《論語》百句精華翻譯（三）

《論語》百句精華翻譯（三）

《論語》百句精華翻譯

1、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不

慍，不亦君子乎？

學習并且不斷溫習，是件愉快的事情，有遠方的朋友來做客，是

件讓人快樂的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀！

2、巧言令色，鮮矣仁。

花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心的。

3、為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東

西自己有沒有研習好。這是每天必須反省的三件事啊！

4、與朋友交，言而有信。

交朋友，一定要言而有信。

5、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，

可謂好學也已。

君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹慎、到有

賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學的了。

6、博學而篤志，切問而近思；仁在其中矣。

廣泛學習鉆研，堅定自己的志向，懇切地提出問題并且聯系實際

去思考，仁德就在其中了。

7、如切如磋，如琢如磨。

完善自身的修養，既像雕琢玉器，又像雕刻石頭，都是需要下功

夫的。

8、不患人之不己知，患不知人也。

不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。

9、詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。

《詩經》三百零五篇，用一句話概括它的全部內容，可以說是：

‘思想純潔，沒有邪惡的東西’。

10、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，

六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

孔子說：“我十五歲立志于學習，三十歲有所建樹，四十歲遇事

不困惑，五十懂得了自然規律，六十能聽得進不同的意見，七十隨心

所欲，想怎么做就怎么做，也不會超出規矩。”

11、溫故而知新，可以為師矣。

時時溫習已經學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣

就可以做老師了。

12、君子周而不比，小人比而不周。

君子團結群眾但不相互勾結，小人拉幫結派而不團結群眾。

13、知之為知之，不知為不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，這種態度才是明智的。

14、是可忍也，孰不可忍也。

孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，

這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢?”

15、關雎，樂而不淫，哀而不傷。

《關雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛。

16、朝聞道，夕死可矣。

早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。

17、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。

18、君子喻于義，小人喻于利。

君子通曉道義，小人通曉私利。

19、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

見到賢人，就應該想到要向他看齊;見到不賢的人，就應該要反省

自己。

20、以約失之者鮮矣。

經常能約束自己的人，犯錯誤的時候就少了。

21、德不孤，必有鄰。

有道德的人不會孤立，必然有同他相親近的人。

22、朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。

形容一個人，像腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞墻一樣不能再

粉刷了，一般是對這個人比較失望了。

23、聽其言而觀其行

評判一個人的時候，要看他說的話，觀察他的言行舉止，才可全

面了解。

24、敏而好學，不恥下問。

形容人聰敏又好學，能向比自己學問差的人請教。

25、三思而后行。

遇事總要思考三次，然后才行動。

26、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

一個人內在的質樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝

過內在的質樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質樸配合恰當，然后才能

成為君子。

27、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

對任何事業知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實

行它為快樂的人。

28、知者樂水，仁者樂山。

聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山。

29、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

將知識默記在心，學習時，不感到滿足，教人時，不感到倦怠，

這三方面我做到了哪些呢?

