臺兒莊古城導游詞

各位游客，大家好！

歡迎大家到運河古城臺兒莊參觀游覽。臺兒莊位于山東省最南部，古時候屬于蘭陵舊疆，現在是棗莊市的

一個縣級行政區，與江蘇省接壤，為山東省的南大門。

現在，我利用大家乘車去臺兒莊的時間，簡要地介紹一下臺兒莊的基本情況。

首先介紹臺兒莊名字的由來。我們今天提到“莊”這個字的時候，常常與“村”合用，稱為“村莊”，

與城鎮相對。其實，在古代，村與莊，是兩個概念。村，是由家族聚居而自然形成的居民點，后來成為最

基礎的行政單位；莊，是朝廷、貴族所擁有的土地，在這些圈定的土地上居住的居民，是或雇民。臺

兒莊，應該是荀子任蘭陵令的時候楚國的屯田，后來在此形成居民區。關于臺兒莊名字的由來，傳說很多，

比較可信的是，臺兒莊土地肥沃，但是地勢低洼，汛期成為洪水走廊。人們在這里筑臺而居，于是被稱作

“臺莊”。唐代準提閣內的碑文上，出現“臺家莊”的名字，明代正德年間所立的泰山廟碑文中，出現“臺

家莊集”，證明那時候已經不是普通的村莊而是頗具規模的集市。大運河開通之后，南方客商語速比當地

居民快，使“臺莊”的發音出現兒化。明代崇禎十二年所立的防務碑上，已使用“臺兒莊”的稱謂。清代

吳敬梓的小說《儒林外史》里，也使用臺兒莊這個名稱。今天，我們能夠肯定的是，臺兒莊由田莊到運河

重鎮的過程，是伴隨者運河的開通與興盛的。

按照行政級別和面積，臺兒莊趕不上河北石家莊，可是，她卻贏得了“天下第一莊”的聲譽。

這不是臺兒莊人夜郎自大，“天下第一莊”的美育，出自乾隆皇帝之口，他和康熙皇帝分別六下江南，

都要路過臺兒莊。有一次，乾隆皇帝面對臺兒莊的繁榮與興盛，發出“天下第一莊”的贊譽。而明清兩代

和20世紀的沉重事實，又為這塊土地賦予了文化的斑斕和歷史的厚重。

今天，臺兒莊仍然是“天下第一莊”的原因，一是她在中國漕運史上的特殊地位，二是震驚中外的臺

兒莊大捷，三是她保存了50多處二戰遺跡，四是市區兩級政府對臺兒莊的搶救性重建，使她呈現出無可替

代的文化、軍事和政治標志符號。

我們先說臺兒莊與京杭大運河的關系。

萬里長城在中國廣袤的土地上，畫下雄渾的一撇，京杭大運河畫下了遒勁的一捺，成為人類歷史上規

模最大的文化遺產。長城為防御游牧民族的侵襲而建，今天，只剩下象征意義，而沒有了實際功能。而京

杭大運河，這個溝通中國南北的偉大工程，至今仍然發揮著交通運輸和優化生態的功能。

說起運河文化，我們必須梳理一下運河的歷史。據考古學家考證，早在2700年前的春秋時期，在臺兒

莊區張山子鎮境內的偪陽國，就有了人工開挖的運河。2400年前，吳王夫差開鑿了從今天的揚州到淮安的

南北水道邗溝。隋煬帝開挖的運河，北起河北的涿郡，經洛陽通達浙江的余杭。經過幾百年的不斷疏通，

到公元13世紀，元世祖完成了由北京到杭州的大運河工程。明朝初年，永樂皇帝出于把國都由南京前往北

京的考慮，在元代運河的基礎上，疏通、擴建了京杭運河，打通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大

