邯鄲歷史文化

邯鄲歷史文化

名字出處

邯鄲一詞最早出現(xiàn)在《春秋谷梁傳》（“襄公二十七年：故出奔晉，織絇邯鄲，終身不

言衛(wèi)?！保?/span>。古稱邯，邯鄲地名之由來，現(xiàn)一般以《漢書·地理志》中三國(guó)時(shí)魏國(guó)人張晏的

注釋為源：“邯鄲山，在東城下，單，盡也，城廓從邑，故加邑云。”意思是說，邯鄲的地

名源于邯鄲山，在邯鄲的東城下，有一座山，名叫邯山，單，是山脈的盡頭，邯山至此而盡，

因此得名邯單，因?yàn)槌抢獜囊?，故單旁加邑（阝）而成為邯鄲。邯鄲二字作為地名?/span>三千年

沿用不改，是中國(guó)地名文化的一個(gè)特例。

20邯鄲風(fēng)光

邯鄲歷史悠久，文化燦爛。早在8000年前，這里就有人類繁衍生息，孕育了新石器早

期的磁山文化；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，邯鄲作為趙國(guó)都城長(zhǎng)達(dá)158年之久，是中國(guó)北方的政治、經(jīng)濟(jì)、

文化中心；秦統(tǒng)一中國(guó)后，為天下三十六郡郡治之一；漢代與長(zhǎng)安、洛陽、臨淄、成都共享

“五都盛名”；東漢末年，曹魏集團(tuán)在邯鄲南部鄴城一帶建都；北宋時(shí)期，邯鄲東部的大名

成為北宋都城汴梁的“陪都”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是八路軍129師司令部和晉冀魯

豫邊區(qū)政府所在地。

綿綿8000余年的歷史鑄造成了邯鄲十大文化脈系：雞澤毛遂文化、磁山文化、趙文化、

女媧文化、北齊石窟文化、磁州窯文化、成語典故文化、邊區(qū)革命文化等十多項(xiàng)文化脈系，

內(nèi)涵博大精深，風(fēng)格豐富多彩。

1、趙文化

胡服騎射

武陵叢臺(tái)

以胡服騎射為代表的趙文化，其基本內(nèi)涵為開放、進(jìn)取、包容，展現(xiàn)出趙國(guó)在逐鹿中

原時(shí)所表現(xiàn)出的改革創(chuàng)新精神。趙文化是中華民族古老文化的源頭之一，是華夏文化與北方

草原游牧文化的交匯、融合和升華的結(jié)晶，具有中原華夏文化和北方草原文化構(gòu)成的二重性，

集中反映了北方地區(qū)諸民族沖突與融合的過程。趙文化豐厚博深、魅力四射、光彩照人，是

邯鄲地域文化中的代表。趙文化濫觴于春秋，興旺于戰(zhàn)國(guó)，延續(xù)至兩漢，在歷史的長(zhǎng)河中形

成了自己獨(dú)特的風(fēng)韻。這里產(chǎn)生了發(fā)達(dá)的冶鐵、制銅、制陶等手工業(yè)，形成了繁榮的城市商

業(yè)貿(mào)易，孕育了荀子、公孫龍、慎到等一代學(xué)術(shù)大師，涌現(xiàn)出趙武靈王、毛遂、廉頗、藺相

如、趙奢、魏征等一批慷慨悲歌的英雄人物。它與燕文化共同構(gòu)成了中國(guó)古代北方文化的概

貌。趙文化其主流內(nèi)涵是“開拓進(jìn)取，競(jìng)爭(zhēng)圖強(qiáng)，兼收并蓄，改革創(chuàng)新”，貫穿其中的以人

為本、廣攬賢才、團(tuán)結(jié)向上、忠勇報(bào)國(guó)等思想，對(duì)于解放思想、改革開放仍然具有極其重要

的現(xiàn)實(shí)意義。

2、磁山文化

3磁山文化遺址博物館

磁山文化是中國(guó)新石器時(shí)代的考古文化，是中國(guó)以粟(小米)作農(nóng)業(yè)和定居生活為特點(diǎn)

的原始農(nóng)耕文化的典型代表，表現(xiàn)出人類利用自然、與自然相融合的奮斗精神，因最早發(fā)現(xiàn)