30、不義而富且貴，于我如浮云。

用不義的手段得到富貴，就像浮云一樣不確定。

31、三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。

一個小群體里，一定有可以作為老師的人。選擇他的優點向他學

習，對于他的缺點，就反省自己加以改正。

32、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

君子總是心胸平坦寬廣，小人經常憂愁悲傷。

33、士不可以不弘毅，任重而道遠。

有志者不可以不心胸開闊，意志堅強，因為擔子沉重而且道路遙

遠。

34、不在其位，不謀其政。

不在那個位置上，就不要考慮那個位置上的事。

35、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。

消逝的時光就像這流水一樣啊!日日夜夜不停地留去。

36、三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。

三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向。

37、歲寒，然后知松柏之后凋也。

到了一年最寒冷的時節，才知道松柏樹是最后凋謝的。

38、己所不欲，勿施于人。

自己不要的東西，也不要強加給別人。

39、四海之內，皆兄弟也。

天下之大，走到哪里都有朋友啊

40、君子成人之美，不成人之惡。

君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。

41、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

自身品行端正，即使不下達命令，群眾也會自覺去做;自身品行不

端正，即使下達了命令，群眾也不會服從。

42、欲速則不達;見小利則大事不成。

不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達不到目的;貪圖

小利，就做不成大事。

43、君子和而不同，小人同而不和

君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。

44、貧而無怨，難;富而無驕，易。

貧窮而沒有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。

45、見利思義，見危授命。

見到財利時，能想到道義;見到國家有危難時，愿付出生命。才是

大人物。

46、古之學者為己，今之學者為人。

古人學習的人是為了提高自己，現在學習的人是為了炫耀給別人

看。

47、人無遠慮，必有近憂。

人沒有對將來的考慮，就必定會有近在眼前的憂愁。

48、君子不以言舉人，不以人廢言。

君子不會根據言論推舉選拔人才，也不會因為某人有缺點錯誤而

廢棄他的言論。

49、巧言亂德。小不忍，則亂大謀。

花言巧語會敗壞道德，小事不忍耐就會壞了大事情。

50、道不同，不相為謀。

立場不同、觀點不同，也就不要相互商議謀劃了。

51、道聽而途說，德之棄也。

聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。

52、往者不可諫，來者猶可追。

過去的的事已經不可挽回了，將來的事還來得及改正。

學習篇

【1】子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？

人不知而不慍，不亦君子乎？”

譯文 孔子說：“學了又時常溫習和練習，不也是很愉快的嗎?有

志同道合的人從遠方而來，不也是很令人高興的嗎？人家不了解我的

學說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個品德高尚的君子嗎？”

【2】子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

譯文 孔子說：“復習舊知識時，又能領悟到新的東西，才可以做

導師啊。”

【3】子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

譯文 孔子說：“讀書卻不深入思考，越學越糊涂；思考卻不讀書，

就一無所成。”

【4】子曰：“由，誨汝知之乎! 知之為知之，不知為不知，是知

也。”

譯文 孔子說：“仲由,教給你對待知與不知的態度吧!知道的就是

知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是聰明的啊！”

【5】子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

譯文 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省

自己。”

【6】子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”

譯文 孔子在河邊說：“消逝的時光就像這河水一樣啊，日日夜夜

不停地流去。”

【7】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

譯文 孔子說：“知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人

不如以學習為快樂的人。”

【8】子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”

譯文 子夏說：“做官有余力時就去學習，學習能夠游刃有余時就

去做官。”

【9】子曰：“有教無類。”

譯：孔子說：“對誰都進行教育，不分類別。”

【10】子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不

復也。”

譯文 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，

不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他

了。”

【11】子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也

，于予與何誅？”

譯文 孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他

怎樣？”

【12】子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

譯文 孔子說：“聰明又好學，向地位比自己低，學問比自己差的

人請教時，不覺得沒面子，所以稱他為‘文’。”

【13】子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我

哉？”

譯文 孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，

不感到疲倦，這對我有什么困難呢？

【14】 顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉

在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”

譯文顏淵感嘆地說：“（對于老師的學問與道德），我抬頭仰望，

越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在

前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我，用文化典籍來

豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不

可能。”

【15】子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就

有道而正焉，可謂好學也已。”

譯文 孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作

勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，

到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。”

【16】子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善

者而改之。”

譯文 孔子說：“幾個人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他

的優點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正并告訴他人。”

修身篇 (道德篇)

【17】父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

父母的年齡，不可以不知道。一是為父母的長壽而歡喜高興，一

是為父母衰老（臨近死亡）而恐懼憂愁。

【18】子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，

先生饌，曾是以為孝乎？”

譯文 子夏問：“怎樣是孝道？”孔子：“ 難在子女的容色上。

若遇有事，由年幼的操勞，有了酒食先讓年老的吃，這就是孝了嗎?