水系，使之成為明政府的政治、經濟、軍事命脈。那時候，微山湖尚未形成，今天的湖區一帶，是十幾個

互不相連的小型湖泊。途經這里的京杭運河，自濟寧往下，走的是微山、留城以西的線路，自徐州至淮安，

運河借走黃河水道。因為黃河為季節河，旱季斷水、汛期黃犯，一年之中有半年不能通航。為了保證這條

國家命脈的暢通，一代代治河大臣，提出了多種解決方案，有人認為治運必先治黃，有人認為治黃不如避

黃。于是，在“借黃就運”和“避黃行運”的問題上爭執了幾十年。萬歷年間，“避黃”派勝利，在萬歷

三十二年，開通了時稱泇運河的臺兒莊運河。這段運河的開通，避開了黃河水患，使運河通航天數增加80

多天，每年經過臺兒莊運河的船只7000多艘，運輸物資400萬擔。同時，還間接地促進了微山湖的形成，

成為補充運河水源的水柜。

臺兒莊地勢較微山湖一帶低洼，其海拔高度低于微山湖的湖底。為了防止汛期儲存的湖水通過運河一

泄而下，治河官員想出了多建船閘的辦法。在這段運河開通之初的明朝萬歷年間，從微山湖口的韓莊至臺

兒莊，建起了八座節制閘。從南方載貨北上的船只，經過船閘需要一定的時間，大量的官船和商船要在臺

兒莊等待，這個特殊的漕運樞紐于是滯留了大量流動人口，使得臺兒莊迅速繁榮。明末至整個清代，臺兒

莊始終保持著“商賈迤邐、一河漁火、歌聲十里、夜不罷市”的繁榮景象。

臺兒莊是一個移民城鎮，這里的居民基本上不是土著，沒有排外的“地頭蛇”欺負外鄉人。所以，南

來北往的富商大賈，都愿意借助臺兒莊的商機創造財富，置辦家業，長久定居，進而捐助善款，修橋鋪路，

建廟辦學，成為臺兒莊經濟和社會發展的支撐。到清代的康熙年間，臺兒莊的常駐人口已經達到五萬人，

流動人口達到七八萬人。由于在此經商和定居的來自四面八方，他們在營建自己的商鋪和住宅時，帶來了

各地的建筑風格，使得臺兒莊城里集中了京派、晉派、陜派、魯南、江浙、徽派、閩南、嶺南、歐式、中

東等不同建筑；容納了儒教、道教、佛教、基督教、伊斯蘭教、媽祖等民間宗教在內的中外各大宗教，據

文獻記載，大戰前的臺兒莊，大小廟宇多達72座；由于臺兒莊富有商機，吸引了官員、、儒生、商賈、

僧道、醫藥、農夫、匠人、武俠、梨園、術士、雜耍、藝妓、掮客等三教九流在這里駐扎、布道、淘金和

發展，成為不同文化的匯聚融合之地。

以上是臺兒莊的文化標志符號。

關于軍事符號，我想大家馬上就能想起發生在70多年前的臺兒莊大戰。詩人桑恒昌曾在一首詩里寫到：

“也許，臺兒莊沒有看到全世界；//但是，全世界都看到了臺兒莊。”1938年的臺兒莊人，受交通和通訊

條件的限制，不可能看到全世界，可是，震驚中外的臺兒莊大戰，確確實實吸引了全世界的目光。

在世界反法西斯戰爭史上，臺兒莊大戰不是規模最大的戰役，卻有著其他戰役所不能比擬的經典意義：

它是鴉片戰爭以來，中國軍隊在抗擊外侮的正面戰場上打的第一次勝仗，也是明治維新以來日本軍隊在正

面戰場上的第一次敗仗，同時，還是世界反法西斯戰爭全面爆發前夕，維護和平的力量第一次給軍國主義

重創的戰役，它給法西斯的最終滅亡敲響了喪鐘，給了全世界愛好和平的力量極大鼓舞。震驚中外的臺兒

莊大捷，在“亡國論”甚囂塵上的時刻，大長了中國人的志氣，打出了中華民族的國威，也給了全世界愛

好和平的力量建立了必勝的信心，徹底破除了軍國主義不可戰勝的神話。在中華民族面臨絕望的危急關頭，

臺兒莊成為中華民族不屈之地，維護世界和平之地。這一軍事標志符號，體現了戰爭與和平的永恒主題。

在中華民族對日抗戰史上，中國軍隊在正面戰場上取得勝利的大型會戰很多，由于眾所周知的原因，

今天，回顧戰史，目前在海峽兩岸得到認同的將領，首選臺兒莊大戰的指揮者。這樣，臺兒莊又成為國共

兩黨聯系互動、促進祖國和平統一的政治標志符號。

繁榮興盛了300多年的臺兒莊，到1855年也就是清朝咸豐五年，黃河在河南銅瓦廂決口，改道從山東

入海，淤塞了山東境內的運河航道，京杭不能貫通，臺兒莊的繁榮受到影響。1938年春天，中日軍隊在臺

兒莊持續了半個月的血戰，使這個稱得上中外建筑歷史博物館的臺兒莊，無土不沃血，無墻不飲彈。堅固

的城墻、威嚴的衙門、寬敞的會館、莊重的廟宇、華麗的商鋪、樸素的民宅，被夷為一片廢墟。戰后，國

民政府登報承諾，要重建臺兒莊。可是，因為戰事緊張，加上后來的內戰，國民政府的承諾一直沒能兌現。

臺兒莊的居民，在斷垣殘壁上重建的商鋪和民居，已經無法重現臺兒莊往日的輝煌。

2006年隆冬的一天，新任棗莊市人民政府市長、海歸雙博士陳偉，帶領政府部門和各區市的負責人，

從滕州市的紅荷濕地上船，沿運進行考察，研究討論資源枯竭城市的發展戰略。汽船航行了11個小時，天

色擦黑才到達考察的終點臺兒莊。這時，臺兒莊區的一位負責告訴陳市長，在臺兒莊舊城區，還保留

著一段明清時期的古運河。這段運河，因為廢棄不用，在月河街一線留下了十多處古運碼頭。具有歷史視

野和戰略眼光的陳市長，不顧一天的勞累，當即決定到現場進行考察。當他聽說上海的綠房子公司計劃投

資六億元，把這一帶開發為商品房時，陳市長立即下令叫停。之后，陳市長利用節假日，先后40多次到臺

兒莊明查暗訪，發掘古城遺跡。經過專家論證，市政府作出了重建臺兒莊古城的決定。這樣，我們在四百

年前興建、一百年前衰落、七十年前被戰爭摧毀的基地上，復活了臺兒莊古城。

可以說，臺兒莊古城是搶出來的，挖出來的，創出來的：所謂搶，指的是搶救性保存與重建，如果不

是陳市長當機立斷，所有的歷史遺跡都在商品房開發過程中徹底破壞，失去了恢復的可能；所謂挖，指的

是挖掘古城的文化基因，與整個民族的文化精神相銜接，進行基因修復與再造；所謂創，就是在重建中，

不拘泥于戰前的原貌，而是在不違背歷史真實的前提下，創造出康乾盛世時期的臺兒莊古城風采。決策者、

設計者和建設者，本著存古、復古、生古的原則，使重建后的臺兒莊古城，承載了大戰文化、運河文化和

魯南地域文化，凝聚了中華民族的精、氣、神。

臺兒莊是運河文化古城，是民族楊威之地，是南北水運交通樞紐，這里，國家級的景點有，國務院第

一個批準的海峽兩岸交流基地、國家級文物保護單位、國家級濕地公園、國家級紅色旅游景區、國家級愛

國教育基地、國家級水利風景區，等等。

今天我們到臺兒莊參觀游覽的景點有：臺兒莊大戰紀念館、李宗仁史料館、賀敬之文學觀、重建后的

臺兒莊古城A區。

到達現場之后，各景點的導游會給大家作具體的介紹。

我的介紹就到這里，謝謝大家！

臺兒莊運河古城A區現場解說詞

各位游客，大家好！

歡迎您光臨大戰故地、江北水鄉、運河古城—臺兒莊參觀游覽。

我們現在所處的位置是重建后的臺兒莊古城A區。歷史上的臺兒莊，曾是一座三教九流云集、建筑

風格獨特、文化底蘊深厚的秀美古城，《嶧縣志》用“商賈迤邐、一河漁火、歌聲十里、夜不罷市”來形容

這里的繁榮與興盛，曾被乾隆皇帝譽為“天下第一莊”。1938年的臺兒莊大戰，把物華天寶、人杰地靈的

古城夷為一片廢墟，幸存者出于生存需要進行過修復，卻未能恢復往日的繁華。時隔70多年，中共棗莊市

委、市政府做出了打造“江北水鄉、運河古城”城市品牌的決策，把臺兒莊運河古城作為核心景區，進行

全面恢復建設，重現了明清時期的古樸與繁榮。

在陳偉市長的直接主持下，臺兒莊運河古城規劃總面積約2平方公里，一期建設面積75.8公頃，確定

了11個功能分區、8大景區和29個景點，總建筑面積37萬平方米，容積率約0.9。

臺兒莊擁有京杭運河唯一一處水工設施完備、風貌遺存完整古運河，唯一的明清時期的古駁岸，唯一

的明清時期的古碼頭，唯一能夠體現明清運河沿岸居民生活特點的纖夫村。城內，由于沒有進行過大規模

改造，較好地保存了古代民居、水堤、水渠，古城肌理、道路和水系框架基本完整，歷史風貌依然，被世

界旅游組織譽為“活著的運河”、“京杭運河僅存的遺產村莊”，是運河申遺最重要的節點之一。

現在我們看到的是重建之后的古城Ａ區，占地面積38155平方米，建筑面積30295平方米，約占古城

一期核心區的十分之一。主要建筑有參將署、天后宮、私塾、驛站、吳家票號、大院、商鋪、茶樓、酒樓

和傳統民居。

大門口

歷史上的臺兒莊擁有6個城門，東西長2.5公里，南北寬1.5公里，城內分布著繁榮街、順河街、月

河街、丁字街等街巷，這些街巷也是臺兒莊大戰時的主要戰場。

關于臺兒莊名字的由來，說法很多。

2009年深冬，吳官正來運河古城考察，他回憶起早年聽到的一個故事。

吳官正說，魯班是你們棗莊人，他是中國各種匠人的祖師爺。

魯班有一個徒弟，名字叫泰山。這個徒弟聰明伶俐，卻不守規矩，悟性好，卻喜歡惡作劇，經常惹魯

班生氣。有一天，魯班把他趕出家門，不再承認這個徒弟。

當時，在棗莊一帶，已經有了加工糧食的石磨。可是，那時候的石磨，底層的軸，是在打造石磨時留

下的石軸。石軸易斷，只要石軸斷掉，這盤磨就作廢了。魯班為此發愁多年，想不出解決辦法。

有一天，魯班見到有人用加上鐵環的木軸代替了石軸。木頭韌性大，鐵環耐磨，解決了石軸易斷的缺

陷。魯班對此驚嘆不已，詢問是誰的發明。有人告訴他是泰山發明的。魯班說：“我真是有眼不識泰山啊！”

泰山的家鄉，就在今天的臺兒莊一帶。因為這個被革出師門的徒弟超過了老師，人們就把他的家鄉稱

作泰家莊，后來，出現音轉，稱作臺家莊，運河開通之后，南方人又把這里稱作臺兒莊。

這條街道，是臺兒莊的繁榮街。

我們邊走邊看。

參將署

這座官式歇山懸山建筑是參將署，氣勢恢弘，有幾分皇家風格，俗稱大衙門。原建于清康熙二十二年

（1683年），為清朝正三品參將行署。清代的參將，為副總兵級別，相當于現在的大軍區副司令員，統領

騎兵600余人，負責管轄110里古運河河道。

一個沿運城鎮，朝廷為什么要派這樣一位高官進駐呢？這有兩個原因：一是從微山湖湖口至江蘇駱馬

湖這110里運河的重要，二是這段運河，一度盜匪橫行，官船和商船都受到侵擾。朝廷派一位三品參將來

負責河道防務，表明對這一帶運河高度重視。

相傳，在乾隆年間，一位參將來到臺兒莊，安置妥當之后，開始遍訪當地名人。有一天，他來到小北

門，發現旁邊有一家剃頭鋪，豎著“天下第一刀”的招牌。參將走了進去，要領教這位剃頭師的手藝。

剃頭師在給參將洗頭時，發現他的頭骨高低不平，是個難剃的頭，稍有不慎，可能把頭皮刮破。對他

說，參將大人，我這屋里，光線太暗，我到街上為您效勞如何？

參將知道自己的頭難剃，被剃頭師刮破頭皮，那是經常的事情。為了不受皮肉之苦，答應了剃頭師的

要求。

有人聽說天下第一刀在街上為參將大人剃頭，紛紛跑來看熱鬧。

我們在清宮戲里看見過清朝官員的頭型：后半部留著梳辮子，前半部剃光。所以，清代的理發師不叫

理發師，而叫剃發師。

這位剃頭師手拿鋒利的剃刀，用中指往上一彈，剃刀飛起一丈多高，在空中轉了一個身，帶著寒光迅

速落下，剃發師穩穩接住，為參將大人剃掉一縷頭發。然后，再把剃刀彈向空中，進行下一個回合。

這位參將雖然是三品官，大軍區副司令員的級別，也見過大世面。可是，在剃刀彈起落下的過程中，

仍然心驚膽顫，害怕這位“天下第一刀”操作失誤。

在陣陣喝彩聲里，剃頭師說了一聲“好了”，把剃刀收起，裝進衣兜，向參將拱拱手，說：“大人，

得罪了。”

參將坐在椅子上，回憶這驚心動魄的一幕，好像過了一道鬼門關。當他清醒過來，摸摸被剃光的頭皮，

沒有絲毫擦傷。抬頭看看剃頭師得意的笑容和圍觀者的幸災樂禍，定定神，說：“我看，你這‘天下第一

刀’的頭也該剃了，我讓你領教老爺的‘天下第一箭’。”

參將吩咐隨從，把剃頭師綁起來，拉到十丈開外，固定在一個木樁上。拉弓張箭，對著剃頭師射去。

箭頭沿著剃頭師的頭皮，刺啦一聲，頭發掉下一縷，再發一箭，又射掉一縷。參將連射七七四十九箭，收

起弓，拍拍手，說：“得罪了。”