在武安的磁山遺址而命名。經(jīng)科學(xué)測(cè)定，已有10300年的歷史。1976年開始考古發(fā)掘，出土

陶、石、骨、蚌器5000多件和大量家禽家畜、胡桃等動(dòng)植物標(biāo)本，還發(fā)現(xiàn)了炭化的粟約10

萬余斤，磁山被確認(rèn)為是世界上糧食作物—粟的最早發(fā)源地，還是中國(guó)家雞和中原核桃最早

的發(fā)現(xiàn)地。農(nóng)作物“粟”（谷子）、家雞和胡桃（核桃）三大發(fā)現(xiàn)，不僅反映了磁山先民在

認(rèn)識(shí)、利用和改造自然過程中為人類生存與發(fā)展所做出的巨大貢獻(xiàn)，并改寫了中國(guó)乃至世界

粟作農(nóng)業(yè)、家雞馴養(yǎng)和核桃產(chǎn)地的歷史。以陶質(zhì)平底盂、鳥頭形支腳為特點(diǎn)的生活用具，以

石制斧、鏟、磨盤、磨棒為特點(diǎn)的農(nóng)耕和脫粒工具，以長(zhǎng)方形坑穴為特點(diǎn)的糧食窖穴，以陶、

石器“組合物”為特點(diǎn)的祭祀遺跡等，構(gòu)成了磁山文化獨(dú)特而豐富的內(nèi)涵。磁山文化被譽(yù)為

“中華瑰寶”，是中國(guó)新石器時(shí)代考古的一項(xiàng)重大突破。

3、女媧文化

媧皇宮

在涉縣的古中皇山上坐落的媧皇宮，傳說是華夏始祖女媧氏“煉石補(bǔ)天，摶土造人”

的地方。媧皇宮因此而得名。因女媧摶土造人，又是人類的創(chuàng)造者，故被世人尊稱為“華夏

祖廟”。媧皇宮建造在懸崖峭壁上，閣樓高懸，構(gòu)造奇巧，被稱為河北古建筑十大奇觀之一。

從媧皇宮開鑿的石窟和摩崖刻經(jīng)考察，它始建于北齊天保年間，已有1450余年，后經(jīng)歷代

相繼擴(kuò)修，逐漸形成眼下的規(guī)模。相傳農(nóng)歷三月十五日為女媧的誕生之日，每當(dāng)此時(shí)舉辦媧

皇廟會(huì)，來自周邊數(shù)省的游客云集此地祭祀女媧。千百年以來，流傳在這里的民風(fēng)民俗，民

間信仰和神話傳說形成了豐富的神秘文化，在中原大地遠(yuǎn)近聞名。以媧皇宮為代表的女媧文

化，展現(xiàn)了女蝸在洪荒之世，與自然抗?fàn)?、改造自然、造福蒼生的不屈精神，表現(xiàn)出中華民

族自強(qiáng)不息的民族精神。涉縣被中國(guó)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)女媧文化之鄉(xiāng)”。

4、成語典故文化

邯鄲作為國(guó)家歷史文化名城，其廣袤地域的輝煌歷史、深厚豐腴的文化積淀為邯鄲留

下了眾多的名勝古跡和歷史故事，經(jīng)過千百年的披沙揀金，凝聚成了膾炙人口的成語典故。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，由邯鄲歷史和相關(guān)史書中所滋生、蘊(yùn)積、提煉出的具有邯鄲地方特色或與邯

鄲有密切關(guān)系的成語典故達(dá)1500條之多，如“胡服騎射”、“邯鄲學(xué)步”、“完璧歸趙”、

“負(fù)荊請(qǐng)罪”、“黃粱美夢(mèng)”、“毛遂自薦”、“紙上談兵”，“圍魏救趙”等，它們以言

簡(jiǎn)意賅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人尋味而成為中國(guó)漢語言藝術(shù)中的一枝奇葩。

完璧歸趙

邯鄲的成語典故，集中原與邊塞之風(fēng)韻、蘊(yùn)文化與哲理之內(nèi)涵，在華夏歷史文化長(zhǎng)廊

中獨(dú)樹一幟，堪稱國(guó)之瑰寶。這些成語典故中，具有完整故事情節(jié)的也有500條之多。另外

還有眾多的成語典故遺址景觀。位于邯鄲市趙苑景區(qū)內(nèi)的“成語典故苑”，占地102畝，以

園林為載體，以發(fā)生在邯鄲的成語典故為內(nèi)容，以碑刻、浮雕、繪畫、自然山石象形喻義等

多種藝術(shù)手法為表現(xiàn)形式，將發(fā)生在邯鄲的成語典故再現(xiàn)世人面前。它以古喻今，鞭策鼓勵(lì)

后人，是中國(guó)唯一的以成語典故為主題的文化園林。2005年10月26日，經(jīng)中國(guó)文聯(lián)批準(zhǔn)，

由中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)在邯鄲市舉行命名頒牌儀式，授予邯鄲市“中國(guó)成語典故之都”稱

號(hào)。成語典故文化已成為邯鄲市十大文化脈系中一顆璀璨的明珠。

陳運(yùn)和詩夸“邯鄲城里尋遠(yuǎn)古，學(xué)步橋上見典故”。邯鄲有“中國(guó)成語典故之都”美

稱，和邯鄲相關(guān)的成語有3000余條。

主要有：負(fù)荊請(qǐng)罪、完璧歸趙、價(jià)值連城、將相和、刎頸之交、圍魏救趙、梅開二度、

退避三舍、毛遂自薦、紙上談兵、不射之射、邯鄲學(xué)步、胡服騎射、銅雀春深、寧可玉碎，

不愿瓦全、絕妙好詞、黃粱美夢(mèng)、冬日之日、夏日之日、前事不忘，后事之師、奉公守法、

奇貨可居、南轅北轍、河伯娶妻、挾天子以令諸侯、下筆成章、路不拾遺、詩文判狀、竊符

救趙、步履蹣跚.、三寸之舌、驚弓之鳥、曠日持久、不遺余力、舍本逐末、羅敷采桑、智

者千慮等。

5、曹魏建安文化

鄴城遺址

位于臨漳縣西南的古鄴城遺址是東漢末年至魏晉時(shí)期中國(guó)北方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事文化

