要。通過文獻得知，

宋代的書畫用紙按照原料主要可分為麻紙、竹紙和皮紙。

就麻紙來說，因當時的白紙易為蟲蛀，故唐高宗始下令用黃色麻

紙（用黃蘗汁染麻紙而成）書寫。竹紙的顏色為淡黃色，竹紙纖維與

麻紙纖維相似，較多且碎，且纖維顏色不均勻，宋代書家米芾的《珊

瑚帖》即用竹紙所書。綜上來看，麻紙與竹紙都與此帖用紙不相符。

皮紙是用樹皮為原料所造的紙，常見的主要有楮皮紙、桑皮紙。宋代

蘇易簡《文房四譜》有載：“造紙……北人以桑皮......楚人以楮。”而

此時黃庭堅身在宜州（今廣西宜山縣），以楮皮紙更為易得。再者，

此種紙質地平滑、細白、半熟，我們可以看到這個帖墨洇的地方并不

多，而飛白渴墨的地方也幾乎沒有，我們知道黃庭堅的書法作品中又

多用濃墨，所以此帖所用紙張表面應較為光滑，于是我判斷此帖為楮

皮紙本。楮皮紙為用楮樹皮制作的紙張，漢代既有，具有透氣、耐磨、

耐用、質白、書寫流暢、不易破損的特質。

一般認為長卷是高度在1尺到2尺之間，寬度是高度2倍以上的

書法作品形制。除了供收藏保存之需而裝裱外，長卷一般有兩種形制：

一種是在小尺幅的紙或絹上書寫后再拼接成卷，孫過庭《書譜》用23

張紙拼接而成;一種是書寫在一張完整的紙、絹或寫于事先拼接在一起

的紙、卷上的作品形制，米芾《蜀素帖》就是寫在一幅整張的5米布

匹上；早期長卷多為先書寫后拼接，而現存的唐宋以來的長卷，幾乎

都為先書后接，并且這種方法對于粘接技術要求很高，因需達到“接

縫如一線，日久不脫”的效果。而打破先書寫后拼接傳統的首先開始

于繪畫領域，如傳為北宋趙昌的《寫生蛺蝶圖》卷及南宋米友仁所作

《瀟湘奇觀圖》卷。而元代之后長卷以先拼接再書寫為主，這也是行

草書法不斷發展及生宣紙不斷普及的結果。而細看《李白憶舊游草書

卷》可發現此帖也是有拼接痕跡的，而且“袖長管催欲輕舉，漢中太

守醉起舞”的“太”字的捺書寫于一張小幅式紙的右側，而為了使接

縫處不至于遮擋正文，于是將右邊一張小幅式紙遮擋“太”字的邊緣

挖去，而且此帖沒有跨紙書寫的現象。再者，拼接處大多留有較此帖

其他行距寬的距離。

黃庭堅有哪些書法成就

黃庭堅書法初以宋代周越為師，后來受到顏真卿、懷素、楊凝式

等人的影響，又受到焦山《瘞鶴銘》書體的啟發，行草書形成自己的

風格。黃庭堅大字行書凝練有力，結構奇特，幾乎每一字都有一些夸

張的長畫，并盡力送出，形成中宮緊收、四緣發散的嶄新結字方法，

對后世產生很大影響。在結構上明顯受到懷素的影響，但行筆曲折頓

挫，則與懷素節奏完全不同。在他以前，圓轉、流暢是草書的基調，

而黃庭堅的草書單字結構奇險，章法富有創造性，經常運用移位的方

法打破單字之間的界限，使線條形成新的組合，節奏變化強烈，因此

具有特殊的魅力，成為北宋書壇杰出的代表，與蘇軾成為一代書風的

開拓者。后人所謂宋代

《諸上座帖》封面書法尚意，就是針對他們在運筆、結構等方面

更變古法，追求書法的意境、情趣而言的。黃庭堅與蘇軾、米芾、蔡

襄等被稱為宋四家。