隨從為剃頭師松了綁，剃頭師摸摸自己的頭皮，覺得比同行剃得都光滑，而且頭皮絲毫沒傷。他雙膝

跪下，說：“今天小子服了大人。”參將說：“我的下屬，個個都是好箭法。老爺特意在你后腦勺上留了

一撮毛，讓我的隨從給你解決。”話音未落，已經有人搭弓，剃頭師聽到嗖的一聲，那縷剩下的頭發掉了

下來。

這件事，在方圓幾百里傳開，都知道這位參將和他下屬的厲害。從此，沿運一帶的盜賊再也不敢作案

了。據說，因為這位參將管理河道有功，皇帝特許，參將署門前的這面影壁，刻上一品武官才能享受的麒

麟磚雕。按照規定，三品武官的影壁，只能刻上豹子。

參將署門前的這兩個旗竿上的瞭望塔，就是供弓箭手值勤的平臺。

與繁榮街相通的箭道街，據說就是當年參將大人為剃頭師理發的街道。

參將署占地面積7615平方米，建筑面積3700平方米。1937年1月，參將署改稱為山東嶧縣警察局臺

兒莊分局。1938年初，第3集團軍副司令沈鴻烈在此設軍火庫，把青島海軍陸戰隊的軍火存放于此，這批

軍火在臺兒莊大戰時派上了用場。現在我們看到是先期建設的大門和東西配房，參將署原樣修復后，將成

為為臺兒莊歷史博物館，是景區內重要景點之一。

牌坊

這座牌坊為臺兒莊“水路通衢”牌坊，展現了臺兒莊重要的位置和曾經的繁榮。據出土的古石碑文記

載：“臺莊當地孔道為水陸通衢也”。

臺兒莊雖然到了明朝萬歷年間才走向興盛，但是在古代，就是交通要道。當年，屈原由楚國出使齊國，

聯齊抗秦，經過的就是臺兒莊。還有荀子的學生李斯、韓非，在蘭陵大學研究生畢業之后，到秦國實現政

治理想，也要經過臺兒莊的。還有張良、韓信，都在臺兒莊一帶逗留過。

在臺兒莊一帶，流傳著韓信相面的故事。

韓信是中國的大軍事家，被后人稱作兵仙、戰神，他幫助劉邦打敗了項羽，建立了西漢王朝。可是，

他出身貧寒，早年倍受欺凌，忍受過胯下之辱。

相傳，韓信一度在臺兒莊游蕩。這是可能的，因為他的家鄉淮安，離臺兒莊不遠。

臺兒莊一帶，人們相信看相術，這里的看相師也多。有一天，韓信讓一個看相師預測一下，今后有沒

有指揮別人的可能。看相師抬頭看看韓信，說，你這人骨瘦如柴，沒用福相，指揮不了別人。韓信央求他

認真看看，看相師輕蔑地低下頭，再也不理他。

第二天，韓信又來到這個攤位跟前，讓他仔細看看，自己到底能夠指揮多少人馬。看相師搖搖頭，說，

你一個人也指揮不了。

韓信說，我能夠指揮你。

看相師說他吹牛。

韓信說，昨天晚上，我在你的攤位上拉了一堆屎，剛才，我眼睜睜地看著你清掃了出去。

看相師說：這堆屎可不是一般的屎，那是金龍盤玉柱。明天，你如果再拉一堆，我仍然為你清掃。

韓信再問，拉這堆屎的人能指揮多少人馬？

看相師說：多多益善。意思是，越多越好。

韓信沒用等到第二天再來拉屎，當天就離開了臺兒莊，在楚漢相爭中，扮演了驚天動地的角色。

拐角樓

這座拐角摟，為京津冀地區的建筑形式，南北兩側的弧形卷棚，充分體現了這種建筑的開放性。拐角

樓占地766平方米，建筑面積1514平方米，設計功能為傳統商業。

西南方向正在修建的是一座觀光橋。在清理地基的時候，發現古代的橋基，印證了一個流傳幾百年的

傳說。

相傳，在運河開通之前，這里就是一條河道，只是比較窄。在拐角摟這個位置，有一座只有一個僧人

的寺廟。河對岸，有一個老年寡婦，跟尚相好。夜深人靜的時候，和尚涉水過河，翻過后墻，與寡婦幽會。

一個冬天的深夜，和尚又潛伏到寡婦的臥室。寡婦既為他的到來激動萬分，也抱怨他的腿腳涼得像冰塊。

這個過程，讓兒子聽到了。

孝順兒子變賣了十畝稻田，為和尚建了一座橋。

多年之后，母親去世，這個為和尚建橋的兒子，辦完母親的后事，就把和尚殺了。因為，這個和尚占

有了他父親的未亡人，敗壞了他的家風。

那時候，殺人是要償命的。孝子殺了和尚，在橋上題了一副對聯：修橋順母意，殺僧報父仇。然后，

逃之夭夭。

第二年，萬歷皇帝降旨開挖臺兒莊運河，走已有的河道，那座被稱作孝橋的石橋被拆掉了。

為母親修橋又殺掉父親情敵的兒子，在京津冀一帶做生意發了財。晚年，回到家鄉，在寺廟的地基上

建了一座拐角摟，經營北方商品。在當時，也算是招商引資項目。由于殺僧的事情已經過了訴訟期，當地

政府也就既往不咎了。

徽派建筑

這座白墻黛瓦的徽派建筑以及西側建筑，占地2415平方米，建筑面積3554平方米，作為快捷客棧使

用。

徽派建筑是徽商來臺兒莊經商的產物。在臺兒莊的繁榮街，許多店鋪、民居建有明顯的馬頭墻，雖然

跟正宗的徽派建筑略有差異，卻是典型的徽派建筑。

有了外地建筑的涌入，就容易產生故事。

這座徽派建筑，就流傳著一個傳奇故事。

在這座建筑不遠處，有一座京派酒樓。經營這座酒樓的，是一家北京客商，老板有一兒一女，兒子還

小，女兒已經到了談婚論嫁的年齡。

有一天，一個進京趕考的徽州公子，途經臺兒莊，來這座酒樓用餐，與老板的女公子一見鐘情。那時

候，由于受封建禮教約束，男女之間只能眉目傳情，不敢明確表達心意。

公子喝了兩壺美酒，也沒找到表明愛情的機會，遺憾地離開。

他回到船上，輾轉反側，難以入眠。熬到半夜，迷迷糊糊地感到觀音菩薩降臨，給了他一把扇子。

公子問她，這把扇子能讓他得到那位小姐嗎？觀音笑而不答。公子一驚，從夢中醒來，發現手中握了

一把扇子。

他展開扇子，發現上面有“父子同科”四個字。他不明白這四個字的涵義，隨手煽了煽。這一煽不要

緊，公子從船艙里飄了起來，一直飄到小姐的繡樓里。

小姐也沒入睡。

下面的故事我就不具體講了，刪掉兩千字，大家自己想像。

雞叫三遍的時候，公子感到口渴。那時候沒有保溫瓶，小姐又不敢給公子燒水，就到到樓下水缸里舀

來一瓢涼水，讓公子喝了。公子喝下涼水，感到肚子疼，不大一會兒，就疼得斷了氣。

小姐慌了神，不知道怎么辦。情急之下，她掀開地板磚，把這個與自己春風一度的情郎藏在下面，重

新蓋上地磚。

十個月之后，小姐生下一個兒子。

老板娘為了掩蓋丑聞，對外宣稱是自己生下一個老生兒子。到孩子懂事的時候，讓他跟自己的兒子叫

哥哥。

這個孩子聰明異常，十八歲就考中舉人。二十歲，準備赴京考進士。

他的身世，盡管長期隱瞞，可是沒有不透風的墻。人們聽說他要去考進士，在背后議論道：“少爹無

娘的小雜種，跟她舅舅論弟兄。這樣的人怎能考進士呢？”

