辯論稿：青少年成才的關(guān)鍵在于外部機遇還是自身實力

辯論稿：青少年成才的關(guān)鍵在于外部機遇還是自身實力

辯論稿：

青少年成才的關(guān)鍵在于外部機遇還是自身實力

正方：青少年成才的關(guān)鍵在于外部機遇

反方：青少年成才的關(guān)鍵在于自身實力

正方一辯（黃詩蓉）：

正所謂“望子成龍，望女成鳳”，青少年成才問題，不僅父母憂

心，社會更是高度關(guān)注。于是有了我們今天的辯題“青少年成才是的

關(guān)鍵是自身條件還是外部機遇”，而我方一致認為青少年成才的關(guān)鍵

在于外部機遇！

接下來我將從以下幾點解釋我方觀點。

第一，我方并不否認自身條件對成才的重要作用，但那不是關(guān)鍵

作用。取現(xiàn)代漢語詞典對關(guān)鍵的解釋，比喻事物最關(guān)緊要的部分，對

情況起決定性作用的因素。結(jié)合我們政治中所學(xué)“外部條件決定內(nèi)部

因素”，我們不難推出外部機遇更應(yīng)是青少年成才的關(guān)鍵。三國時期

的“萬事具備，只欠東風(fēng)”，這東風(fēng)就是關(guān)鍵。何況，自身條件的優(yōu)