黃庭堅對書法藝術發表了一些重要的見解，大都散見于《山谷集》

中。他反對食古不化，強調從精神上對優秀傳統的繼承，強調個性創

造；注重心靈、氣質對書法創作的影響；在風格上，反對工巧，強調

生拙。這些思想，都可以與他的創作相印證。

流傳黃庭堅的書法，小字行書以《嬰香方》、《王長者墓志稿》、

《瀘南詩老史翊正墓志稿》等為代表，書法圓轉流暢，沉靜典雅。大

字行書有《蘇軾黃州寒食詩卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松風閣詩》

等，都是筆畫遒勁郁拔，而神閑意秾，表現出黃書的特色。草書有

《李白憶舊游詩卷》、《諸上座帖》等，結字雄放瑰奇，筆勢飄動雋

逸，在繼承懷素一派草書中，表現出黃書的獨特面貌。此外黃庭堅的

書法還有《伯夷叔齊墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山詩》、《龍

王廟記》、《題中興頌后》等。

用筆如馮班《鈍吟雜錄》所講：“筆從畫中起，回筆至左頓腕，

實畫至右住處，卻又跳轉，正如陣云之遇風，往而卻回也。”他的起

筆處欲右先左，由畫中藏鋒逆入至左頓筆，然后平出，無平不陂，下

筆著意變化，收筆處回鋒藏穎，以“畫竹法作書”給人以沉著痛快的

感覺。其結體從顏魯公《八關齋會報得記》來，中宮收緊，由中心向

外作輻射狀，縱伸橫逸，如蕩槳，如撐舟，氣魄宏大，氣宇軒昂，其

個性特點十分顯著。

《經伏波神祠詩》，行書墨跡，紙本，46行，每行字數不一，共

477字。原跡現在日本。此詩帖，洋洋數十行，揮灑自如，筆筆精到，

氣勢開張，結體舒展，范成大評“山谷晚年書法大成，如此帖毫發無

遺恨矣，心手調合，筆墨又如人意?！贝颂且环N心平氣和的境況

下的經意之作，具有黃庭堅書法藝術的特點，是黃庭堅晚年的得意之

作。

論黃庭堅的書法

書道下衰與宋四家的興起

傳世許多漢魏南北朝至隋唐的著名碑版，有不少是出于無名書家

之手．但往往為后代書家力學所不能及。北宋時的黃伯思在其所著

《東觀余論》中說：“唐中葉以后，書道下衰。”歐陽修則謂：“余

常與君漠（蔡襄）論書，以謂書之盛，莫盛于唐。書之廢，莫廢于今。

今屈指可數者，無三四人?！?/span>

書道下衰的原因之一，由于我國在盛唐以前，人們生活起居習慣，

皆席地而坐。即使有鋪紙的幾案，也是很低的。因而居高臨下．腕臂

天然懸空。下筆中鋒直落，臨空提按，不費氣力。后來有了桌椅，作

書確較方便省力了。但腕肘靠住桌面，失去了臨空提按的鍛煉。人們

肩肘肌肉松弛，不能再發揮腕肘提按的作用。至于歐陽修所說：“書

之廢，莫廢于今。”是與北宋時的客觀情況，及學書者的風氣有關。

雖宋太宗趙光義好書，授旨集刻《淳化閣帖》，分賜大臣。一時風從。

《閣帖》又經輾轉翻摹輯刻，人們取為學書典范。但《閣帖》本身所

刻古人法書，多半是偽跡。經過翻摹，更失其原形。同時在這段時間

里，書法藝術的學風，都取媚當朝。例如李宗諤主文既久，士子皆學

