煙草和魔鬼

煙草和魔鬼.txt珍惜生活——上帝還讓你活著，就肯定有他的安排。雷鋒做了好事不留名，

但是每一件事情都記到日記里面。作者：芥川龍之介

煙草這種植物，本來(lái)日本是沒(méi)有的。那末它是什么時(shí)候從國(guó)外移進(jìn)來(lái)的呢？關(guān)于年代，

種種記錄并不一致。有的說(shuō)是慶長(zhǎng)年間①，也有的說(shuō)是天文年間②。到了慶長(zhǎng)十年左右，全

國(guó)各地好像都在栽培了。文祿③年間，吸煙已普遍流行，甚至出現(xiàn)了這樣一首世態(tài)諷刺詩(shī)：

①慶長(zhǎng)年間是一五九六至一六一五年。

②天文年間是一五三二至一五五四年。

③文祿年間是一五九二至一五九五年。

莫要說(shuō)是禁煙令，

一紙空文禁錢令，

天皇御旨無(wú)人聽，

郎中診病也不靈。

煙草又是誰(shuí)帶進(jìn)來(lái)的呢？舉凡歷史學(xué)家都會(huì)回答說(shuō)，是葡萄牙人或西班牙人。但未必盡

然。傳說(shuō)中，另外還有一種回答。據(jù)說(shuō)煙草是魔鬼從什么地方帶來(lái)的，而魔鬼又是天主教神

父（多半是方濟(jì)各司鐸①）萬(wàn)里迢迢帶到日本來(lái)的。

①方濟(jì)各·沙維爾（1506—1552），西班牙天主教耶穌會(huì)的傳教士，曾在印度和日本傳教。

司鐸是神父的尊稱。

這么一說(shuō)，天主教徒也許會(huì)責(zé)備我誣蔑了他們的神父。依我說(shuō)，事實(shí)好像確是如此。因

為，南蠻①的天主來(lái)到的同時(shí)，南蠻的魔鬼也來(lái)了——輸進(jìn)西洋的善的同時(shí)，也輸進(jìn)西洋的

惡，此乃極其自然之事。

①日本室町時(shí)代（1392—1573）末期到江戶時(shí)代將呂宋、爪哇等南洋各島稱做南蠻。后

來(lái)又把經(jīng)由南洋而來(lái)的西歐（主要是西班牙、葡萄牙）人叫做南蠻人，并將天主教叫做南蠻

宗，天主教堂叫做南蠻寺。

但魔鬼是不是真的把煙草帶進(jìn)來(lái)了呢？這一點(diǎn)我也不敢保證。據(jù)阿那托爾·法朗士①的

作品，魔鬼曾企圖用木犀草花來(lái)誘惑一位修士。那末，它把煙草帶到日本來(lái)的說(shuō)法就不一定

是捏造的了。即使是捏造的，在某種意義上也許會(huì)意想不到地接近于事實(shí)呢。由于具有上述

看法，我想在下面記載一個(gè)輸入煙草的傳說(shuō)。

①阿那托爾·法朗士（1844—1924），法國(guó)小說(shuō)家、評(píng)論家。

天文十八年①，魔鬼變成方濟(jì)各·沙維爾手下的一名傳教士，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的航程，安然抵