這句話讓他聽到了，回家告訴了母親。

所謂母親，其實是他外婆，老人家沒法把這件事給孩子說清楚，就讓他去繡樓問姐姐。

他去了姐姐也就是親生母親的繡樓。

生母哭哭啼啼地陳述了一切。

孩子問父親埋在什么地方，他要去父親墳前祭奠。

他的生母掀開地磚，二十年前的情郎現出真身。

奇怪，這么多年過去了，身體竟然沒有腐化，就像熟睡了一般。

兒子問母親，父親生前是否留下了什么東西。

母親從衣箱里找出一把扇子。

兒子把扇子展開，看到上面有“父子同科”的字樣，就對著父親的身體煽了一下。

躺在地磚下面的徽州公子打了一個呵欠，坐了起來。

那把扇子，隨即不見了。

兒子叫了一聲爸爸，年輕的父親不知道是怎么回事兒。孩子的媽媽向他說明了原委，三口人緊緊擁抱。

第二天，父子兩人乘船進京，參加考試，同科考中。所以，在臺兒莊，觀音是愛情之神、科舉之神。

這父子同科進士，沒在在臺兒莊做官，但是在酒樓旁邊，建了這棟徽派建筑，作為公共客棧。

臨水商鋪

對面的商鋪，是典型的南面臨水、北面臨街的江南水鄉建筑，占地面積1092平方米，建筑面積1270

平方米，設計功能為餐飲和傳統商業。這樣的水鄉建筑在A區的東面和其他區還有很多。

臺兒莊的商鋪內外，聚集著南來北往的三教九流。人們從四面八方帶來傳奇故事，豐富著這里的精神

生活。有些故事，盡管無法接受現代科學的檢驗，但是，卻有著勸人行善的教化功能。

中國人相信命運，佛教傳入中土之后，傳統的天命論與佛教的輪回觀相結合，形成了獨具中國特色的

生死輪回學說，規范著人們的言行。許多人相信，今世的命運，是前世的修行，今世的修行，又決定來世

的命運。命運一經決定，個人努力不能改變。

可是，在臺兒莊，流傳著個人品質改變命運的故事。

這個故事涉及三個人物，而這三個人物，又涉及三處建筑。

話說有一天，三個靈魂要轉世為人，閻王爺給他們選擇命運的權利。

他問第一個靈魂：你到世上，是愿意要別人的錢呢，還是一生都把錢送給別人？

那個靈魂不愿意把自己的錢給別人，就說：我想一生都要別人的錢。

閻王爺冷笑一聲，給他一碗迷魂湯，讓他喝了之后，忘記前生，然后轉世。在這個靈魂喝過迷魂湯的

時候，閻王爺說：你到人世上去當乞丐吧！

這句話，讓第二個靈魂聽見了，他在回答閻王爺的詢問時，表示愿意終生給別人錢。

閻王爺說：你到人世上當財主救濟窮人吧。

第三個靈魂來到閻王爺面前，他說既不愿意當財主，也不愿意當乞丐，希望能夠掌管生殺大權。閻王

爺答應了，放他到世間掌管生死。

這三個人在同一天出生在臺兒莊。

第一個出生的，本來應該當乞丐。可是，這個孩子心地善良，與人為善，后來當了臺兒莊的稅務官。

雖然每天收取別人的錢，卻沒有成為乞討為生的人。前面的陳家大院，就是他建造的。

第二個出生的人，本來應該當財主，因為他為人過于精明，明察秋毫，水至清則無魚，沒能成為財主，

當了吳家票號的二掌柜，負責兌現銀子。盡管一生都把銀錢交給別人，這些銀子卻不是自己的。

第三個出生的人，本來應該當判官，主宰生死。可是，因為他的母親和奶奶失言，閻王爺讓他當了醫

生，成為臺兒莊首富，外號四十萬。

關于四十萬的發家史，我們到萬家大院再作介紹。

運河稅史館與陳家大院

這座典型的魯南建筑是陳家大院，為陳、王、袁、駱四小家—陳家的府第。占地768平方米，建筑面

積663平方米。這樣的私人府第，只有大戶人家才能建成這樣的規模。一般的魯南民居，是土墻草頂，冬

暖夏涼，適宜居住，只是不堅固，每隔幾年就要維修。那些經商賺了大錢，往往大興土木，建造豪宅。在

魯南，建造民居有個說道，做過朝廷命官的人，門頭常常很大，門口有兩個石獅子。經商或者種地致富的

平民，宅院無論建得多大，門頭都要收斂。這座民宅的主人，雖然是稅務官，卻不是通過科舉考試獲得功

名的人，門頭沒敢建大。可是在大門西旁，建了幾間面朝繁榮街的門市，使院落與院門保持勻稱。這臨街

的門市，如今成為運河稅史館。

相傳，這個大院的主人，就是我剛才講的那個一生都向別人討錢的稅務官，退休之后，建造了這處豪

宅。

我們先看看這些廊柱，它與其他的廊柱略有不同：其他廊柱，柱子下面是石鼓，魯南建筑，廊柱下面

的基石上有一點凸起。這是什么原因呢？

據蘭陵籍美國作家王鼎鈞先生說：古代，皇帝建造宮殿，百工云集，大家晝夜忙碌，情緒緊張。木工

師傅求功心切，發現徒弟偷懶，狠狠地責打了小徒弟。徒弟為了泄憤，把師傅的木尺偷偷銼去了一分。結

果，根據這把尺子做成的柱子，比實際需要短了一寸。這是一個致命的錯誤，因為那些珍貴的金絲楠木，

是從廣西運來的，從原產地運到京城，要花一年時間。這意味著，在限期內不能建成宮殿。皇帝知道了，

必定勃然震怒。木工師傅大哭，他知道自己必死無疑。

石匠是魯南人。他抽著水煙袋想出了辦法：在打造廊柱的墩面時，留出凸起，彌補了廊柱被截短的不

足。工期沒有耽誤，皆大歡喜。

這一創意，既增加了美感，又避免了陰雨天廊柱下存水容易腐爛的毛病。后來，在建造有廊柱的樓房

時，紛紛效仿這種方法。再往后，人們發現在基石上留出凸起，廢料費工，于是改為石鼓。

可是，魯南人為了紀念石匠的智慧和團隊精神，在建造有廊柱的房子時，仍然采用在基石上留出凸起

的方式。

驛站

驛站是古代朝廷飛報軍情、接送客人、運輸軍需的中轉機構。歷代王朝都十分重視郵驛，稱之“國之

命脈”。其功能，一是供過往使臣投宿，相當于現代的機關招待所。凡持有“驛關”證件的官員，可按官

階高低及仆從多寡，免費享受驛站提供的住宿、膳食、舟車、伕馬。二是郵送過境公文。在主要郵路上一

般每隔10華里設有一個郵鋪，次要郵路二三十里不等。臺兒莊驛站為水驛，是伴隨著臺兒莊漕運業發展而

設立的。最初設置于明朝萬歷三十四年，河漕總督御史曹時聘在這里設立水驛驛丞一人。清乾隆七年，驛

務由本地縣丞管轄，但編制增加到五人。臺兒莊水驛是京杭大運河上一處重要的驛站。

臺兒莊驛站占地面積1108平方米，建筑面積530平方米，為蘇州園林風格建筑,現在作為驛站文化展

示區，本著盡可能恢復當年的驛站陳設，以詳實的資料、豐富的圖片、真實的文物，向游人展示中華民族

三千年郵驛文明史及地方驛站發展歷程。

1923年5月6日，一輛從浦口開往天津的國際列車，途經棗莊境內的臨城鎮沙溝，被自稱為救國軍的

山區土匪孫美瑤部隊劫持，三十多個外國人和上百中國人被拉到山里作人質，向北洋政府提條件。這起劫

車案，震驚中外，被稱為“民國第一案”。按照現在的評判標準，這是一起案，典型的恐怖事件。可

是，這件事的背景特別復雜，它涉及到孫中山與北洋政府的關系。實施的，是地方土匪孫美瑤，背后

卻有著另外的力量。

據當事人回憶，在發生臨城劫車案之前，孫美瑤的軍師孫桂枝曾在這個驛站里與孫中山派來的張景湖

接頭。他們是不是在這里策劃了臨城劫車案，我們不得而知，估計，被劫國際列車經過臨城的時間，是由

張景湖提供的。

這座廟堂式建筑是私塾學校。

私塾產生于春秋時期，除秦朝曾短暫停廢外，作為私學的一種，成為官辦學校黌學的重要補充。私塾

在漫長的傳統社會綿延不衰，成為培養人才的搖籃。它與官學并駕齊驅，共同傳承中華傳統文化，鼓勵學

子辛苦耕耘，不懈奮斗，為培養人才做出了不可磨滅的貢獻。

歷史上臺兒莊私塾眾多，大多興建于清朝，成為當地文化教育的主要形式，直到上世紀30年代才被現

代教育取代。這所私塾占地面積1197平方米，建筑面積680平方米，為私塾文化和古玩字畫、文房四寶古

本圖書展示區。

在明代，臺兒莊算是一個新興城鎮。富商大賈不少，文化建設滯后。一些有錢的人家，為了子孫能夠

接受儒家文化教育，也為了積德行善，就投資辦學，于是就有了這所私塾學校。

當時來這里經商的人，文化水平有限，也不愿意當私塾先生。學校建起，沒人執教。湊和著請來的老

師，盡管賣力，卻因為水平有限，使學生的成績不見起色。主人為此大傷腦筋。

有一天，一個手持蓮花落的人來私塾門口討飯。主人發現此人口齒伶俐，非一般乞丐可比，就跟他商

量，能不能留下來任教。討飯人說，可以留下來試用三天，不行他就走人。

這個討飯的，的確不是一般的乞丐，他是崇禎朝的新科狀元。

新科狀元為什么流落為乞丐呢？據說，這個新科狀元名叫李磐，被點為狀元之后，發現朝廷腐敗，無

意留在京城做官。就換上便服，不辭而別。在城墻根兒買了個蓮花落，出了京城，一路討飯，成為逍遙自

在的自由人。

他在私塾任教三天，學生的成績大有起色。于是主人決定長期雇他任教。

半年之后，一位縣丞來臺兒莊上任。私塾的主人作為地方知名人士，準備宴請縣丞，借此炫耀一下自

己的地位。

因為李磐已經在私塾任教半年，主人忽略了他曾是乞丐的身份。決定讓這位李先生作陪。

中午，縣丞大人被請到私塾，李先生尊囑在客廳等候。入席時，縣丞謙讓一番，讓私塾先生坐上座。

其實，宴席的貴賓是縣丞，他讓李先生坐首席，并不是尊師重教，而是虛假的客套。沒想到，這位私塾先

生不客氣，毫無愧色地坐了首席。

縣丞很不高興，可是他不能把話收回，只能坐正次賓的位置。酒過三巡，縣丞越想越氣，問：“先生

赴過宴嗎？”意思是，你懂得請客的規矩嗎？

李先生說：“我赴過宴，可是不多。第一次是在岳父家里，我就坐這個地方。第二次，在北京紫禁城

里，坐的也是這個地方。今天，是第三次了。”

縣丞一驚。因為，在紫禁城赴宴坐上座的，唯有狀元具備這個資格。他想起半年前，朝廷發出過尋找

失蹤狀元的布告，上面繪有李狀元的面相。仔細看看，有些像。于是問道：“先生貴姓？”李先生沒有客

氣說聲“免貴”，居高臨下地說：“我姓李。”

縣丞趕緊離座，在門口跪下，說：“狀元大人，原諒小人有眼無珠。”縣丞的隨從，跟在后面，紛紛

跪下。

李狀元翻眼看看縣丞，理也沒理，扔掉筷子，用手抓肉，大吃大嚼。

主人發現之后慌了，問縣丞是怎么回事兒，縣丞不敢答應。問李先生，李先生說你們不用管，自己繼

續喝酒吃肉。

主人三番五次上前講情，李先生就是不聽。

怎樣收場呢？有人想到了學生。于是讓二十幾個學生集合起來，來到客廳門口，一齊喊李先生。李磐

狀元聽到學生的聲音，趕緊把手擦干凈，正襟危坐。因為，當老師的必須為人師表，不能在學生面前失去

風度。

李狀元坐正之后，說：“看在我學生的面子上，今天就原諒了你這個勢利小人。你以為，我是狀元就

應該坐主賓，一般教書先生就沒有資格坐這嗎？都給我記住了，以后，只要跟教書先生一桌吃飯，就要請

先生坐上座！”

縣丞謝了又謝，臨走的時候說：“狀元老爺，明天，我到參將署借來八抬大轎，請您到下官的小衙門

一坐，正式賠禮。”

第二天上午，八人大轎如期來到私塾門口。可是，一向早期的李先生，屋門卻遲遲不開。想叫他，又

怕失禮。一直得到中午，主人覺得不對，才去推門。他們發現，李先生沒在屋里，行李也不見了。這間平

時有些凌亂的臥室，打掃得干干凈凈。

原來，李狀元已經在天亮之前走了，他不讓朝廷知道行蹤。

這件事，在臺兒莊留下了老師坐上座的傳統。

京派酒樓

這處緊挨私塾的北京四合院，是京派酒樓。京派建筑有兩種特色：一是高大宏偉、具有皇家氣象宮殿，

二是樸素內斂的民居。這處京派建筑，把兩種特色融為一體。它占地面積1279平方米，建筑面積940平方

米。京派酒樓連同東面徽派建筑和對面的臨水商鋪，規劃為商業區，重點發展地方特色美食。

蘇杭茶樓

中國是茶的原產地和茶文化的發源地。不同品種的茶葉，陪伴著中華民族走過5000年的風風雨雨。這

座江南水鄉風格建筑為蘇杭茶樓，設計功能為茶藝文化展示。中國的茶葉，分為綠茶、青茶、白茶、黃茶、

紅茶、黑茶。由于品種不同，飲法不同，環境不同，飲者的境界品位不同，對茶的功能要求不同，飲茶中

派生出來的藝術表現不同，于是產生了中國特色的茶文化。中國茶文化集哲學、倫理、歷史、文學、藝術

為一體，是東方藝術寶庫中的奇葩。在這里，你將體味到“一杯春露暫留客，兩腋清風幾欲仙”的眷眷情

誼。

剛才我們在參觀了陳家大院。在臺兒莊，有兩戶陳家，一家是當過稅務官的陳家，另一家是賈三近的

外婆家。利用大家欣領略茶文化的時間，我介紹《金瓶梅》的作者與他外婆家的往事。

這戶老陳家，最初不住在臺兒莊，而是住在嶧縣城西面的賈泉村。不過，那時候，找個村子也不叫賈

泉村，而是叫龍塘村，因為村子北面，有一眼山泉，名叫龍塘泉。

陳家小姐，嫁給了臺兒莊望族公子賈夢龍，成為賈家的少夫人。

賈少夫人回娘家的時候，忽然感到肚子疼，她的母親知道女兒臨產了。如果是在今天，女兒在娘家生

孩子并沒有什么，而在明代卻是犯忌的。于是，就把產婦安置到村外，讓她在看莊稼的草房里生產。此時，

老天突降大雨，十幾個為朝廷送公文的兵卒恰好路過這里，急忙到屋檐下避雨。就在這時候，孩子出生，

他就是明代文學家賈三近。時為明代嘉靖十三年。

賈三近盡管不是在外公家里降生，沒有妨礙陳家的興盛，可是，村北面的龍塘泉水，從此變了味兒，

散發著一股臊氣，村里人都罵賈三近是個災星。可是陳老太太卻說，這個外孫以后能當大官，因為他降生

的時候，有一幫朝廷的兵卒為他把門。

因為泉水臊氣沖天，陳家天天挨罵，被迫搬到臺兒莊居住。當然，那時候的臺兒莊，因為運河還沒開

通，只是一個集鎮，沒有后來的繁華。陳家在臺兒莊建了一處普通的泥墻草房，在這里安居下來。

賈三近24歲那年，在山東省的鄉試中一舉奪魁，隆慶二年考取進士，開始了他的政治生涯。

賈三近官至巡撫保定的都察御史、光祿寺卿。萬歷二十年，寧夏總兵造反，朝廷任命賈三近為國防部

副部長，讓他平定叛亂。可惜賈三近背部長了癰疽，沒能到任。

若論官位，賈三近不過是副部級的官員，可是他創作了“天下第一奇書”《金瓶梅》，載入世界文學史

冊。

《金瓶梅》在中國文學史上，占有很多第一：它是第一部描寫普通人生活的世情書，第一部由文人獨

立創作的長篇小說，第一部嚴格意義上的批判現實主義作品。《金瓶梅》通過西門慶的發跡與覆滅史，隱喻

了晚明社會的歷史走向，通過西門慶和眾妻妾的糜爛生活，揭示了當時市井階層的墮落，折射了政治黑暗，

被稱作“晚明社會的百科全書”。小說中有許多正面的性描寫，展示了暴發戶西門慶的骯臟生活，警世中

有傷大雅。但是，作者的創作手法，卻給了曹雪芹積極的啟示。有人認為，沒有《金瓶梅》，就沒有《紅樓

夢》。據徐州教育學院前院長、世界知名金學家張遠芬先生考證，《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生就是賈三近。