李書，肥扁樸拙，以投其好，用取科第。宋綬作參政，傾朝皆學其書，

號曰“朝體”。韓琦好顏書，士子皆學顏。及蔡襄顯，士庶皆學之。

王安石作相，士俗亦皆學其體。此皆見于米芾《書史》。由于取法不

高，學者又無創新宏志。故即偶有矯矯，以書名世者，都不能擺脫唐

人窠臼，創出具有宋朝時代風格的書法。直至北宋晚期，才出了蘇軾、

黃庭堅、米芾、蔡襄四人。后世稱為“宋四家”。

四家之中，除蔡襄外，蘇軾、黃庭堅、米芾三家，都跳出了唐人

尚法的舊作風，以意取勝，上窺南北朝。用筆大起大落結字及布局奔

放錯落。三家之中，蘇米造詣在行書，而黃庭堅則行、草、正三體具

妙。至于蔡襄、則尚未越出顏真卿籠罩。在北宋，能振書道之衰者，

確只三、四人。而蘇、黃、米三家，是其顯著的代表。

黃庭堅在書法藝術上的貢獻

歷史上杰出的書法家，他們不僅創造了自己獨特風格的書法，更

重要的是能對后代書法藝術的進一步發展提高，起引導推動作用。黃

庭堅在這兩方而的貢獻，都很突出。

前而已說明了“唐中葉以后，書道下衰”的原因之一，是人們廢

除了席地作書習慣所帶來的缺點。黃庭堅就針對這個實際，在執筆方

法上，正確地提出了“高執筆，令腕隨己左右”來補救。隨著米芾繼

之。經過后來書家在共同的實踐巾，證明并公認了懸腕作書，是學好

書法的必要途徑。

除此之外，對具體作書方而，他又提供了重要心得。說“古人作

書無他異，但能用筆耳”他用筆的心得是，充分掌握各種毛筆的不同

性能，極力操縱，因勢利導。使“鋒在筆中，意在筆前”，“心能轉

腕，手能轉筆?！敝赋鲇霉P“要知擒縱，要字中有筆。”深得捉筆回

腕，法度甚嚴”、“于左右之體、點畫之間，既能精神不病，要且遒

勁兩全”。所以他妙能不擇筆。他在被貶謫期間，物質條件很壞，用

三錢買雞毛筆，還是寫字。說“雞毛筆亦堪作字”“蓋能書者，有時

亦乘興不擇佳筆墨也?！秉S庭堅用雞毛筆寫的字，我們雖然無法辨出。

但流傳著名的《松風閣詩》后有南宋向立跋云．“此松風閣詩，乃晚

年所作。筆墨雖不相副……然書法具存．章章乎羲獻父子之問。”我們

在這件墨跡中，可以看出他高懸肘腕，用提按和筆管向八而起倒，隨

勢操縱的方法。制服了倔強難馴的劣筆，寫出了不朽的名跡。

黃庭堅在書法藝術上的更大貢獻是：預示未來，啟發后人使用羊

毫筆的門法。在古代，包括黃庭堅時代，作書普遍用兔毫。直至清乾

隆時，梁同書等才提倡使用純羊毫。但兔毫屬硬毫，羊毫屬軟毫，筆

性不同。若不掌握羊毫特性及它的使用方法，學古人書，根本無從學

入，莫論超越古人。清張廷濟在《清儀閣題跋》中，跋《漢曹全碑》

下有一則云“（此碑）陳香泉（弈禧）有臨本，……頗得筆意。然以弱

毫摹其形，以雋逸則有之。遒勁則未也?！弊阋娧蚝翆W古人書之難，

關鍵在于比兔毫柔軟，手腕提按揮運，筆鋒不如硬毫之感觸敏捷。而

雞毫筆之軟弱，更甚于羊毫。黃庭堅既善用雞毫，以其法施之于羊毫，

則如手有千鈞之力，舉折枝之勞，無可疑矣。因此黃氏的用筆方法，