【19】曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而

不信乎？傳不習乎？”

譯文 曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，

是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？”

【20】子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

譯文 孔子說：“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別

人。”

【21】子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五

十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

譯文： 孔子說：“我十五歲時立志于學習；三十歲時做事符合禮

儀；四十歲時（掌握了各種知識，）不受迷惑；五十歲時了解自然的

規律；六十歲時一聽別人言語，不用多想，便能明白；到了七十歲時

便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。”

【22】子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

譯文：孔子說：“君子講求和諧而不盲從附和，小人只求完全一

致而不講求和諧。”

【23】子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

譯文 孔子說：“君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不

團結群眾。”

【24】子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

譯文 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

【25】子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

譯文 孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

【26】子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”

譯：孔子說：“君子安靜坦然而不驕傲無禮，小人驕傲無禮而不

安靜坦然。”

【27】子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”

譯：孔子說：“君子只憂慮自己沒有才能，不憂慮別人不了解自

己。”

【28】子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”

譯：孔子說：“君子一切求之于自己，小人一切求之于別人。”

【29】子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”

譯：孔子說：“君子莊重矜持而不與別人爭執，合群而不結黨營

私。”

【30】子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”

譯：孔子說：“君子不根據言論推舉選拔人才，也不因為一個人

有缺點而不采納他的好話。”

【31】子曰：“過而不改，是謂過矣。”

譯：孔子說：“有了過錯而不改正，這才真叫錯了。”

【32】子曰：“剛，毅，木，訥(nè)，近仁。”

譯：孔子說：“剛強不屈，果敢堅毅，質樸老實，言語謹慎，這

四種品德接近于仁。”

【33】子曰：“人無遠慮，必有近憂。”

譯：孔子說：“人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂

患。”

【34】子曰：“人而無信，不知其可也。”

譯文 孔子說：“人無信譽，不知能干什么。”

【35】子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

譯文 孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，

過去了就不要再追咎。”

【36】子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

譯文 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

【37】季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

譯文 季文子做事要思考三次再行動。孔子聽說了，說：“兩次，

就可以了。”

【38】子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，

其愚不可及也。”

譯文 孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，

就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”

【39】子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君

子。”

譯文 孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文

采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。”

【40】子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，

仁者壽。”

譯文 孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好

動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”

【41】葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為

人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”

譯文 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說：“你

怎么不說：他這個人啊，發憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，

竟然連自己衰老了也不知道，如此而已。”

【42】 子以四教：文、行、忠、信。

譯文 孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。

【43】曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也

善。”

譯文 曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很

善良。”

【44】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，

不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

譯文 曾子說：“士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，

路途遙遠。以實行仁道為已任，不是很重大嗎？直到死才能罷休，不

是很遙遠嗎？ 奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？”

【45】子曰：“不在其位，不謀其政。”

譯文 孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。”

【46】子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”

譯文 孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前

一代呢？”

【47】子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

譯文 孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。”

【48】子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

譯文 孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的

人不會畏懼。”

【49】子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

譯文 孔子說：“到了寒冷的季節，（我）才知道松柏是最后凋謝

的。”

【50】 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

譯文 孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人

相反。”

【51】子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其

恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生？”孔子說：“那就

是‘恕’了，自己做不到的事，不要強施加在別人身上。”

【52】子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”

譯：孔子說：“君子說話要謹慎，而行動要敏捷。”

【53】子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義

而富且貴，于我如浮云。”

譯文 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在

這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮

云。

【54】子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

譯文 孔子說：“自身端正，不發號令就能施行；自身不端正，即

使好令也不服從。”

段意：此章是說為政必須以身作則。在治國問題上，孔子很重視

統治者個人以身作則地表率作用。他認為，要推行“德政”，必須使

賢者或君子屬于統治地位，沒有統治者的個人的道德表率，就不能充

分發揮道德感化的效果。

【55】子夏為莒父宰，問政，子曰：“無欲速，無見小利。欲速

則不達，見小利則大事不成。”

譯文 子夏擔任了莒父的長官，詢問政務，孔子說：“不要求快，

不要只看到小利。求快就達不到目的，只看到小利就不能成就大

事。”

段意：子夏任職之后，為了盡快見效，有急躁的表現，孔子因而

對他說了這番話。

【56】子曰：“過猶不及。”