達(dá)日本。它之所以能變成一名傳教士，乃是因?yàn)槟莻€(gè)傳教士本人在阿媽港還是什么港口上了

岸，一行人所乘的船只就啟了旋，把他撂在岸上。魔鬼一直把尾巴卷在帆桁上，倒掛著暗中

窺伺船里的動(dòng)靜。于是，它就搖身一變，變成了那個(gè)傳教士，成天伺候方濟(jì)各司鐸。當(dāng)然，

倘若這位先生去造訪浮士德博士，他還能變成穿紅大氅的體面騎士呢。這點(diǎn)把戲耍起來(lái)算不

得什么。

①天文十八年是一五四九年。

可是到日本一看，跟他在西洋時(shí)讀過(guò)的《馬可·波羅游記》所記載的大相徑庭。首先，

游記把這個(gè)國(guó)家描述得似乎遍地是黃金，但是到處也找不到這樣的跡象?？垂饩?，只要用指

甲搓搓十字架，把它變成金的，就頗能誘惑此地的百姓。馬可·波羅還說(shuō)，日本人靠珍珠之

類的力量獲得了起死回生之術(shù)，這恐怕也是扯謊。既然是謊言，只要見井就往里面吐口唾沫，

讓疫病流行，于是大多數(shù)人將會(huì)痛苦得把死后升天堂的事忘得干干凈凈。——魔鬼裝出一副

虔誠(chéng)的樣子，跟隨方濟(jì)各司鐸到處參觀，心里這么想著，兀自躊躇滿志地微笑起來(lái)。

但是只有一件糟糕的事，就連魔鬼也無(wú)可奈何。方濟(jì)各·沙維爾乍到日本，教既沒(méi)傳開，

連一個(gè)善男信女也沒(méi)有，魔鬼也就找不到可誘惑的對(duì)象。對(duì)這一點(diǎn)，連魔鬼也頗感到尷尬。

別的不說(shuō)，眼下就無(wú)所事事，不知道該怎么去消磨光陰才好。

魔鬼左思右想，它打算種點(diǎn)花草來(lái)解悶。離開西洋時(shí)，它就在耳朵眼里裝了各式各樣植

物的種子。至于土壤，從附近借一塊田就成了。此舉連方濟(jì)各司鐸也滿口贊成。司鐸只當(dāng)是

自己手下的這個(gè)傳教士想在日本移植西洋藥草什么的呢。

魔鬼馬上把犁和鎬頭借來(lái)，耐心地耕起路旁的園子來(lái)了。

正當(dāng)初春潮潤(rùn)季節(jié)，隔著彌漫的霞霧深處，咣——地傳來(lái)遠(yuǎn)處寺院懶洋洋的鐘聲。聲音

是那么清越悠揚(yáng)，不像聽?wèi)T了的西洋教堂的鐘那樣怪嘹亮的，當(dāng)當(dāng)震耳?！悄┠Ч泶粼?/span>

這樣的太平景象當(dāng)中，是不是心里就感到輕松了呢？才沒(méi)有那么回事呢。

魔鬼一聽到這梵鐘的聲音，馬上就皺起眉頭，比聽了圣保羅教堂的鐘聲還要難受，他就

死命地翻起地來(lái)。因?yàn)槿藗円坏┞牭竭@不緊不慢的鐘聲，沐浴在明媚的陽(yáng)光底下，那心情就

會(huì)奇妙地松弛下來(lái)，既不想行善，也不想作惡了。魔鬼特地渡海來(lái)誘惑日本人，這豈不白跑

一趟嗎！魔鬼頂討厭勞動(dòng)了，以至由于手掌上沒(méi)有繭子，挨過(guò)伊凡的妹妹①的責(zé)罵。它為什

么如此賣力地掄起鎬頭來(lái)了呢？純粹是為了驅(qū)走那一不小心就會(huì)纏住它、使它變得有道德的

那種磁睡才這么拼命的。

①伊凡的妹妹是俄國(guó)小說(shuō)家列夫·托爾斯泰（1828—1910）的童話《傻瓜伊凡》中的人

物。凡是到她哥哥伊凡家來(lái)吃飯的客人，她都要檢查一下他們的手掌，沒(méi)有繭子的就不許入

座。

魔鬼花了幾天工夫終于把地翻好，然后將藏在耳朵里的種子播種在壟里。

又過(guò)了幾個(gè)月，魔鬼撒下的種子萌芽，長(zhǎng)莖，到了當(dāng)年的夏末，寬闊的綠葉子把園子里

的土整個(gè)覆蓋了。但是誰(shuí)也不知道這種植物叫什么。連方濟(jì)各司鐸親自問(wèn)魔鬼，它都只是咧

嘴笑笑，默不做聲。

后來(lái)這植物莖部的頂端開了一簇簇的花兒，是漏斗形的淡紫色的花。魔鬼大概因?yàn)樾燎?/span>

勞動(dòng)過(guò)一場(chǎng)，花兒開了，感到頗為高興。早禱和晚禱后，它就到田里來(lái)不遺余力地侍弄。

有一天（這事兒恰好出在方濟(jì)各外出幾天去傳教的期間），一個(gè)牛販子牽了一頭黃牛打園

子旁邊經(jīng)過(guò)。一看，一個(gè)身穿黑袍、頭戴寬邊帽的南蠻傳教士在圈著籬笆、紫花盛開的園子

里，正一個(gè)勁兒地給葉子除蟲呢。那花兒太罕見了，牛販子不由得停下步來(lái)，摘下斗笠，畢

恭畢敬地向那個(gè)傳教士招呼道：“喂，神父大人，那是什么花兒呀？”

傳教士回過(guò)頭來(lái)。他是紅毛兒，矮鼻子，小眼睛，一看就是個(gè)好脾氣的人。

“這個(gè)嗎？”

“是啊”

紅毛兒倚著籬笆搖了搖頭。他用半吊子日本語(yǔ)說(shuō)：“對(duì)不起，這個(gè)名字我可不能告訴人。”

“哦？是方濟(jì)各大人不許你說(shuō)出去嗎？”