實為后人使用羊毫，打開了門法。他有詩云：“化我霜毫作鵬翼”正

說出了他能使弱毫化成鐵翼的實際情況。我們使用羊毫，學古人書，

因筆毫剛柔性能不同，不可能盡似。譬如生產工具不同，所出產品亦

異。要在能充分發揮羊毫之功能，在書法風格上，接受古人傳統，自

能產生新貌。所以黃氏的貢獻，對后代書法藝術的進一步發展，在技

法上，打開了廣闊的道路。

黃庭堅書法作品的評述

黃庭堅的書法，可分兩個階段。前一階段即他自稱的元祐間書。

是繼承各家，融化為己。后一階段，則極力創新。他對自己要求很高

很嚴格，常否定元祐間即四十九歲前所寫的作品。說：“元祐間書，

筆意癡鈍，用筆多不到?！鄙踔猎诒毁H戎州時說：“見舊書多可憎；

大概十字中有三四字差可耳?！钡覀儚默F今存世的黃書來看，只有

元祐六年（公元1091年）四十六歲時寫的正書《伯夷叔齊廟碑》貌近

褚遂良，尚未樹立獨特的風格。然他參用薛稷學褚的方法，步步頓挫，

力避學褚不成，流入浮滑之病，最初奠定了他后來作品中用筆到處擒

縱，筆筆凝練的基礎。至于他的大字，元豐六年（公元1083年)三十

九歲時所書《游青原山詩石刻》，縱橫開闔，浩逸雄偉，深得《瘞鶴

銘》神髓．并融會成自己的面目。勝過古人羊欣學王羲之、薛稷學褚

遂良的步趨惟肖。又如元祐元年（公元1086年）四十二歲時，所書的

《王長者墓志稿》，行楷妙得《蘭亭》筆意。近年出土元祐二年（公

元1087年），即他四十三歲時正書《王純中墓志》和行書《糟薑帖》

又受到蘇軾影響。但他用中鋒直落的方法，糾正了蘇軾“腕著而筆臥”

的缺點。《藥方》則筆筆欲飛，后二行隨意草草，置諸顏真卿《祭侄

文》、《爭坐位帖》兩稿中，幾莫辨出于兩手。由此足見他學古人功

力的深邃。但他在認真創作時，即立意創新，不屑蹈前人的陳跡。馀

如《華嚴疏》、《發愿文》等，尚未力趨險絕，可斷定為元祐中書，

采用顏真卿大字筆意，而把顏體縮短的筆畫展之使長，成自己的面目。

事實上黃庭堅書，在元祐間早已成家。但他志高氣昂，沒有絲毫自滿。

反而貶低了以往取得的成績。他在書法藝術中，汲取了古今人之優點，

融為己有后，還進一步不斷改造，力創新奇，成為他晚年前無古人的

獨特風格。在《山谷文集》中。有這樣一段記載：晁美叔嘗背議予書

唯有韻耳，至于右軍波戈點畫，一筆無也。有附予者傳若言于陳留，

予笑之日：“若美叔則與右軍合者，優孟抵掌談說，乃是孫叔敖耶？”

往嘗有丘敬和者，摹仿右軍書，筆意潤澤，便為繩墨所縛，不得左右。

予嘗贈以詩，中有“字身藏穎秀勁清，向誰學之果《蘭亭》。大字無

過《瘞鶴銘》晚有石崖《頌中興》。小字莫作癡凍蠅，《樂毅論》勝

《遺教經》隨人作計終后人，自成一家始逼真?！辈恢朗鍑L聞此論

乎? 從這里可以看出黃庭堅對書法藝術，學古而不寄古人籬下，立志創

新的宏志。他晚年所書《松風閣詩》盡管筆不稱手，仍阻止不了他發

揮創造力的才能?！督浄ㄉ耢粼娋怼肥遣『蠊P，自稱合作。其后自

題云：“若持到淮南，見余故舊，可樂之，何如元祐中黃魯直書也?”