譯：孔子說：“做過分了如同做得不夠。”

【57】子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”

譯：孔子說：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于

禮的不要說，不合于禮的不要做。”

【58】子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

譯：孔子說：“有志之士，仁義之人，不能為求生而損害仁，而

應該犧牲自己的性命來成全仁。”

【59】子曰：“性相近也，習相遠也。”

譯：孔子說：“人的本性是相近的，由于環境影響的不同才相互

有了大的差別。”

【60】子曰：“道聽而涂說，德之棄也。”

譯：孔子說：“聽到傳言不加考證而到處去傳播，這是道德上應

當唾棄的。”

【61】子曰：““必也正名乎！”名不正，則言不順；言不順，

則事不成。” 事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不

中，則民無所措手足。

譯：孔子說：“我首先要做的一定是“正名”！名分不正，說起

話來就不順當，說話不順當，事情就辦不成。”事情辦不成，禮樂也

就不能復興；禮樂不能復興，刑罰就不會得當；刑罰不得當，百姓就

會手足無措。

【62】子曰：“言必信，行必果。”

譯：孔子說：“說話一定要守信用，做事一定要堅決果斷。”

【63】孔子曰：“見善如不及，見不善如探湯。”

譯：孔子說：“看到善良的行為就努力追求，如同自己達不到似

的；看到不善良的行動，就好像把手伸到開水中一樣要趕快避開。”

【64】曾子曰：“慎終追遠 民德歸厚矣。”

曾子說：如果對于去世者的喪禮能慎重地處理舉行，日久之后亦

能定期舉行祭禮不斷追思的話，社會之風俗道德也一定可以漸漸淳厚

起來的。

【65】子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子

有勇而無義為亂；小人有勇而無義為盜。”

譯：子路問：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子答道：“君子把義作為

最高尚的品德。君子有勇無義就會犯上作亂，小人有勇無義就會做強

盜。”

【66】往者不可諫，來者猶可追。

譯：過去的事不可挽回了，將來的事還來得及改正。

【67】孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；

不知言，無以知人也。”

譯：孔子說：“不懂得天命，就不法做君子；不知道禮儀，就不

法立身處世；不善于分辨別人的話語，就不法真正了解他人。”

【68】子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，

勇者不必有仁。”

譯：孔子說：“有道德的人，一定有言論，有言論的人不一定有

道德。仁人一定勇敢，勇敢的人都不一定有仁德。”

【69】子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”

譯：孔子說：“貧窮而沒有怨恨是很難做到的，富裕了而不驕傲

是容易做到的。”

【70】或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報

怨，以德報德。”

譯：有人說：“用恩德來對待怨恨怎么樣？”孔子說：“用什么

來報答恩德呢？應該是用公平正直來對待怨恨，用恩德來報答恩

德。”

【71】子曰：“工欲善其事，必先利其器。”

譯：孔子說：“工匠要把活兒做好，必須先使他的工具鋒利。”

【72】子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀。”

譯：孔子說：“花言巧語會敗壞道德。小事情不能忍耐，就會壞

了大事情。”

“小不忍，則亂大謀。”有兩個意義，一個是人要忍耐、凡事要

忍耐、包容一點，如果一點小事不能容忍，脾氣一來，壞了大事。許

多大事失敗，常常都由于小地方搞壞的。一個意思是，作事要有忍勁，

狠得下來，有決斷，有時候碰到一件事情，一下子就要決斷，堅忍下

來，才能成事，否則不當機立斷，以后就會很麻煩，姑息養奸，也是

小不忍。這個“忍”可以作這兩面的解釋。

【73】子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”

譯：孔子說：“大家都厭惡他，一定要仔細考察詳情原因；大家

都喜歡他，也一定要仔細考察詳情原因。”

【74】子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”

孔子說：“君子有三件事要敬畏：敬畏天命，敬畏地位高貴的人，

敬畏圣人的話。”

【75】孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；

不知言，無以知人也。”

譯：孔子說：“不懂得天命，就無法做君子；不知道禮儀，就無

法立身處世；不善于分辨別人的話語，就無法真正了解他人。”