“不，不是的。”

“那你能不能告訴我呢？最近我也受到方濟(jì)各神父大人的感化，信了教，你看！”

牛販子得意洋洋地指了指自己的胸部。果然，他脖子上掛著個(gè)小小的黃銅十字架，它正

在陽(yáng)光照耀下閃閃發(fā)光呢。也許太晃眼了，傳教士皺了皺眉，低下頭去，隨即用比剛才還要

和藹的語(yǔ)調(diào)半真半假地說(shuō)：“那也不成。這是我們國(guó)家的規(guī)矩，不準(zhǔn)告訴人。你還不如自己猜

猜看呢。日本人挺聰明，一定猜得著。要是猜中了，地里長(zhǎng)的東西，我一古腦全送給你。”

牛販子還以為傳教士在跟自己開玩笑呢。他那太陽(yáng)曬黑了的臉上泛著微笑，故意使勁地

歪歪腦袋說(shuō)：“是什么呢？一時(shí)半會(huì)兒可猜不出來(lái)呀。”

“哎，用不著今天就猜出來(lái)。三天之內(nèi)，你好好想想，再來(lái)吧。問(wèn)人也沒(méi)關(guān)系。要是猜

中了，就統(tǒng)統(tǒng)給你。此外還給你紅葡萄酒。要末就給你張地上樂(lè)園圖吧。”

對(duì)方太熱心了，牛販子未免感到吃驚。“那末，要是猜不著，怎么辦呢？”

傳教士把帽子往后戴戴，一邊甩甩手，笑起來(lái)了。他笑聲像烏鴉那么尖，牛販子都有些

覺(jué)得奇怪了。

“要是猜不著，我就跟你要點(diǎn)什么。咱們是在打賭。猜得著還是猜不著，反正就押這一

注。要是猜中了，就全都給你。”紅毛兒說(shuō)著說(shuō)著，那聲調(diào)又變得溫和了。

“好的。那末我也豁出去啦，你要什么，就給你什么。”

“什么都給？連牛都肯給嗎？”

“要是你不嫌棄，現(xiàn)在就給。”牛販子邊笑邊撫摩黃牛的額頭，他好像一直以為這是和藹

可親的傳教士在開玩笑呢。“可要是我贏了，那個(gè)開花的草就是我的了。”

“好的，好的，一言為定。”

“答應(yīng)了。我憑著主耶穌基督之名發(fā)誓。”

傳教士聽罷，一雙小眼睛忽閃忽閃的，滿意地吭哧了兩三下鼻子。他左手叉腰，略微挺

起胸脯，用右手摸摸紫花說(shuō)：“要是猜不中，我就要你的肉體和靈魂。”

紅毛兒說(shuō)著，掄起右胳膊，摘下帽子來(lái)。蓬亂的頭發(fā)里面長(zhǎng)著兩只山羊般的大犄角。牛

販子的臉色不禁變得刷白，失手把斗笠掉在地下了。也許是太陽(yáng)西斜的緣故，地里的花兒和

葉子一剎時(shí)都失去了光澤。連牛都不知道被什么嚇住了，低垂著犄角，以一種大地轟鳴般的

聲音叫著。

“你答應(yīng)我的話也得算數(shù)。你不是以那個(gè)我忌諱叫的名字發(fā)誓了嗎！不要忘了，期限是

三天。那末，再見！”

魔鬼以瞧不起人的、但又假裝殷勤的腔調(diào)這么說(shuō)著，又故意恭恭敬敬地向牛販子鞠了個(gè)

躬。

牛販子后悔自己不該麻痹大意，上了魔鬼的當(dāng)。照這樣下去，終歸要給那個(gè)“惡魔”抓

住，肉體和靈魂都將在“永無(wú)止息的烈火”中焚燒。這樣一來(lái)，他不是白白放棄過(guò)去的信仰

而領(lǐng)洗了嗎？

但是他既然憑著主耶穌基督之名發(fā)過(guò)誓了，就不能收回諾言。當(dāng)然，如果有方濟(jì)各司鐸

在場(chǎng)，好歹還能想出個(gè)辦法；不湊巧，目前司鐸外出了。究竟怎樣才能將計(jì)就計(jì)，不讓魔鬼

的陰謀得逞呢？他連覺(jué)也不睡，足足想了三天。為了做到這一點(diǎn)，非得想法了解那個(gè)植物的

名稱不可。但是這方濟(jì)各司鐸都不曉得，又有誰(shuí)能知道呢？??

