
高考政治必背知識(shí)點(diǎn)歸納
2022年高考政治必背知識(shí)點(diǎn)歸納
聯(lián)系觀(5個(gè))
1、聯(lián)系具有普遍性
原理內(nèi)容:聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事
物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體,沒(méi)
有一個(gè)事物是孤立存在的。
方法論:聯(lián)系的普遍性原理要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,
反對(duì)孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
2、聯(lián)系具有客觀性
原理內(nèi)容:聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的,不以
人的意志為轉(zhuǎn)移。
方法論: A、聯(lián)系的客觀性要求我們,要從事物固有的聯(lián)系
中把握事物,切忌主觀隨意性。
B、聯(lián)系是客觀的,并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力,
人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),建立新的具體
的聯(lián)系。
3、聯(lián)系具有多樣性、條件性
原理內(nèi)容:世界上的事物千差萬(wàn)別,事物的聯(lián)系也是多種多
樣的。
方法論:聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和
發(fā)展的各種條件,一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。
4、整體和部分辯證關(guān)系
原理內(nèi)容:整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體的
功能及其變化決定部分的功能及其變化,整體具有部分沒(méi)有的功
能,整體功能往往大于部分功能之和;部分的功能及其變
化會(huì)影響整體的功能及其變化,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚
至對(duì)整體的功能起決定作用。 方法論:
(1)整體和部分辯證關(guān)系要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念,立足于
整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo);
(2)同時(shí)必須重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動(dòng)
整體的發(fā)展。
5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法
原理內(nèi)容:整體和部分的關(guān)系,在一定意義上就是系統(tǒng)和要
素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整
體。系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 方法論:
(1)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要著眼于事物的整體性,要注意遵
循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向;
(2)系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。
高考政治知識(shí)點(diǎn)
發(fā)展觀(5個(gè))
1、事物發(fā)展的普遍性和永恒性(發(fā)展的特點(diǎn))
原理內(nèi)容:世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中,
都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上
升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
方法論:發(fā)展具有普遍性和永恒性,要求我們要用發(fā)展的觀
點(diǎn)去看問(wèn)題,反對(duì)靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
2、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一(發(fā)展的途徑)
原理內(nèi)容:事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的,事物發(fā)展的道路是曲
折的的。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。(或說(shuō),前
途是光明的,道路是曲折的,在前進(jìn)中有曲折,在曲折中向前進(jìn),
是一切新事物發(fā)展的途徑)
方法論:我們既要看到前途是光明的,對(duì)未來(lái)充滿信心,支
持新事物的成長(zhǎng);又要做好充分的思想準(zhǔn)備,勇敢地接受挫折與
考驗(yàn)。
3、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一(發(fā)展的狀態(tài))
原理內(nèi)容:①事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始,量變是質(zhì)變的必
要準(zhǔn)備;
②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,
③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)
始新的量變,如
此循環(huán),不斷前進(jìn)。
方法論: ①積極做好量的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條
件;
②要果斷地抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展;
③堅(jiān)持適度原則,們要保持事物的性質(zhì)不變時(shí),量變要適可
而止。
錯(cuò)誤傾向:反對(duì)兩種傾向:拔苗助長(zhǎng)、急于求成或優(yōu)柔寡斷、
缺乏信心。
4、事物的發(fā)展是內(nèi)因外因共同作用的結(jié)果(發(fā)展的原因)
原理內(nèi)容:
事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果,內(nèi)因是事物變
化發(fā)展的根據(jù),外因是事物變化發(fā)展的條件,外因通過(guò)內(nèi)因起作
用。
方 法 論:堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。
5、辯證的否定(事物發(fā)展的環(huán)節(jié))
原理內(nèi)容:辯證的否定是事物自身的否定,是事物聯(lián)系和發(fā)
展的環(huán)節(jié),實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄 方法論:要樹立創(chuàng)新意識(shí),不唯上,不唯
書,只為實(shí),不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新和發(fā)展。
高考政治必背知識(shí)點(diǎn)
矛盾觀(7個(gè))
1、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一
原理內(nèi)容:矛盾是事物自身包含的雙方既對(duì)又統(tǒng)一的關(guān)系。
簡(jiǎn)而言之,矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一 方法論:矛盾的觀點(diǎn)要求我們必
須用一分為二的觀點(diǎn)(全面的觀點(diǎn))看問(wèn)題。
同時(shí)要積極創(chuàng)造條件,促進(jìn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)變。
2、矛盾的普遍性
原理內(nèi)容:矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中,矛盾
貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終,即事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾。
方法論:矛盾的普遍性要求我們要承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇
于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。
3、矛盾的特殊性
原理內(nèi)容:矛盾的特殊性,是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)
面各有其特點(diǎn)。
方法論:矛盾的特殊性原理要求我們要具體問(wèn)題具體分析
(馬哲的活的靈魂)
4、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系 (矛盾問(wèn)題的精髓‘)
原理內(nèi)容:矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系,也就是矛盾的共
性和個(gè)性的關(guān)系。
①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面,普遍性寓于特
殊性之中,并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái),沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。
另一方面,特殊性離不開(kāi)普遍性,不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。
②二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
方法論:是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的哲
學(xué)基礎(chǔ),也是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論依據(jù),建設(shè)有中
國(guó)特色社會(huì)主義理論鮮明地體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證
統(tǒng)一。
5、主要矛盾和和次要矛盾辯證關(guān)系
原理內(nèi)容 :主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響(主要
矛盾決定次要矛盾,次要矛盾影響主要矛盾),并在一定條件下相
互轉(zhuǎn)化。
方法論:善于抓重點(diǎn)(抓中心、抓關(guān)鍵),集中力量解決主要
矛盾;又要統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)處理次要矛盾。
錯(cuò)誤傾向:反對(duì)辦事情不分主次,“胡子眉毛一把抓”;又要反
對(duì)只抓主要矛盾,忽視次要矛盾的“單打一”。
6、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系
原理內(nèi)容:事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。
矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥,又相互依賴,并在一定
條件下相互轉(zhuǎn)化。
方法論:既要全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題,又要分清主流和支流
7、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)理論的統(tǒng)一
原理依據(jù):主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方
面辯證關(guān)系
原理內(nèi)容:兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論,重點(diǎn)論是兩點(diǎn)中的重
點(diǎn)論。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是統(tǒng)一的。
方法論:要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。反對(duì)一點(diǎn)論
和均衡論。

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