【76】子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪

其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

譯文 孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住

在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他

好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！”

【77】曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”

譯文 曾子說：“真正的君子用道義去交朋友，通過交友輔助仁

德。”

【78】子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也

厲。”

譯文 子夏說：一個人有高度的修養，就是君子之人，有三種變相：

看起來不可侵犯，實際上跟他一親近，又非常溫和，充滿了感情，但

聽他講話，盡管他說笑話，但他言語的內容，又非常莊嚴，不可侵犯

的。

【79】子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

譯文 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德

的。”

為政篇

【80】齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子

子。”

譯：齊景公問孔子如何治理國家。孔子說：“做君主的要像君的

樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的

要像兒子的樣子。”

【81】子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

譯文 孔子說：“要治理好一個能出一千乘兵車的大諸侯國其實并

不難，只要能做到以下三點就行了：慎重處理國事取信于人民，節省

開支愛護人民，征用民工只在農閑之時。”

【82】子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”

譯文：孔子說：“用德行來治理國政，如同北極星處在自己的位

置上而眾多的星辰拱衛它。”

【83】子曰：“觚（gǖ）不觚，觚哉？觚哉？”

譯文：孔子說：“觚不像觚，是觚嗎？是觚嗎？”

段意：觚是一種禮器，作為禮器就有一定的規則，如果失去了這

種規制，觚就不成其觚了。孔子以此為喻，說明治理國政也必須遵循

一定的準則。

【84】子貢問政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”

子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”

子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古

皆有死，民無信不立。”

譯文：子貢詢問政務，孔子說：“使糧食充足，使武器充實，使

民眾信任。”

子貢說：“迫不得已而放棄一項，在這三項中先放棄先哪一項？”

孔子說：“放棄武器。”

子貢說：“迫不得已而放棄一項，在這兩項中先放棄先哪一

項？” 孔子說：“放棄糧食。自古以來都有死亡，民眾不信任就不能

立國。”

段意：此章是說施政的三項要點，在這三項中又以取信于民為重。

所謂“放棄”云云，乃是子貢設問所致，并非真的可以放棄。

【85】．葉公問政，子曰：“近者說，遠者

來。” （論語·子路）

譯文：葉公詢問政務，孔子說：“近處的人快樂，遠處的歸

附。”

段意：孔子來到楚國，葉公向他詢問如何治理政務，孔子說了以

上這番話。此話貌似平淡，含義卻很深遠。要使“近處的人快樂，遠

處的人歸附”，憑什么呢？孔子的潛臺詞是“仁德”。

【86】子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，

有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”

譯文孔子說：“禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，

可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有

的時候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，

也是不可行的。”

【87】子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行

言孫。”

譯：孔子說：“國家有道，要說話正直，行為正直；國家無道，

行為仍可正直，但說話要謹慎。”

其他

【88】子曰：“君子不可小知而可大受也；小人不可大受而可小

知也。”

譯：孔子說：“君子不能只讓他們做那些小事，而可以讓他們承

擔重大的使命。小人不能讓他們承擔重大的使命，而可以讓他們做那

些小事。”

【89】子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

譯文 孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，

即：‘思想純正，沒有邪惡的東西。’”

【90】子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

譯文 孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不

悲傷。”

【91】子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于

斯也。”

譯文 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：

“沒想到好音樂這樣迷人。”

【92】孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；

及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在

得。”

譯：孔子說：“君子有三種事應引以為戒：年少的時候，血氣還

不成熟，要戒除對女色的迷戀；到壯年時，血氣正旺盛，要戒除與人

爭斗；等到老年了，血氣已經衰弱了，要戒除貪得無厭。”

【93】子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則

怨 。”

譯：孔子說：“只有女子和小人是難以相處的，親近他們，他們

就會無禮，疏遠他們，他們就會報怨。”

【94】子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，

少者懷之。”

譯：子路向孔子說：“愿意聽聽您的志向。”孔子說：“（我的

志向是）讓年老的人們安心，讓朋友們互相信任，讓年輕的子弟們得

到關懷。”

