一篇關(guān)于愛國主義的論文

一篇關(guān)于愛國主義的論文

——個大一學生眼中的愛國主義

摘要：本文從大一學生的視角闡述了在一個大一學生的眼中愛國主義

的歷史和現(xiàn)狀，因此，本文中的觀點僅為作者個人觀點。從學術(shù)角度講，本文沒有較高的科

研價值；可從現(xiàn)實角度講，本文的觀點可以代表一部分學生對于愛國主義的看法。“少年強

則國強”，青少年對愛國主義的認識是極為重要的，加強青少年對愛國主義的認識，是加強

社會對愛國主義認識的關(guān)鍵所在。如果青少年對愛國主義沒有足夠的認識，社會將不會安定

和諧，故而本文著重描述青少年的價值觀中有關(guān)愛國主義的成分，希望對其他相關(guān)研究有所

幫助。

關(guān)鍵詞：愛國主義 大學生 歷史

一、 愛國主義的歷史

愛國主義，顧名思義，在有國家出現(xiàn)時才有這一概念，不過我認為人類社會開始由人領(lǐng)導時，

就有了另一種形式的愛國主義。本文將歷時上溯到中國的原始社會的堯、舜、禹時代。

原始社會，人們對部落的熱愛僅僅是因為人們對領(lǐng)導者本人的熱愛和崇敬，堯、舜、禹三位

領(lǐng)導者都是因為他們的個人魅力而被推舉或禪讓才得以成為領(lǐng)導者的。當然，他們的做法并

沒有讓人們感到失望，他們的豐功偉績永遠讓后人銘記。那時與其說是對部落的愛，不如說

是對領(lǐng)導者們的愛。

封建社會，皇位由禪讓變?yōu)榱耸酪u，人們漸漸發(fā)現(xiàn)，仿佛在有人領(lǐng)導的世界里，一切會發(fā)展

得更好，人們已經(jīng)習慣了去接受一個仿佛上天賜來的領(lǐng)導者。宗教鼓吹君權(quán)神授，統(tǒng)治者們

嫻熟利用人們對迷信的信服來博得人們的信任，支持，甚至服從。人們向國家交稅，國家保

護人民，為人民做公正的裁決，那時的愛國主義就是通過這些相互之間的復雜關(guān)系來維系的，

在昌平盛世人們自然更加愛國，可如果暴君、奸臣、小人當?shù)揽峙逻@些愛國的感情就蕩然無

存了，那時沒有關(guān)于愛國主義的教育和宣傳，所謂的愛國恐怕只是基于統(tǒng)治者對人民的教化

以及統(tǒng)治者與人民間的利益關(guān)系吧。

在中國近代，社會動蕩不安，人們有了真正的愛國的想法，中國備受欺凌，這時他們才意識

到，在這樣一個時代，每個炎黃子孫都應(yīng)為了祖國做出最大的努力，于是他們奮起反抗，保

衛(wèi)祖國，他們的愛國情懷完全是出于自身的民族責任感和他們對祖國的感恩，祖國生我養(yǎng)我，

我怎么可以在祖國危難之時退縮，所以說，這個時代才有了真正的愛國主義，人們對祖國的

愛更真實。

現(xiàn)今社會，人們的愛國主義源于對國家的自豪感與責任感，中國處在前所未有的高速發(fā)展的

時期，人們自然對自己的國家更有信心，有一起努力建設(shè)祖國的想法。同時，為了提高民族

凝聚力，關(guān)于愛國主義的宣傳和教育也日漸增多，這使得孩子們從小就開始接受愛國主義的

思想，從小就了解愛國主義的重要，從而養(yǎng)成愛國主義的思想。

愛國主義的歷史悠長，在各個時代有不同的意義，可大致內(nèi)涵是相同的。作為一種群體性動

物，人們在沒有團體的情況下無法生存，所以，國家的出現(xiàn)時一種必然，而一旦有了國家，

愛這個國家就顯得尤為重要，如果國家內(nèi)部整日打打殺殺，那人民就無法生活在一個和諧的

環(huán)境，如果人民無法生活在一個和諧的環(huán)境，那人民又為何選擇生活在這樣一個團體里？如

果人們不想生活在這樣一個團體里，又怎么會團結(jié)的保護部落以及部落中的人？如果人們不

想保護部落和部落中的人，又如何抵御外來的敵人？如果外來的敵人也抵御不了，人們?nèi)绾?/span>

正常的生產(chǎn)和生活？如果不能正常的生產(chǎn)和生活，又如何共同繁榮進步？這也正是現(xiàn)今的領(lǐng)

導人們都將愛國主義教育作為一個極為重要的教育部分的一個原因。我們得到的一切來源于

國家的東西，都是基于國家的存在，而國家的存在又都基于人們對國家的熱愛，一旦人們心

中愛國主義的堡壘崩塌了，這個國家就很難繼續(xù)存在了，那么很多我們原本認為理所當然的

東西可能都是奢侈品了，比如我們原本覺得打人殺人是錯的，可如果沒有國家，沒有約束，

世界就真的是弱肉強食，文明人也可能會成為殘忍的食人族。