在期限將滿的那天晚上，牛販子終于牽著黃牛，悄悄走到傳教士住的房屋旁邊。那座房

屋挨著園子，房前就是大道。走去一看，傳教士大概也已經(jīng)睡著了，窗戶里連燈光都沒(méi)有。

雖然有月亮，卻是個(gè)陰沉的夜晚，地里寂靜無(wú)聲，這兒那兒，在微暗中依稀能夠看到紫花寂

寞的姿影。原來(lái)牛販子想到了一個(gè)沒(méi)有多大把握的主意，才強(qiáng)打起精神，躡手躡腳來(lái)到這里。

可是這片萬(wàn)籟俱寂的景物使他望而生畏，他想干脆就這樣回去算了。尤其想到那位長(zhǎng)著山羊

那樣的犄角的仁兄正在那扇門后面做地獄的好夢(mèng)呢，于是勉強(qiáng)鼓起來(lái)的勇氣也就窩窩囊囊地

消失了。但轉(zhuǎn)念一想，怎么能把肉體和靈魂交給“惡魔”呢，決不能這么泄氣啊。

于是，牛販子一面祈求童貞女瑪利亞的庇護(hù)，一面斷然實(shí)行了預(yù)先想好的計(jì)劃。那就是

把牽著的黃牛的韁繩解下來(lái)，照著牛屁股狠狠地打一下，猛地把它趕進(jìn)園子里去。

牛屁股被打得疼痛難忍，它就蹲了起來(lái)，撞垮了籬笆，把園子踐踏個(gè)稀爛。它還把犄角

三番兩次撞在房屋的墻板上。蹄子聲和哞哞的叫聲洪亮地響徹四周，震撼著薄薄的夜霧。這

時(shí)有人打開窗戶，露出臉來(lái)。雖然黑咕隆咚地看不清楚，肯定是變成傳教士的魔鬼嘍，只覺(jué)

得透過(guò)黑暗還能清清楚楚地看見它頭上的犄角。

“這言生，干么踩我的煙草園子！”

魔鬼甩甩手，用發(fā)困的聲音嚷道。他大概剛剛睡著就給吵醒了，氣得要命。

牛販子正躲在園子后面窺伺著呢。魔鬼這話，他聽起來(lái)覺(jué)得就像是耶穌的福音一樣??

“這畜生，干么踩我的煙草園子！”

跟所有類似的故事一樣，這個(gè)故事也結(jié)束得很圓滿。也就是說(shuō)，牛販子順利地猜中了煙

草這個(gè)名字，賭贏了魔鬼，并且把園子里長(zhǎng)的東西統(tǒng)統(tǒng)據(jù)為己有。

但是我老早就認(rèn)為這個(gè)傳說(shuō)恐怕有更深的含義。因?yàn)槟Ч肀M管未能把牛販子的肉體和靈

魂弄到手，卻得以使煙草遍布日本。這么說(shuō)來(lái)，正如牛販子之獲救伴隨著墮落的一面，魔鬼

的失敗也伴隨成功的一面吧。魔鬼連摔個(gè)跤也不會(huì)白白站起來(lái)的。當(dāng)人自以為戰(zhàn)勝了誘惑的

時(shí)候，說(shuō)不定已經(jīng)進(jìn)了圈套呢。

順便再略記一下魔鬼的下落。方濟(jì)各司鐸剛一回來(lái)，就憑著他手里牧杖的威力終于把魔

鬼從當(dāng)?shù)仳?qū)逐走了。但是那以后，它似乎仍舊扮作傳教士到處流浪。還有關(guān)于建立南蠻寺的

時(shí)間它經(jīng)常出入京都的記載呢。也有關(guān)于愚弄松水彈正①的果心居士就是這個(gè)魔鬼的說(shuō)法，

關(guān)于這一點(diǎn)，小泉八云②先生業(yè)已寫過(guò)，這里就不贅述了。自從豐臣、德川兩氏禁傳外教以

來(lái)③，起初魔鬼還露露面，終于還是完全離開日本了??關(guān)于魔鬼的記載，只寫到這里為止。

進(jìn)入明治年代后，它再度來(lái)日，但對(duì)它的活動(dòng)情況我卻毫無(wú)所知，不勝遺憾??

①松永彈正即松永久秀（1510—1577），日本室町時(shí)代末期的武將。彈正是他的職稱。

②小泉八云（1850—1904），原為英國(guó)人，叫拉夫卡迪·赫恩，生于希臘。一八九○年以

記者身份去日本，并與日本女人小泉節(jié)子結(jié)婚，入了日本籍，著有關(guān)于日本的英文著作多種。

③豐臣秀吉統(tǒng)一全國(guó)后，于一五八七年下令禁止天主教。日本武將德川家康（1542—1616）

于一六○三年成立江戶幕府，一六一三年重新下令禁止天主教。

（一九一六年十月）

文潔若 譯