劣好壞仍需要外部條件來決定。就如一個驍勇善戰(zhàn)的將軍，將他放在

春秋戰(zhàn)國時期，他將如魚得水。若生在重文輕武的宋朝，難有一番成

就。所以我方堅持，外部機遇是青少年成才的關(guān)鍵。

第二，我們今天討論的對象是一個很特殊的群體，青少年。在座

各位以及對方辯友，我們都處于這一時期。所以我們更了解青少年正

處在一個身心成長，知識累計的時段，其自身條件都不穩(wěn)定、堅實，

又如何成為成才的關(guān)鍵呢？青少年成才需要什么，需要知識，良好的

品性，“人非生而知之者”，而這些又從哪里來？我們都不可否認，

是來自外部機遇！從小的方面講，外部機遇是課本書籍，良師益友；

從大的方面講外部機遇就是我們?nèi)缃袼幍姆睒s，和平的社會，給我

們一個成才的必須平臺。

成才需要平臺？大家定疑惑。對！成才需要平臺，當(dāng)然，此平臺

非后臺。這就是第三。一個學(xué)富五車的人不一定是個成才的人，可能

是個書呆子。因為成才不是名詞，而是動詞。要將所學(xué)所知用之實踐，

對社會有貢獻的人才是一個成才的人。而外部機遇就正好給于了這樣

一個舞臺。

綜上所述，我方堅持認為青少年成才的關(guān)鍵是外部機遇。

反方一辯（黃煒）

我方認為，自身實力比外部機遇更重要。

第一，自身實力比起外部機遇更為可靠。這“可靠”又體現(xiàn)在許

多點上。自身實力比起外部機遇，是人們能主觀能動地通過努力獲得

的，而不像外部機遇那樣飄忽不定，無跡可尋。你可以十年磨一劍然

后一鳴驚人；什么都不學(xué)，花一輩子等卻不一定能等來一個足以使你

一鳴驚人的機遇。這體現(xiàn)了自身實力的來源的可靠；自身實力比起外

部機遇，對人的影響更為深遠持久，它給人帶來的是一生的、基礎(chǔ)性

的、能力上的高起點。我們寒窗十年不正是在相信著并努力踐行著這

一點嗎？這體現(xiàn)了自身實力的力量的可靠；通過自身實力獲得成功比

起通過外部機遇獲得成功，更讓自己安心，讓別人敬佩。勾踐十年臥

薪嘗膽，韜光養(yǎng)晦，暗中發(fā)展自己的實力，最終一舉成功，名留青史；

反觀一些買彩票中獎的，他們能聞名一時，卻無法深入人心。人們會

說“他不過是運氣好一點”。這體現(xiàn)了自身實力的社會認可度的可靠。

除了更加可靠，它還是抓住機遇的保證。有人因為實力不足而抓

不住機遇；而有的人有足夠的實力所以能抓住機遇。星探能給人一個

成為明星的機遇，而當(dāng)事人若沒有才華，即實力不足，怎么能成為一

個明星呢？諸葛亮，自身實力超群，所以才能在劉備三顧茅廬時抓住

機遇，做一個時代的弄潮兒。

綜上，我方認為自身實力比外部機遇重要

正方二辯（姜楠）

大家好，我方的觀點是青少年成才的關(guān)鍵是外部機遇。

首先，我們來理解“成才”的含義，何謂成才呢？成才指的是成

為對國家、對社會有用的人，而不是我們平常說的只要有才能便是成

才。那么，為什么說成才的關(guān)鍵是外部機遇而不是自身因素呢？

我想先問大家一個問題：天才是怎么來的？相信大家會說是天生

的，沒錯，可是即使他是“天才”，如果沒人知道他是天才，那么他

又怎么會是真正的天才呢？天才這詞是人造的，那么理應(yīng)有人去發(fā)現(xiàn)

天才，沒有發(fā)現(xiàn)就不是所謂的天才，這個道理大家肯定懂。而這發(fā)現(xiàn)