他的理由很充分，借此機會，給各位游客簡單介紹。

在已經查到的文獻中，雖然沒有找到蘭陵笑笑生就是賈三近的鐵證，卻有許多旁證可以證明蘭陵笑笑

生就是賈三近。首先，蘭陵笑笑生這個名字，應該是蘭陵人笑笑生。臺兒莊為蘭陵舊疆，賈三近以蘭陵人

自居，他在笑笑生前面加上蘭陵，顯然是要表明他是蘭陵人。作者為什么不屬真實姓名呢？因為《金瓶梅》

用大量的性描寫揭露社會黑暗，隱喻明王朝不久就會滅亡。賈三近這種身份，是不能公開宣稱寫下這樣的

小說的。朝廷知道了，至少要滿門抄斬。所以，隱瞞姓名是必然的。可是，作者既然寫了這本書，又不甘

心永遠不被人知道，所以留下一些線索，讓后人破譯。這個蘭陵笑笑生，就是破譯秘密的一條線索。宋代

有個書畫家名叫文同，他有兩個筆名，一個是石室主人，一個是笑笑先生。賈三近的其中一個筆名是石屋

主人，這樣，石室主人與石屋主人對應，笑笑生與笑笑先生對應。有人認為，在江蘇的武進，也有一個蘭

陵，稱為南蘭陵。蘭陵笑笑生是不是江蘇人呢？這個南蘭陵，是北蘭陵南遷的蕭家帶過去的地名。據文獻

記載，蕭何的六世孫蕭望之，在西漢宣帝和元帝年間在朝廷做官，官至大鴻臚，相當于現在的國家民族宗

教委員會主任。他的封地，就在蘭陵。西晉末年，北方少數民族進犯中原，史稱“五胡亂華”。這時候，

蕭望之的后代，為了逃避戰亂，舉家南遷，遷到了江蘇武進，把那里改名為“南蘭陵”。后來，從北蘭陵

遷到南蘭陵的蕭氏后人，建立了南齊和蕭梁兩個朝代，出了15個皇帝。齊國的開國皇帝蕭道成，算得上是

一代明君，他的后人，一代不如一代。傳到第六代蕭明賢，國勢大衰，19歲那年就被太監殺了。欣欣子在

《金瓶梅》的序言里注明，這篇序寫于“明賢里之軒”。張遠芬認為，明賢里的意思是“蕭明賢之故里”，

而欣欣子含有笑笑生之意。所以，這個笑笑生，必然是北蘭陵文人笑笑生。

《金瓶梅》在明朝萬歷四十五年在蘇州刊刻，有人認為它的作者是蘇州人馮夢龍。其實，馮夢龍的生

平與《金瓶梅》的創作時間不符。馮夢龍生于1574年，即萬歷二年。據香港金學家梅節先生考證，《金瓶

梅》的創作時間在明朝萬歷六年至萬歷二十年之間。這樣，動筆創作《金瓶梅》的時間，馮夢龍還不到五

歲。據可靠文獻記載，《金瓶梅》最早以手抄本的形式在南方流傳是萬歷二十四年，那一年，馮夢龍才二十

三歲，他的閱歷，不足以寫出這樣一本書。

僅僅采取排除法，當然證明不了《金瓶梅》的作者就是賈三近。張遠芬院長是棗莊人，熟悉魯南方言。

他認為，《金瓶梅》中的方言，80％以上是棗莊方言，而所有的動詞和形容詞，都是魯南方言，部分外地方

言多是名詞，而在方言認定上，名詞是靠不住的。《金瓶梅》中的方言，有的僅限于臺兒莊一帶使用，外地

人根本不明白。比如，《金瓶梅》里面有“戳壺漏兒”這個詞，難倒了許多學者，因為從字面上弄不明白，

在校點時，改為“戳無路兒”，讓人摸不著頭腦。其實，臺兒莊人對這個方言詞，一看就明白，它的意思

是“搗鬼”，形容有些人喜歡招惹小是非，對他人進行沒有太大惡意的挑釁。“戳壺漏兒”是這種行為，

“戳壺漏子”是有這種行為的人。這個詞，不能作字面理解，只能放在特殊的語境里意會。《金瓶梅》第

51回，就出現了這個方言詞。還有“渾深”，外人也不能理解。這是一個加強動詞，用途是對他人進行敦

促。“渾深”是記音詞，有時候也寫成“渾是”。至今，在臺兒莊人的口語中，還在普遍使用。家長敦促

孩子，“你渾深走啊！”“你渾是吃啊！”“你渾是寫作業啊！”還有，《金瓶梅》里的許多語序，也是臺

兒莊所特有的。書中有一句話是這樣說的：你這人真壞，行這樣說，行那樣說。這個“行”讀作“hang”，

意思是“一會兒”。指責某個人說話不負責任，一會兒這樣說，一會兒改口那樣說。《金瓶梅》的一個點校

本，遇到這種情況，因為點校者不懂臺兒莊方言，就把標點給標錯了。這個版本標的是：“你這人真壞行，

這樣說行，那樣說。”看得出，這里把“hang”讀成了“xing”。這樣一來，整個意思都變了，讀者無法

理解這句話的意思。

所以，《金瓶梅》只能是魯南人創作的，在《金瓶梅》成書的時間里，魯南一帶只有賈三近有這種能力。

以上所說的是金學家張遠芬的觀點，下面再給大家介紹一個當地的傳說。相傳賈三近在他20多年的政

治生涯中，并沒一直當官，而是時有間斷。因為他的降生，使外婆老家的泉水變味兒，他感到心中有愧。

于是，就到龍塘村隱居了幾年，用臊泉的水磨墨，寫了一本“臊書”，把泉水中的臊味兒轉移到了書里。

這本書，就是天下第一奇書《金瓶梅》。

從此，泉水恢復了當年的甘甜，當地人把這眼山泉改名為賈泉

廣匯橋

這座“廣匯橋”，取“匯八方商賈”之意。

這條水街叫“新河”，古城內這樣的水街水巷共有7公里，游人可以乘船游覽古城的任何一個景點，

是名副其實的東方水城。

東南側正在建設的建筑是閩南民居，設計為中檔客棧；閩南民居東側在建的是天后宮，設計功能為媽

祖文化展示和高檔會所。

天后宮

臺兒莊共有七十二廟，每座廟宇都有來歷。

重建中的天后宮，供奉的是媽祖娘娘。據考證，這座天后宮原建于清朝初年，由一位福建的船家所建。

這位船家的身世，說法很多。其中一個說法是疏廣的后人。疏廣是西漢宣帝年間的太傅，漢元帝的老

師。官居一品，激流勇退，告老回鄉。皇帝和太子，一共給他70斤黃金的謝禮。他回到家鄉承縣，即后來

的嶧縣。他沒用這些金錢購置土地，全部散給了鄉親。并留下“賢而多財，則損其志；愚而多財，則溢其

過”的名言。他的后人，遷徙到河北一帶。西晉末年，五胡亂華，有一支人遷到福建。清朝初年，一位成

為船家的疏氏商人，來故鄉尋找商機。

此人來到臺兒莊，剛上岸，老天突降暴雨。疏先生跑進一座建筑里避雨。

這是一座閻王殿。

按說，城里不該建閻王殿，是一伙心術不正的人，建它來詛咒這方百姓，同時利用這個地方窩藏盜賊。

疏先生剛進閻王殿，一幫橫鼻子豎眼的人圍上來，要他拿出避雨的錢。疏先生有錢，可是沒用帶在身

上。就在這時，雷聲響徹整個院子。一條紅黑相間的巨龍，在院子里來回飛舞，制造電閃雷鳴。

殿里的人都害怕了。

來閻王殿避雨的人很多，有人說，我們這些人里面，一定有干過傷天害理事情的人，今天要遭雷劈，

不劈死這個人，龍王爺不會撤走。

誰是該遭雷劈的人呢？

有人說，交給龍王宣判。大家都往院子里扔斗笠，龍王抓了誰的，誰就到院子里讓雷劈死。

疏先生表示同意。

于是，大家懷著七上八下的心情，紛紛把斗笠扔出去。

龍王繼續在院子里飛舞，沒抓扔出去的斗笠。

當疏先生把斗笠扔出去的時候，龍王一把抓了起來。

眾人長舒一口氣，幸災樂禍地把他推了出去。

是先生沒用反抗，他知道在這種情況下反抗不了。他站在院子里，回憶自己文明經商、清清白白的一

生，想到了“雷劈三世”的古訓，覺得可能是前世有罪，今世得到了報應。

他聽到一聲巨響，認為一切都完了。可是，他用左手掐了掐右手，還能感覺到疼，知道自己沒死。定

神一看，那座閻王殿已經倒塌，在殿里避雨的人，全都埋在了瓦礫之下。緊接著，雨過天晴。

疏先生逃過一劫，在閻王殿的廢墟上，建起了一座天后宮。多少年來，天后一直保護著臺兒莊的百姓

平安，也保佑著經過臺兒莊運河的船家和水手。

趙家大院

西南側的魯南建筑是趙家大院，規劃占地面積2207平方米，建筑面積1610平方米，設計功能為高檔

會所。

這個趙家大院的主人，據說曾經不務正業，是他的岳父大人，用東方式智慧，使他改邪歸正。

相傳，有位姓泰的老先生，養育了一個美麗的女兒。女兒長到十八歲，嫁給了一個姓趙的公子。

趙公子的父母已經過世，給他留下100頃土地的家產。在當時，是一個不小的數字。

泰小姐嫁過去之后，發現丈夫為人忠厚，沒有小心眼兒，對她知疼知愛。可是，這位公子，突然迷上

了煉金術。他堅信，自己能夠把黃土煉成金子。在春種時節，不指使長工下地播種，卻鼓弄他的煉金爐。

泰小姐哭哭啼啼地來到父親家里，訴說自己的不滿。

泰老先生對女兒說：“你讓他來一趟。”