以及《蘇軾寒食詩卷后跋》，《范滂傳》都是晚年合作?！斗朵鑲鳌?/span>

是他最后謫居宜州時所書，旋即身卒。老筆更為遒練。黃庭堅草書的

成就，在宋人中是最突出的。《宋史．黃庭堅傳》中著重提出他“善

草書”他自己說：“余學草書三十余年，初以周越為師，故二十年抖

擻俗氣不脫。晚得蘇才翁子美書觀之，乃得古人筆意。其后又得張長

史（旭）、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙。”被謫四川入峽時，

看到“長年盪漿，群丁拔掉”又見到石揚休家藏的《懷素自敘帖》，

“縱觀不已，頓覺超異”才悟到了藏真（懷素別號）筆法的三昧。脫

去了“俗氣”。張旭、懷素、高閑是以狂草聞名的。黃庭堅淪書以為：

“楷法欲如快馬入陣，草法欲左規右矩?！蔽覀冊谄渌鶗独钐讘?/span>

舊游詩》《諸上座帖》中可以看到他的狂草，雖滿紙云煙，飛花亂墜。

而格律很嚴，筆筆周到，無一筆輕率繚繞?！稇浥f游詩》中的一個

“樓”字，競參用了繪畫線條的筆法?！吨T上座帖》則如輕云緩行，

凌霄萬變。而《花氣詩帖》乃作草如正書，一變旭、素舊法，達到了

極高的成就。黃庭堅的正書盈尺大字《明瓚詩后題卷》，更明顯地啟

示了后人掌握羊毫筆，發揮兔毫勁健作用的門法。小楷《李公麟五馬

圖題字》，點畫結字，可展至尋丈不失。真達到了“小字如大字”的

高度藝術造就。黃庭堅書的特點，在“筆陣”中，猶如嚴陣行軍，步

步為營，萬弩張弦，相機齊發。步步為營言其點畫之周到圓滿，無一

筆涉于輕佻。在作戰中保證無失；張弦待發，言其取勢之險，奇兵出

襲，百戰百利，以大自然界現象來比，其在靜的方面，如崗巒起伏，

奇峰爭險。動的方面，如云岫環山，變化無際。黃庭堅在書法藝術創

作上的構思，取得了動靜兩方面矛盾的統一。若以黃書比之蘇米，以

唐詩為喻，蘇猶李白，才氣出于天然，“云無心而出岫，鳥倦飛而知

還”。不求細琢而自工，黃如杜甫，“語不驚人死不休”，米則錦囊

集句，到處雕蟲，猶李賀鬼才，因此不便初學。學三家書，當以蘇黃

為體，米芾為用。詩宗杜甫，繼讀百家。可免仰攀不及，誤入歧徑。

凡事都應一分為二，大醇小醨，不可避免。要從整體和主流上著眼。

蘇黃之間，蘇屬前輩。黃對蘇的文章道德，包括書法，都極欽佩。當

時有人對蘇書提出缺點：“東坡作戈多病筆，又腕著而筆臥?！秉S氏

以為“管中窺豹，不識大體。”黃氏書亦吸收蘇法。但在南宋汪應辰

所刻《成都西樓蘇帖》中，可以看到蘇書《贈秦少章序》大似黃體。

說明他們之間，是相互學習，各取所長，彼此影響的。黃氏之書，至

晚年，在一意創新過程中，過分求變，也帶來了些習氣。他把顏真卿

正書中某些特別縮短的筆畫放長，是他善變的一面。但有時放得逾制

了。最顯而易見的，如在元符三年（公元1100年）五十五歲時，所寫

《張大同乞書卷》的“舍”字上帽。這類習氣，有人把它形容如長蛇

掛樹，舟人執篙。善學黃書者，也要酌量求變，不宜照畫葫蘆，瑕瑜

兼納。

黃庭堅的字外工夫

黃庭堅書法的成就，不是孤立的。單從文藝方面來講，他的成就，

是多方面的。除書法外，他的文章，散文古賦都學西漢人，骨力既強，

法度更謹。對古代繪畫的鑒賞力極高。當時鄧椿稱頌他的評論古書畫，

有時比米芾還要切實。他的小詞，也成為宋之一家。特別是詩的成就，

與蘇軾齊名，并以他為首，開創了江西派－宋詩的新面目，對后代詩

壇影響很人?！霸娨匝灾尽睍鵀樾漠?/span>'黃庭堅在詩、書兩方面，都獲得