就是機遇，沒有這機遇，即使你怎么說自己是天才，也是于事無補。

相反人們還會認為你是蠢才。《方仲永》大家應(yīng)該初中都看過，他是

天才，可是為什么最后泯然眾人矣、不成才呢？答案昭然若揭，以為

他沒有良好的外部條件，而這外部條件也正是所謂的外部機遇。眾所

周知，方仲永的父親每天帶他到別人家炫耀而荒廢了學(xué)業(yè)，結(jié)果泯然

眾人矣，如果當(dāng)時他有一個良師輔導(dǎo)，那么他也不至于淪落到一個常

人，相反可以成為一位大家，暫且不說他成為一位什么大家，不過這

讓我們知道外部際遇是多么的重要。青少年成才的關(guān)鍵是外部機遇！

在想想在文革期間，當(dāng)時是沒有高校的，即使你怎么想讀書也不

能夠讀，更別說什么成才了，因為你沒有碰到一個良好的外部機遇。

而且為什么我們不在教育方面說“艱苦奮斗，自力更生”呢？那是因

為靠自身因素是無法行得通的。這就充分證明了外部機遇是個人成才

的關(guān)鍵而不是自身因素。再者，抗日之時，又聽說過有人只讀書而不

去抗日的嗎？沒有。在當(dāng)時的環(huán)境下，也就是我們所說的外部機遇，

是不可能也不允許有這種行為的，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，作為一

個中國人，必須為了國家的興亡負責(zé)。試問在當(dāng)時的環(huán)境能成才嗎？

所以，我方認為青少年成才的關(guān)鍵是外部機遇而不是自身因素。

謝謝。

反方二辯（黃雅齊）

開宗明義，何謂關(guān)鍵？關(guān)鍵是指對事物起決定性作用的，是事物

的根本。其次，成才的標準何在，我方認為，在為社會建設(shè)做出貢獻

的過程中實現(xiàn)自我價值，就是成才，它包含更多的社會道德認同，而

不單純的等同于成功。“為了成功，可以不擇手段”這句話套用在成

才上并不可行。我們知道360行，行行出狀元。可見成才的道路絕非

一條。然而不論你的成才方向如何，個人奮斗都是必不可少的，今天

我方說當(dāng)前青年成才的關(guān)鍵在于自身的奮斗而非良好的環(huán)境就是基于

以下三點。

第一、從哲學(xué)角度看，在事務(wù)發(fā)展的過程中，外因是變化的條件，

內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。這就好比適宜的溫度，合

理的水份，充足的營養(yǎng)，對植物的生長影響很大，但關(guān)鍵還是要埋下

一顆品質(zhì)優(yōu)良的種子。青年的成才也不利外，個人的不懈努力才是成

才的內(nèi)因，它在這一過程中的主導(dǎo)地位，勿庸置疑。

第二、從事實角度來看，無論順境逆境皆可成才。今天對方所指

的良好環(huán)境，可以理解為一個人在實現(xiàn)自我價值的過程中，他所付出

的努力，及遭遇的困難是低于一般標準的。也就是說，如果一個人，

他只要付出三分努力解決五分努力才能解決的問題的時候，我們就說

他身處的環(huán)境良好。如果他付出了五分或是更多努力的話，那么環(huán)境

對他成才的貢獻就微乎其微，而他根多依靠的就是自身努力。良好的

環(huán)境也就是順境未必成才，普通的環(huán)境甚至逆境也可成才。

第三，從現(xiàn)實角度來看，當(dāng)前的成才環(huán)境已經(jīng)比較良好，在這樣

的環(huán)境中，個人的奮斗就更為關(guān)鍵了。同樣是蘋果樹上掉下的一個蘋

果，為什么有的人只將它作為果腹的美餐，有的人卻用它開發(fā)出了罐

頭食品，更有人用它發(fā)現(xiàn)了萬有引力呢？可見一樣的是環(huán)境，不一樣

的是個人的努力奮斗啊！

無論是在修道院偷尸體解剖學(xué)習(xí)的米開朗基羅，還是自幼失聰被

老師斥之為低能兒的愛迪生，無論是癱瘓后自學(xué)成才的張海迪，還是

自幼喪父，農(nóng)民出生的廖昌永，在他們的身上我們看到的更多的是奮

斗不息的生生火焰，而非優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境。正因為如此，我方堅信，

青年成才關(guān)鍵在于自身的奮斗。

俗話說：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”我方認為當(dāng)代

青年成才這一主體質(zhì)變的關(guān)鍵在于青年自身的 不懈奮斗。剛才對方一

辯非常盡職地跟我們說了很多道理，談了很多事例，使我們受益非淺，

但恕我直言，你方實在是將成才和成名混為了一談。我們說，當(dāng)一名

青年通過自身的奮斗成為了對社會有用的人，我們說他就是成才了。

人才學(xué)的研究表明，人才最基本的品質(zhì)就是要有不斷向自我挑戰(zhàn)的勇

氣和堅忍不拔的意志。綜觀古今中外，亞里斯多德刻苦勤勉，孔老父

子孜孜不倦，周恩來為中華之崛起奮發(fā)為學(xué)，馬克思更是在大英博物

館里留下了深深的腳印，事實證明只要是成才的無一不是自身奮斗的

結(jié)果。

我們不否認，良好的環(huán)境確實有利于青年成才，但它只能是1后

面的0，而這個關(guān)鍵的1只能是青年自身的奮斗。否則又如何解釋校園

中有的是莘莘學(xué)子，有的卻是黃毛一族呢？否則如何解釋曾經(jīng)“春殿

嬪娥魚貫列”的李煜，最后卻落得個“故國不堪回首月明中”呢？說

得貼近些，這場在特優(yōu)班上辯論賽，可謂是有了好環(huán)境，但是按照對

方辯友的邏輯，只要有了良好的環(huán)境，今天我們無須精心準備、無須

費盡口舌，就能賽出精神、賽出水平了嗎？答案不言自明。

剛才說到了孔子，現(xiàn)在我們又要說說孟子。孟子云“天將降大任

于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂

其所為！所以動心忍性，增益其所不能！”這樣經(jīng)典的句子對方辯友

恐怕不會不知道，我們只是提醒對方辯友注意到，這樣的逆境還造就

了人才啊！如果對方辯友要說，這已經(jīng)是兩千多年以前的事了，那好，

就讓我們把眼光收回來，我們又看到了高位截癱，卻自強不息的張海

迪，我們還看到了自幼耳聾，卻奮發(fā)向上的愛迪生。其實環(huán)境并不可

怕，可怕的是連追求成才的信心都沒有了。

綜上所述，當(dāng)前青年成才的關(guān)鍵如果不是自身條件，那還能是什

么呢？最后，我方要大聲呼出的是：“天行健，青年以自強不息。

自由辯論（李煥志——反方三辯；黎秋娜——正方三辯）：

青少年成才的關(guān)鍵是外部機遇還是自身條件

正方觀點:青少年成才的關(guān)鍵是外部機遇

反方觀點:青少年成才的關(guān)鍵是自身條件

正方問題:在座都知曉孟母三遷的故事,試問對方辯友,假若孟母沒

有為孟子創(chuàng)造條件,讓他緊抓學(xué)習(xí)的機遇,他能在歷史上留下“得道者多

助，失道者寡助”；“君子不怨天，不尤人”；“吾善養(yǎng)吾浩然之

氣”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等等的經(jīng)典名言嗎?