趙公子正在改進他的小高爐，不想去見岳父大人。可是，因為結婚不久，礙于情面，只好硬著頭皮去

一趟。

泰老先生見到女婿，第一句話就是：“我是一個老煉金師。”

新女婿激動萬分，湊到岳父跟前，請他傳授真經。

泰老先生問他：“你知道為什么沒有煉出金子嗎？”

女婿說不知道。

泰老先生神神秘秘地說：“這是因為，你缺少煉金的添加材料。”

女婿雙膝跪下，要岳父大人告訴他，什么添加材料能夠煉出金子。

老人告訴他，要十斤高粱葉子上的白色粉末。

在魯南一帶，有種植高粱的傳統。高粱成熟之前，靠近秸桿的葉柄上，有一層白色的粉末。

趙公子是農民出身，知道這些。聽到岳父的點撥，眼睛頓時發亮。

泰老先生接著說：“不是所有高粱葉上的白粉都能煉金，你只能收集每塊地里最高的那棵高粱上的粉

末。”

趙公子說他能做到，因為，家里一共有上萬畝地，把這些土地分成幾千塊，全部種上高粱，用不了十

年，就能攢夠煉金的粉末。

得到煉金真經的趙公子，顧不得在岳父家吃飯，跑回家指揮長工播種高粱。

十年下來，他真的收集了十斤白色粉末。當然，他和妻子還生養了三個兒女。

趙公子請來岳父，讓他具體指導怎樣煉金。

泰老先生問女兒：“這些年來，你丈夫忙著收集煉金用的添加材料，你干什么去了？”

女兒說：“我除了照顧孩子，就是指揮長工和短工們收獲高粱。”

父親問：“那么多高粱，你們能吃得了嗎？”

女兒說：“吃不了，我把它用來釀酒了。”

父親問：“酒呢？”

女兒說賣了。然后，讓仆人抬出幾箱子金元寶，說是這十年賣酒所得。

泰老先生把女婿辛辛苦苦收集起來的粉末撒到金元寶上面，對女婿說：“你看，這不是煉出金子了

嗎？”

趙公子恍然大悟，跪下給岳父磕頭謝恩。

泰老先生說：“起來吧，誰讓我是老泰山呢！”

在魯南一帶，岳父被稱作老泰山。

趙家后來成為臺兒莊四大家之一。

吳家票號

這座建筑是吳家票號，建筑風格是典型的北方大院。

清朝中葉，京杭大運河的船漕運業迅速發展，臺兒莊作為運河重鎮，經濟繁榮昌盛。在此經商的山西

商人眾多。為適應資金匯兌的需要，票號應運而生。在清朝中期，臺兒莊的票號達十家之多。吳家票號為

“日升昌”開設的分號。

吳家票號南面臨河，北面臨街，門側為門市房，亦稱柜房，是進行商業匯兌業務的主要場所。這兩側

的房間分別是伙計的休息室和二掌柜的會客室，樓上是辦公室和存放賬目的房間。正堂是東家、大掌柜與

客商洽談業務的場所。正堂的測間是銀庫。

吳家票號占地997平方米，建筑面積650平方米，設計功能為票號文化展示。主要通過實物、圖片陳

列，多媒體場景再現等手法，用貨幣、契約、商標、印鑒、戥秤、稅單、股票等商業實物、資料，展示明

清到民國時期的臺兒莊商貿文化，講述臺兒莊的商業文化變遷，特別是票號發展的歷程，從不同角度折射

臺兒莊商業文化的流金歲月。

廣濟橋

我們走的這座橋是古城的“廣濟橋”，取“濟天下之民”之意。

魯南民居

在趙家大院和萬家大院之間的建筑是魯南民居，占地面積1517平方米，建筑面積1500平方米，設計

功能為中檔客棧，也可以從事餐飲業態。“泰山石敢當”是魯南地區地方信仰與外來信仰的融合，有鎮宅

避邪的功能。

乾隆皇帝一生六下江南，每次都經過臺兒莊。皇帝是見過大世面的人，對臺兒莊這樣的城鎮沒放在眼

里，所以，前三次經過臺兒莊的時候，都沒進城，選在城南的清真寺下榻。第四次下江南，駐臺參將再三

懇求，請萬歲爺到城里一游。

乾隆皇帝問這個小城有什么好看的。參將知道，論城市規模，臺兒莊不如臨清，論繁華，趕不上蘇杭。

他知道這位風流皇帝的喜好，就說，臺兒莊城里盡管有6000商戶、72座廟宇，可是，把這些全部加起來，

也趕不上一個巧嫂子的身價。乾隆皇帝問這位巧嫂子“巧”在哪里，參將說，她一是手巧，二是嘴巧。乾

隆皇帝為之心動，決定到城里會一會巧嫂子。

乾隆皇帝在眾人的簇擁下，走進臺兒莊城。入城之后，被這里的繁華嚇了一跳，情不自禁地說：“這

是天下第一莊啊！”可是，仍然沒有忘記要會一會巧嫂子。

參將把皇帝一行引上街渠里的小船，乘船穿過一道道水巷，在這座石舫上上了岸。

參將所說的巧嫂子，就是這片民居的女主人。

女主人提前接到了參將大人的通知，早已站在這里恭候。

她見過乾隆皇帝，把他領上廣濟橋。

乾隆皇帝問：“咱們現在是怎么走法？”

巧嫂子說：“步步高。”

機靈的乾隆皇帝走到橋上，問：“這‘步步高’的意思是什么？”

巧嫂子說：“萬歲爺洪福齊天，國運步步高揚，我們這些黎民百姓跟您享福。”

乾隆皇帝狡黠地一笑，步下廣濟橋，邊走邊問：“咱們現在是怎么走法？”

巧嫂子脫口而說：“萬歲爺，這是后頭更比前頭高啊！”

乾隆皇帝服了，說：“果然是一張巧嘴。”

來到家里，乾隆皇帝說：“朕今天帶來20隨從，外加參將一行10兵卒，我們大家想嘗嘗你的廚藝。

給面子嗎？”

巧嫂子趕緊跪下謝恩，說是三生有幸。

乾隆皇帝說，他這次下江南，沿途不想騷擾百姓，在誰家用餐，自帶原料。只要她動手，不想增加她

的經濟負擔。說著，令隨從拿出一條二寸長的小魚。

巧嫂子接過來，問：“萬歲爺，只有30多人嗎？”

乾隆皇帝反問：“你保證我們吃飽喝足嗎？”

巧嫂子說：“就是130人，也能吃飽。只是，萬歲爺只給了我一條魚，沒帶調料，只有小女子為您添

加了。”

這位巧婦吩咐仆人，把這條二寸長的小魚截成三段，放進三口大鍋，每口鍋里放進去十只運河甲魚，

十斤鱔魚，煮起了魚湯。

那邊煮著魚湯，巧嫂子這邊伺候乾隆皇帝喝茶。她泡了濃儼的石榴葉茶，請萬歲爺飲用。因為石榴茶

助消化，兩杯下去，乾隆皇帝感到餓了。巧嫂子不失時機地拿出嶧縣石榴，先是大青皮、大紅袍、馬牙、

鋼榴、三白這些甜石榴，然后是紅皮酸、青皮酸、白皮酸這些酸石榴。乾隆皇帝每種嘗了一些，越發感到

饑腸轆轆。要求巧嫂子趕快上魚湯。

巧嫂子說，萬歲爺御賜的鮮魚，不是通常的魚種，要兩個時辰才能煮好。為了給萬歲爺墊墊肚子，先

喝一碗仙人洞羊肉湯，

因為參將大人事先作了安排，巧嫂子用嶧縣城東仙人洞的泉水，煮了羊肉湯。

乾隆皇帝喝了三碗，覺得味道不同，問是怎么回事兒。巧嫂子告訴他，這是仙人洞三道湯，每道湯不

僅有不同的風味，而且有不同的營養。第一道原汁原味，大補元氣，第二道汁湯清淡，品嘗肉香，第三道

加入山中草藥，清腸潤肺。

巧嫂子讓乾隆皇帝略事休息，她要到廚房里看看。不大一會兒，又上來四大盆辣子雞。分別是：紅辣

椒爆炒白公雞，青辣椒爆炒紅公雞，白山藥紅辣椒爆炒烏骨雞，紅蘿卜青辣椒清燉蘆花雞。端上大碗白酒。

乾隆皇帝問：“這是什么東西？”巧嫂子說：“就是忠仁酒，肴是盛世辣子雞。請萬歲爺剪彩。”說得皇

帝龍顏大悅，開始大快朵頤。

乾隆皇帝一行喝了仙人洞三道羊肉湯，又吃了四大盤辣子雞，已經半飽。就在這時候，鮮魚湯上來了。

乾隆皇帝伸筷子撈了撈魚湯，發現里面有甲魚和面筋，問：“魚湯里怎么還有這些東西呢！”

巧嫂子回答：“這是御賜鮮魚湯，小女子加了一些臺兒莊特有的調料。”

乾隆皇帝酒足飯飽，揮筆為巧嫂子寫下了“巧婦能為無米之炊”的御題。巧嫂子仍不罷休，又請皇帝

題寫了“忠仁酒”、“御賜鮮魚湯”、“盛世辣子雞”和“仙人洞三道湯”的招牌。這兩個招牌，1938年

毀于戰火。

萬家大院

我們右側的大院，是典型的晉派建筑。是以四合院為基本結構，房屋多采用青磚青瓦的梁柱式木建筑，

樓高院深，墻厚基寬，院落建筑如城堡般堅固，防御性極強。屋頂為“半面翹”，下雨時雨水基本上流入

自家院內，避免雨水打到路人，后演繹為“肥水不流外人田”。

（大門外）運河漕運的發展，給臺兒莊帶來了得天獨厚的繁榮機遇，各地商賈云集，在此落戶安家，

繁衍生息，成就了燕、尤、趙、萬四大家。這就是四大家之一的萬家院落。

前面這條河就是古運河，明萬歷二十一年動議開挖，三十二年通航，400年未曾斷流。1959年，國家

對京杭運河進行改造，將原運河取直，該段運河保留在城區內成為景觀河。

萬家宅院占地面積2175平方米，建筑面積2100平方米。宅院不大，但布局合理，建筑精巧，雕梁畫

棟極為考究，有四合院、過庭院、偏正套院，60多間房屋。

四十萬是清朝康熙年間的一個暴發戶，他的祖上在山西，明代洪武年間，從山西洪洞縣大槐樹喜鵲窩

遷到臺兒莊。

明初朱元璋遷民，有強迫性質。為了防止途中逃跑，負責押送的士兵，用繩子綁住他們的手，連在一

起行走。需要方便的，就懇求士兵給他“解開手”。至今，在臺兒莊一帶，仍然把“方便”說成是“解手”。

這家姓萬的人家，在臺兒莊從明初傳到清朝康熙年間，輩輩單傳。由于人少勢弱，經常受人欺負。四

十萬出生的時候，正是萬家地位最為低下的時候。

這個孩子三個月大的時候，奶奶抱著他在街上溜達。那是清朝康熙初年，臺兒莊最為繁華的時期之一，

街上，除了商人船夫，也少不了算命看相的術士。四十萬的奶奶，與一個看相的人走了個對面。看相人看

了看婦人懷中的孩子，說：“這個孩子長大了，能掌管人間生殺大權。”