了極大的成就。黃庭堅一生的遭遇，多半處于困厄之境。由于他能比

較客觀地批判時政的得失，不茍附進。并與蘇軾交誼甚篤，始終不渝，

以致在蘇軾被貶的時候，他也被帶累了。在他被謫黔南，遷居僰道時

的生活，是極端艱苦的?！芭钷街粲睿ㄗ笫笥遗＃瑥??！钡?/span>

然關心培養后學。他非常贊揚：“杜子美（甫）一生窮餓，作詩數千

篇，與日月爭光。永州僧懷素學草書，坐臥想成筆畫，三十年無完衣

被，乃得自名一家?！弊詈笏怀b管宜州（今廣西宜山），困厄

更甚了。途徑洞庭青草湖時，有詩云．“我雖貧至骨，猶勝杜陵老。

憶昔上岳陽，一飯從人討。”所指“上岳陽”即指杜甫的名詩《泊岳

陽城下》。到了宜州被羈管，在譙樓（即門樓）上，為余氏二子一氣

默書《后漢書．范滂傳》全文一千一百余字，都能記憶。人為之驚奇。

他說：這等書那可不熟讀?范滂是東漢末，不畏強暴，深得民心而遭慘

害的官吏。于此可以想象黃庭堅之品格氣節。他自己論書：“要須胸

中有道義，又廣之以圣哲之學，書乃叮貴?！闭J為胸中有萬卷書，筆

下才得無一點塵俗氣。他的作風認真：從書法作品上來看，未見有任

意草率的筆札。甚至是文稿，如元祜間作《王長者墓志稿》，和晚年

的《史詩老墓志稿》都可看出他一筆不茍，全神貫注的認真精神。

現存首部斷代帖《鳳墅帖》宋

《鳳墅帖》是一部宋代刻的宋人墨跡匯帖，輯刻者為南宋曾宏父，

字幼卿，江西廬陵人。根據曾宏父《石刻鋪敘》的自述，《鳳墅帖》

分前帖、續帖、畫帖、附錄，共四十四卷，刻于宋嘉熙(1237－1240 )、

淳祐(1241－1252 )年間。因刻成后石片置于鳳山書院，故名《鳳墅

帖》。不過，這部刻帖的全帙早已失傳，現在還能見到的僅有一部宋

拓本殘帙，計存前帖卷十一、十五、十八，又續帖卷三、四、十至十

六，總共十二卷，為上海圖書館珍藏，屬海內孤本。

《鳳墅帖》全帙雖不存，但僅從現存各卷的標題看，可以知道這

部匯帖集刻了宋代政治、文化、學術方面知名人物的墨跡，尤其是宋

南渡前后重要人物的墨跡，上自帝王的奎章御翰，下至名臣、學者、

文士的公私信札、文章詩詞、翰苑制稿等等，其中不少人都是《宋史》

具名，也是書法家。尤其可貴的是，這部刻帖是宋人集刻的本朝人墨

跡，大多數帖子都是曾氏根據自己家藏的和借來的真跡原本上石，刻

工精細，其可信程度絕非那些一再翻刻而輾轉失真的刻帖可比。

《鳳墅帖》集刻了數以百計的宋代名人墨跡，即以現存的殘帙看，

也保存了近百人的墨跡，而這些書札的內容又涉及到文史各個方面，

那么不僅對欣賞、臨摹、研究宋代的書法有很大的價值，而且對研究

宋代的歷史、文學也是有用的資料，對驗證宋人筆跡還是一個難得的

可靠工具。

例如，傳世的岳飛墨跡，比如前后《出師表》、“還我河山”題

字等，真偽莫辨，但《鳳墅帖》的續帖卷四中就有岳飛的《與通判學

士書》等墨跡三種，一加比較，真偽立辨。岳飛的書法是學蘇軾的，

即“東坡體”，由此可知傳世的所謂“岳武穆墨跡”均是后人偽作。

只因《鳳墅帖》失傳，世人不見真跡，故難以判斷。又例如，南宋文

壇“四大家”之一的范成大，他的文章久已散失，今人根據方志、宋

人筆記等輯出范氏的佚著，但《鳳墅帖》中就有范成大的信札墨跡多

種，可供補充今人輯佚之不足。所以如果拿宋人的總集、別集同《鳳

墅帖》中的書信及詩詞、文章墨跡原文核對，相信在補遺漏、正訛誤

方面也會有所收獲。

這十二卷的宋拓《鳳墅帖》的殘帙，曾先后由清代梁蕉林、葉志

詵、姚覲元及民國張伯英分別收藏，今歸上海圖書館。

宋刻《鳳墅帖·黃庭堅手札》