對方回答:我們不可否認孟母的決策是對的，但是，是可曾想過，

假如孟子沒有自身的聰慧勤奮，他還能站在儒學(xué)之巔上嗎？

反方問題:就像一顆小草的種子永遠長不成參天大樹，它是努力生

長，卻永遠是一顆不起眼的小草。再者，假如它是大樹的種子，那么

只要他經(jīng)過后天努力生長，就能長成一顆參天大樹，遠處的人看它是

一道美麗的風(fēng)景線，近處它能給人們一片陰涼，這不正說明本質(zhì)的決

定性作用嗎？

正方回答:好，我們來看看，你的大樹在努力成長，但是此時飛來

橫禍，一場臺風(fēng)刮倒它，如果你沒有去救它，它不但連風(fēng)景線都成不

了，還會成為你的負擔(dān)呢！我就想說明成才的關(guān)鍵更在于外部，如果

沒有好的環(huán)境，沒有良好的機遇，可能永遠只能孤芳自賞，碌碌無為

一輩子。

正方問題:我想向你介紹一下俞敏洪老師,當(dāng)年他為了離開農(nóng)村,拼

命學(xué)習(xí),最終以優(yōu)異的高考成績考上北大,在北大學(xué)習(xí)過程中他與比他強

勁的同學(xué)一起學(xué)習(xí),像有獨特思想的老師請教,正是由于俞敏洪抓住上北

大的機遇,助他成就今日新東方集團的偉業(yè),難道你能否認正是抓住北大

的機遇,讓他一步步走向成功的嗎?

反方回答：好，如果他是個沒有能力的人，他能考上北京大學(xué)嗎？

如果他沒有先進的頭腦和思想，他會自己去創(chuàng)辦新東方嗎？這不直接

地表明是成才的關(guān)鍵是自身能力嗎？

反方問題：還有萬萬千千的農(nóng)村孩子靠努力與刻苦，利用高考考

出農(nóng)村的事例，終究改變自己命運。你何以說在他們成長與成才過程

中，自身能力不是關(guān)鍵因素嗎？

正方回答：你可能不了解一個數(shù)據(jù)，城市學(xué)生與農(nóng)村學(xué)生上大學(xué)

的比例相差巨大，我們現(xiàn)在有優(yōu)越的條件，就農(nóng)村孩子有更多的機遇，

所以我堅決認為青少年成才的關(guān)鍵是外部機遇。

時間到！

正方四辯（林俊斌）

反方四辯（劉昊朋）

大家好：下面我為本方對本次辯論作總結(jié)陳詞。我方認為，當(dāng)今

社會一個人想要成才，自身的努力比外部機遇更重要。

“人定勝天”、“世上無難事只怕有心人”等成語熟語充分說明

自身的意志、品質(zhì)及自己的努力是成才的第一要素，而如“家貧出孝

子，窮人的孩子早當(dāng)家。”等熟語又表明外界環(huán)境與機遇并不能很大

程度上影響一個人的成才，關(guān)鍵取決與自己。機會總是留給有準備的

人，也許每個人一生中遇到的機遇是差不多的，那些自身能力強的人

抓住了，讓它變成了成功的墊腳石，而沒有能力的人并沒有發(fā)現(xiàn)機遇

慧眼，只能抱怨機遇太少，從而產(chǎn)生機遇比自身的努力更重要的謬論。

熟不知偶然中有著必然，一次成功是經(jīng)歷了999次的失敗，而并不是

1000次的巧合。

“守株待兔”的故事大家都聽過，那個農(nóng)夫正是因為有著和對方

辯友的想法，認為等待著無數(shù)的傻兔子往樹樁上撞比自己辛辛苦苦去

耕田更為可行，于是放下鋤頭守株待兔。試想他如果不是白白浪費時

間而是本分地種地也不會落得兔子、莊稼一場空的下場。

其實，我們可以按對方辯友的邏輯推一下。如果這世界上每個人

都認為當(dāng)今社會成才的關(guān)鍵更在于外部機遇而不是自身努力的話，那

學(xué)生是不是可以不上課？因為只要有機遇，做個生意也能一夜暴富。

政府官員是不是也不用專心工作，只要多拍馬匹領(lǐng)導(dǎo)哪天高興就幫自

己升個一官半職。公司的職員是不是也不用每天工作天天在家炒股、

賭球，不也是賺錢的方法。如果這些“如果”都成真的話，這個世界

不就亂了套。這個世界上之所以還是正常的，就是因為世界上絕大多

數(shù)人還是支持本方觀點而反對對方觀點的。不然，我們中國高三的學(xué)

生何以在這炎熱的夏天依然埋頭苦讀，何不待在家里用一年的時間去

猜題，期待著自己750分的完美試卷。

所以，我方鄭重且嚴肅地告訴大家，當(dāng)今社會，一個人的成才與

成功，個人的努力比外部的機遇起著更為重要的作用。也奉勸所有有

著與對方辯友相同觀點的青年人，早日迷途知返,不要做抱著樹樁不放

的那個農(nóng)夫。