這是一位遠近聞名的看相大師，城里人都說他看得準。婦人對他的話，自然深信不疑。她想，我們萬

家，終于熬到出頭之。她回到家里，把看相人的話重復一遍，全家人都心花怒放，認為苦日子熬到頭

了。

從此，四十萬的奶奶和母親，在廚房做飯的時候，一邊切菜，一邊對欺負過萬家的人進行詛咒，發誓

等孩子長大，把某某殺掉。因為欺負過萬家的人很多，這婆媳倆把臺兒莊人幾乎殺了一遍。

這些話，被灶王爺聽到了。臘月二十四，灶王爺要上天述職，向玉皇大帝匯報這家人的言行。盡管他

在臨上天的時候，萬家用不少祭品對他進行了賄賂，懇求他“上天言好事，下界保平安”。但是，灶王爺

還是如實地匯報了婆媳倆要殺掉許多人的言論。

玉皇大帝一聽，這還了得！如果這個孩子掌握了生殺大權，臺兒莊人都讓他殺了，這段運河誰來經營？

于是，找閻王爺改變這個孩子的命運。

閻王爺說，讓他到人世掌握生殺大權，這是不能改變的。玉皇大帝問他有沒有補救的方法，閻王爺想

了想，說，我讓他長大了當醫生吧。醫生掌握生殺大權，卻不想把人害死，即便是仇人來找他看病，他也

要盡心盡意，把人家的病治好。

后來，四十萬成為一名遠近聞名的醫生。

這個萬醫生，給一位參將看好了病，由于他善于把握，利用臺兒莊這里的地利優勢發了財，建起這個

萬家大院。進了院子，我再給各位講述四十萬行醫的故事。

大門上方的木雕：門樓設計為兩層，上面的木雕做工精美，人物、風景栩栩如生。古人對門的要求很

高，被稱為“識禮之門”，通過大門向外人展示生活品味，表達美好意愿。門樓上面的雕刻為詩、琴、書、

畫，下面是人物，為合家和美、孩童歡愉形象，展示家庭祥和美滿、富貴幸福的歡樂景象。

拴馬樁：大門兩側的石柱為“拴馬樁”。

角柱石的石雕：上面圖案是“獅子”和“球”，寓意“世世得逑”。功能是護墻的作用。據說，沒當

過朝廷命官的人家，是不允許在門口放石獅子的。因為清親王將領僧格林沁為剿滅幅軍，座鎮臺兒莊，受

到萬家盛情招待，賜給十余歲的孩童七品官銜。所以才有這面前的石獅子。

大門兩側的磚雕：一面是“芙蓉”，一面是“荷花”，象征富貴、和諧。

垂帶石（大門外臺階）：圖案為抬頭祈福，步步高升之意。

柱礎石：四面均為獅子，寓意“四世同堂”，其功能是防潮。

抱鼓石：最早的形狀像鼓，所以叫“抱鼓石”，俗稱“門檔”。

門簪：俗稱“戶對”，和抱鼓石均起到固定門的作用。同時，也是一個家庭身份高低的象征。

“門檔戶對”的說法就取義于此。

前院：這是萬家大院的前院，門前原有一座頗具規模的碼頭，稱四十萬碼頭。院中原有兩棵銀杏樹，

一棵毀于1938年的戰火，留下的這一課，就長在萬家的正院里。

廂房兩側額匾上的木雕，講述了萬家的發家史。

四十萬醫好的病人不計其數，基本上是手到病除。因為悟性好，他把治病當作一門藝術，從不墨守成

規。下面介紹他的一個小故事。

相傳有一為朝廷重臣，因為得罪了和珅，由一品貶為三品，發派到臺兒莊擔任參將。因為郁悶，得了

臌脹病，吃不好，睡不香，整天動怒。有人建議，請姓萬的郎中為他醫治。

在萬氏醫堂，四十萬煞有介事，為參將大人把脈、看舌苔，然后翻查《內經》、《難經》、《金匱要略》，

然后說：“大人患了月經不調啊！”

參將呵呵大笑，心想，一個連男女都分不清的人，怎么是名醫呢？回到家，只要想起這件事就嘿嘿笑，

沒過幾天，他的病不治而愈。

事后，參將大人明白了這位醫生的良苦用心，拿來四個金元寶致謝。四十萬婉言謝絕，要求參將大人

允許他搭載官船做幾趟生意，參將大人滿口答應。這位行醫出身的人，把蘭陵美酒、嶧縣石榴、山亭干果

運到南方，換來茶葉、絲綢。因為搭載官船，不用報稅，也不用花運費，幾趟下來，就賺了四十萬，成為

臺兒莊四大家之一。

萬家成了暴發戶，有了錢，建了個萬家大院，特別豪華。大家可以看到院內的雕梁畫棟，精美的木雕、

石雕和磚雕，做得特別奢侈，其豪華程度為當地之最。原因是，四十萬掙了錢，準備建造這個大院時，已

經到了風燭殘年，他的兒子，沒有深厚的文化底蘊，把這個大院建成這樣，有些弄巧成拙。在規劃重建這

處大院時，本著尊重歷史的原則，原樣恢復。

大門內側的磚雕：一邊是喜鵲和梅花，寓意“喜上眉梢”；一面是青青翠竹，寓意“節節高升”。

木雕(花飾斗拱、撐拱和雀替):有婆媳、公孫和王羲之，取其諧音，喻為婆媳相惜、公孫相惜，家庭和

睦美滿，加之王羲之有喝酒的習慣，意為和睦關系長久。順便告訴大家，書圣王羲之有三支后人，一支在

紹興，一支在臨沂，一支在臺兒莊。其中，臺兒莊這支人口最多。

木雕（窗子）：為“百福”和“百壽”。卐字（萬字文）在梵文中讀作“室利靺蹉”，意為吉祥之所集。

佛教認為釋跡牟尼胸部所見的“瑞相”，用作萬德吉祥的標志。武則天長壽二年（693年）規定該字讀萬。

象征萬壽升平、國泰民安、百業興旺、國富民強。

元寶（院中）：上圓下方，代表天圓地方，一種對天的祈福，希望永久富貴、永世傳承。

鴟吻（正脊兩端）：為“祥云”，祥云落在房子上面，寓意“紫氣東來”。

過廳門樓（半亭）：門廳雕有松鼠和成串的葡萄，寓意是“送子”、“多子多福”、人丁興旺；兩個仙

童手持“如意”，意思是“送如意到人間”，祝福“萬事如意”。

垂帶石：南瓜造型，藤蔓相連，寓意子嗣延綿，男丁興旺。

兩邊窗戶的木雕：為梅、蘭、竹、菊四君子。蘭，花朵色淡香清，生于幽靜之處，是謙謙君子的象征。

菊，不僅清麗淡雅，芳香怡人，而且傲霜斗雪，百花凋后綻放，不與群芳爭艷，是品格高尚的象征。竹，

經冬不凋，自成美景，剛直、謙遜，不亢不卑，胸中有氣，軀干有節，瀟灑處世，不入流俗，是高雅的象

征。梅，迎寒而開，美麗絕俗，是堅韌不拔的象征。

(正院)：“孝悌節讓”和“祚胤永錫”主題

磚雕：房子上的磚雕是“二十四孝”故事，弘揚中華民族“百善孝為先”的傳統美德。

磚雕下面的木雕：是“松竹梅”歲寒三友。松，“貫四時而不改柯易葉”；竹，清高而有節；梅，不

懼風雪嚴寒。松竹梅被人們稱為歲寒三友，寓意做人要有品德、有志向、有氣節。“鶴”寓意長壽。

窗子上的木雕：“倒蝙蝠”寓意“福到”，“花瓶”代表“平安”，以及長“壽”等祈福圖案。

銀杏樹：又稱公孫樹，即爺爺種樹，子孫收益。這棵銀杏樹已有300多年的樹齡，見證著萬家的興衰

歷史。

孩童：象征家丁興旺，合家歡愉，富貴相傳。

祚胤永錫：意思是忠孝富貴永遠相傳。永錫一語出自《詩經·大雅·既醉》：“孝子不匱，永錫其類。”

(西院走道)