【95】 孔子謂季氏：“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍

也？”

譯文 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，

這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”

【96】子曰：“道不同，不相為謀。”

譯：孔子說：“主張不同，不能互相謀劃商討。”

【97】子曰：“可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失

言。知者不失人，亦不失言。”

譯：孔子說：“可以同他談話卻不同他談，就會失去朋友錯過人

才；不可以同他談話卻同他談，就是浪費言語。有智慧的人既不失去

朋友錯過人才，又不浪費言語。”

【98】子曰：“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬（yú）之盜也

與！”

譯：孔子說：“外表嚴厲而內心怯懦，以小人來作比喻，就像是

挖墻洞的小偷吧！”

【99】子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；

更也，人皆仰之。”

譯：子貢說：“君子的過錯好比日蝕月蝕：他犯了錯，人們都看

得見；他改正過錯，人們都仰望著他。”

【100】曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！詩云‘戰戰

兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”

曾子得了重病，叫來弟子們說：“看看我的腳，看看我的手。

《詩經》說：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’（意思是做人要

小心謹慎才能避免災禍）從今以后，我知道可以免于禍害了。小子

們！”

【101】子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣 。

原文：在陳絕糧，從者病，莫能興①。子路慍見曰：“君子亦有

窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣③”

【注釋】 ①興：起。②固：固守，安寧。③窮斯濫矣：斯，就。

濫，泛濫，指胡作非為。

【譯文】 孔子在陳國斷了糧，跟隨的人都餓病了，不能起身。子

路憤憤不平地見孔子說：“難道君子也有窮困的時候嗎？”孔子說：

“君子安守窮困，小人窮困便會胡作非為。”

【102】司馬牛憂曰：人皆有兄弟，我獨亡。子夏曰：商聞之矣：

死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆

兄弟也。君子何患乎無兄弟也？

譯文：司馬牛很憂愁：“別人都有兄弟，我卻沒有。”子夏說：

“死生由于命運，富貴在于天意。天下人都是自己的兄弟，君子（品

德高尚的人)只要能做到既自重自愛沒有過失，又尊重別人對別人有禮

貌，那么，四海之內都能成為你的兄弟了。君子怎么能害怕沒有兄弟

呢？”

【103】孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、有多聞，

益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”

譯文孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正

直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎

的人，結交表面奉承而背后誹謗人的人，結交善于花言巧語的人，是

有害的。” 孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交

正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢

迎的人，結交表面奉承而背后誹謗人的人，結交善于花言巧語的人，

是有害的。”

【104】德不孤，必有鄰。

有道德的人是不會孤單的，一定會有志同道合的人來和他相伴。

【105】子曰：“當仁，不讓于師。”

孔子說：“面臨著合于仁義的事情，就是對老師也不必謙讓。”

【106】“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安

之。”

做到這樣，遠方的人還不歸服，便發揚文治教化招致他們。他們

來了，就得使他們安心。

【107】子曰：“道不行,乘桴（fú）浮于海。”

孔子（嘆氣著說）：“我的主張行不通啊，真想找個小木筏，漂

流在大海上。”

【108】子曰：古之學者為己，今之學者為人。

譯文 孔子說：“古代的人學習是為了提高自己，而現在的人學習

是為了給別人看。”

孔子說：“古代的學者學習為了充實自己，今天的學者學習為了

沽名釣譽。”

【109】雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。

譯文 雖然只是小路而已，但是也一定會有值得欣賞的景色;相反

如果走得太遠恐怕就會有泥濘了，正因為這樣，明智的人才不會這么

做。寓情于景，比喻人生，要知足常樂，不可以太貪心哦！雖然未知

充滿誘惑，但也有可能會有危險哦！

【110】子夏曰：小人之過也必文。

譯：子夏說，一個小人對于自己的過錯,總想辦法說出一套理由,把

過錯掩蓋起來。

【111】廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。

譯：馬棚失火燒掉了。孔子退朝回來，問：“傷人了嗎？”不問

馬的情況怎么樣？