磚雕：墻上的磚雕是《西廂記》圖案。講述張生與崔鶯鶯這一對有情人沖破困阻終成眷屬的故事。

《西廂記》是元代著名的愛情戲劇，在臺兒莊一帶，有著“老不看三國，少不看西廂”的古訓。因為，

老年人經驗已經豐富，再讀三國演義，謀略更多，讓年輕人懼怕。年輕人感情沖動，讀了西廂記，想著自

由戀愛，偷嘗禁果，在婚姻上違背“父母之命，媒妁之言”。所以，私人住宅里是忌諱《西廂記》圖案的。

萬家在這里雕刻這樣的內容，那是另有原因。

水井：井上篆寫“清渫”二字，代表主人的品格，潔身自好。

西院（主人的書房）：這是萬老爺的書房，名曰：“芝蘭堂”。當然不是為創業者四十萬建造的，而是

他的后人為私會情人設計的。正間為會客廳，院內有平廊和水榭等景觀。

相傳，四十萬在臨終前，當著兒孫的面，立下遺囑，要求后代在任何情況下都不許納妾。可是人有兩

面性，是天使與魔鬼的合體。他的長子，愛上了對面茶樓里的一個姑娘，想娶回家是不可能的。于是就擴

建了這個西院，白天在這里讀書算賬，修身養性，晚上通過后面的私人碼頭，把情人悄悄接過來幽會。從

此，臺兒莊有了私人碼頭。

他的書房后墻上，掛著一幅中堂，一面書寫“春風大雅能容物，秋水文章不染塵。”一面書寫“春風

放膽來梳柳，夜雨瞞人去潤花。”平時是春風大雅，秋水文章，情人來了，是放膽梳柳，夜雨潤花。

金蟾吐水：三腿的蛤蟆被稱為“蟾”，傳說它口吐金錢，是旺財之物。古代有一位劉海，跟著呂洞賓

修道，他功力高深，喜歡周游四海，降魔伏妖，造福人世。有一天，他降服了長年危害百姓的金蟾妖精，

金蟾受傷斷其一腳，所以日后只余三腳。自此，金蟾臣服于劉海門下，為了將功贖罪，便使出絕活，口吐

金絲，助劉海發散錢財，救助窮人。稱稱為招財蟾。

金蟾的造型很多，一般為蹲坐于金元之上的三足蟾蜍，背負錢串，體型肥碩，滿身富貴自足，有“吐

寶發財，財源廣進”的美好寓意，民間有“得金蟾者必大富”的俗語。放置此物于家居或商鋪之中，能夠

財運亨通，大富大貴。

柱礎石的石雕：“琴棋書畫”和“梅蘭竹菊”。

額匾的木雕：荷花圖案，寓意高潔，出污泥而不染。

(西南院)（廚房和傭人住的地方）

門上的木雕：上為古時的“罄”，下為“魚”的圖案，寓意為“吉慶有余”。

中國最古老的樂器是磬，在出土的古代珍貴樂器中，一是編鐘，一是編磬。據《禮記·樂記》記載：

“泗濱浮石可為磬。”在黃河沒改道之前，臺兒莊屬于泗河流域。十多年前，棗莊有兩位音樂家用這里的

八音石，復制出了“泗濱編磬”，獲文化部科技發明一等獎。

西門兩側的獅子：雄獅抓球，意為扭轉乾坤；雌獅撫摸小獅子，意為母儀天下。

西側魯南民居

萬家大院西側建筑為魯南民居，占地面積1092平方米，建筑面積1000平方米，功能為棗莊地方美食

名吃展銷。

廣緣橋

這座橋是廣緣橋，取“廣結善緣“之意。

運河古城臺兒莊，是在浴火中重生的城市。

臺兒莊古城的重建，不僅是臺兒莊人們的大事，也是棗莊城市轉型的標志性建設項目，是棗莊文化旅

游的起爆點，是為中華民族保留文化遺產、為人類留下了反法西斯戰爭古跡的一項壯舉。目前，世界反法

西斯戰爭的重要城市，保留下來戰爭遺跡的，已經寥寥無幾。在臺兒莊，原汁原味保留下來的，就有五十

多處。這些遺跡，都在古城的在建區域，各位游客下次再來的時候，會有親密接觸。

人類出于生存和發展的需要，必須在舊的基地上進行新的建設，而建設意味著破壞。有些文化遺產，

具有唯一性和不可復制性，我們現在保留下來的五十多處二戰遺產，如果不是陳偉市長的高瞻遠矚，今天

已經不復存在了。

棗莊是一塊古老的土地，七千多年前，先民們就在這里創造了燦爛的文化。而后，在這塊土地上生存

的人們，一直處于領先地位，可以說，前后領先了7200年。建國之后，棗莊始終是國家能源基地，即便在

文革時期，棗莊的煤炭依然源源不斷地運到華東地區各大工廠，為了換取外匯，通過民間貿易渠道，棗莊

的煤炭還出口日本。直到20世紀90年代，隨著煤炭資源的枯竭，棗莊的經濟才走了下坡路。當我們想著

扭轉局面時，突然發現，當年，我們貢獻出了不可再生的煤炭資源，而沒有想到留一手。今天，資源臨近

枯竭，許多人哀嘆當初缺乏遠見。

可是，棗莊來了好市長陳偉。

陳市長具有學院派的學術背景，有著為世界五百強企業從事市場策劃的經濟頭腦，有著在沿海城市從

事領導工作的經驗，有著共青團干部的活力。來棗莊出任市長之后，他從這個別人眼里日暮途窮的城市，

看到了崛起的希望。在中共棗莊市委的領導下，他深入調查研究，構劃了振興棗莊的“三大戰役”，成為

市委、市政府社會發展的整體決策藍本。第一戰役是盡快實現資源枯竭城市的轉型，把繼續出賣資源的短

期經濟行為城市，變成以煤化工為龍頭、八大工業門類綜合發展的魯南門戶城市；第二戰役是發展文化旅

游，從原先的賣資源改為賣文化，具體來說，就是重建臺兒莊古城，推介微山湖紅荷濕地，帶動冠世榴園、

抱犢崮國家森林公園、熊耳山大裂谷、市中區中興公司景觀、薛城區鐵道游擊隊影視城、滕州盈泰生態園、

蓮青山等幾大旅游節點，吸引外地游客，增加棗莊的人流、物流、信息流。第三戰役是城市建設，通過科

學規劃和資源的優化配置，提高棗莊人民的生活質量，拉動內需，促進經濟社會協調發展。

目前，第一戰役取得決定性勝利，棗莊已經成為全國最具競爭力的煤化工基地；第二戰役取得了關鍵

性勝利，我們剛才參觀的復原古城是A區部分，僅占古城的十分之一。等到金風送爽的時候，大家再來，

就能感受到古城的恢弘氣勢了。第三戰役取得了階段性勝利，城市建設的大幕已經拉開，在可預見的將來，

棗莊的面貌和城鄉人民的生活質量，定有質的飛躍。

臺兒莊古城重建的準備階段，陳偉市長幾乎投入了全部的法定休息時間。2007年一年的52個星期，

陳市長有47個星期天在臺兒莊。一般情況下，陳市長不帶秘書，不驚動臺兒莊區的領導，到臺兒莊明察暗

訪。他腳穿布鞋，身著便裝，走過了臺兒莊所有的街巷，審視了所有的古老民居，走訪了所有80歲以上的

老人。中午，花三塊錢在地攤上吃一碗黃花牛肉面。那時候，他來棗莊工作不久，老百姓還不認識他，看

到這個神采奕奕、對破舊街巷興趣盎然的年輕人，充滿好奇。有人湊上來問他是干什么的，陳市長說，我

是游客，來臺兒莊觀光的。有一次，一位中學教師興沖沖地來到他面前，問：“你是陳市長吧？”還沒等

到回答，那位老師改口說：“你肯定不是陳市長。”陳偉反問道：“為什么？”那位老師說：“陳市長不

會在地攤上吃三塊錢一碗的牛肉面。”

2007年盛夏，陳市長在掌握了臺兒莊第一手材料，準備向市委、市政府提交重建古城方案的時候，約

同一位副市長到臺兒莊調研。走進舊城，陳市長面對破敗混亂的街巷，隨處流淌的污水，臭氣熏天的院落，

心中特別難過。那些居民不認識陳市長，卻認識副市長。有人追上來，埋怨道：“你看看我們住的地方，

什么時候才能通水通路啊？”聽了這樣的抱怨，陳市長感到心中有愧。那一天，雖然烈日炎炎，卻感到心

中很冷。

重建臺兒莊古城，說起來容易做起來難。棗莊的政府財政并不寬裕，重建古城，站在擴大稅源的角度

考量，不可能立竿見影，可以說，陳市長是用超前意識啟動這項復古工程。在這種情況下，富有工作經驗

的陳市長，認為天時不到，僅靠地利和人和，是做不成事的。辦任何事情，都有個時機問題，多數人不能

接受的決策，不能付諸實施。于是他利用在國外學習和工作時建立的人際關系，為棗莊招商引資，發展棗

莊的支柱企業。其中，引資131億元上馬的新奧煤化工，使得許多干部對陳市長刮目相看，認為他是學者

不是書生，是實干家不是學究。有了這個鋪墊，陳市長找到幾位煤礦老板，請他們貢獻50萬噸煤，作為古

城建設的股份劃撥給市政府。他給老板們算了一筆賬：這些煤炭，你們自己出售換取利潤，花了也就沒了。

用來作為重建臺兒莊的啟動資金，意味著換來一座古城，這是為后人留下千年遺產。老板們被市長說服，

貢獻出50萬噸煤炭，市政府把煤炭變成4億元啟動資金，完成了舊城拆遷。

市委、市政府重建古城的初衷，為的是改善老百姓的居住條件，提高他們的生活質量，其次才是搶救

和復活文化遺產。所以，在拆遷過程中，盡量讓利與民，所有拆遷戶，都拿到了可觀的補償，購買了合意

的新居。而投資4億元拆出來的土地，升值為16億元。用這些土地吸引投資，古城A區建成，有形價值達

到30多億元。可謂皆大歡喜。

2008年1月7日，陳市長陪同一位攝影家到臺兒莊拍攝運河“申遺”照片。那一天，下著鵝毛大雪，

氣溫降到零下十度。在一條老街上，陳市長和客人剛下車，一位六十多歲的老太太迎上來，抓住陳市長的

兩只手腕，嘴唇一個勁地哆嗦，卻說不出話來。秘書跑上去，要把老太太的手掰開，為市長解圍。陳市長

不讓秘書掰開老太太的手。就說，大娘，你不要激動，有什么事，請跟我講。過了老長時間，那位老太太

才說出話來。她說：“陳市長，這么冷的天，又下著這么大的雪，你怎么不打傘呢！我去給你找把傘吧！”

這一天最冷，可是陳市長感到心頭很熱。

今天咱們站在局外，思考臺兒莊古城的重建，隱隱約約感到，這是兩個層面上的風云際會，是不同有

利因素的聚合。在空間和時間的層面上，首先是京杭大運河為臺兒莊帶來的四百年文化積淀，其次是震驚

中外的臺兒莊大捷，第三是臺兒莊保留了大量歷史遺存，第四是海峽兩岸的關系改善，使得臺兒莊成為兩

岸政治家關注的地方。在個人層面上，陳偉市長是嚴謹的學者，他在工程學和管理學領域，在國際貿易領

域，有著不凡的造詣。這些治學方法和視野，用于古城建設的宏觀決策和微觀操作，可謂疏可走馬、密不

透風。作為一市之長，他能夠調動各種資源，而且善于把握時機。他有商人頭腦，能夠計算投入與產出的

關系，把這一工程放置到時間和空間的背景上綜合考慮，預測到眼前的效應和未來的收益。當然，還有他

對棗莊這塊土地的熱愛，他的生命激情和執著的理性。而市委、市政府在工作步調上的一致，是保證決策

變成現實的關鍵所在。

臺兒莊是臺兒莊人民的，是棗莊的，是山東的，是大中國的，也是人類的，她從幾千年的歷史中走來，

屬于今天，更屬于未來。