的中心。在東漢末年至隋統(tǒng)一的400年間，為北方著名的古都，曹魏、后趙、冉魏、前燕、

東魏、北齊相繼在此建都。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期西門豹治鄴而顯名于世，東漢末年孕育出了文學(xué)史上璀

璨的“建安文學(xué)”。著名的政治家、軍事家和詩人曹操，在鄴城聚集了以曹氏父子和建安七

子為主體的“鄴下文人集團(tuán)”，辭賦慷慨，談詩論文，開一代風(fēng)格剛健，情調(diào)激越之文風(fēng)，

留下了大量的詞賦文論作品，在中國(guó)文化寶庫中占有極其重要的地位。地處黃河之北的鄴城，

散布在漳河之濱的百余座東魏北齊皇陵和眾多的寺廟遺址，書寫著它曾經(jīng)的輝煌。銅雀三臺(tái)

和鄴城的建筑格局，對(duì)隋唐長(zhǎng)安都城、元大都（北京城）、日本奈良城乃至后世的都城建筑

都產(chǎn)生過重大影響。以鄴城為依托的建安文化，是建安文學(xué)的搖籃，民族融合的結(jié)晶，中國(guó)

文化史的奇現(xiàn)。

6、北齊石窟文化

響堂山石窟

以響堂山石窟和媧皇宮石窟為代表的北齊石窟文化，是中國(guó)佛教雕刻藝術(shù)的寶藏，這

里有世界上最大的摩崖刻經(jīng)群，代表著北朝時(shí)期佛教發(fā)展的最高成就。響堂山石窟是北齊最

大的佛教石窟寺院，是位列中國(guó)云崗、龍門、敦煌、麥積山四大名窟之后的全國(guó)第五大石窟

群。也是北齊佛教雕刻藝術(shù)的寶藏。它始建于北齊，經(jīng)隋、唐、宋、明歷代開鑿續(xù)修，共有

大小洞窟十六座，造像4300多尊。它一方面是中西方文化互相融匯過程的歷史體現(xiàn)，另一

方面是南北方文化相互滲透的歷史見證，是中國(guó)佛教雕塑藝術(shù)漢化過程中承上啟下，融匯貫

通的重要環(huán)節(jié)。媧皇宮石窟現(xiàn)存北齊佛教刻經(jīng)六部，共計(jì)約13萬字，是國(guó)內(nèi)摩崖刻經(jīng)保存

文字最多最完整的一處，是研究中國(guó)佛教史和?？敝袊?guó)佛教史籍的重要實(shí)物資料，也是北朝

書法藝術(shù)的精品。

7、磁州窯文化

中國(guó)磁州窯博物館

磁縣、峰峰礦區(qū)的西部地區(qū)，是綿延的太行山余脈，這里蘊(yùn)藏著大量的高嶺土，是制

作陶瓷的天然原料。從北齊時(shí)就已開始燒造瓷器，并逐漸形成了漳河流域的觀臺(tái)和滏陽河流

域的彭城兩大窯場(chǎng)。宋元時(shí)期逐漸發(fā)展成為北方最大的民間瓷窯，從此薪火相傳，綿延千年。

其造型優(yōu)美，裝飾手法豐富，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，題材廣泛，技藝高超，瓷器產(chǎn)品在藝術(shù)上表現(xiàn)

了強(qiáng)烈的民族意識(shí)，它所創(chuàng)造的白地黑花的裝飾藝術(shù)，集詩、書、畫于一體，獨(dú)具濃郁的鄉(xiāng)

土氣息，代表了古代北方民窯的最高水平。古來就有“南有景德，北有彭城”、“千里彭城，

日進(jìn)斗金”之說。磁州窯以粗獷、豪放、瀟灑的藝術(shù)風(fēng)格而獨(dú)樹一幟，創(chuàng)造了宋金元時(shí)期民

間瓷藝的最高成就，體現(xiàn)出民間工藝強(qiáng)大的生命力。磁州窯文化在中國(guó)乃至世界陶瓷文化藝

術(shù)中部占有極其重要的地位。

8、廣府太極文化

廣府太極

燦爛的東方文明，孕育了博大精深的太極文化。清朝道光年間，在中國(guó)邯鄲的永年縣

廣府城，誕生了一代太極宗師楊露禪和武禹襄，使永年縣成為中國(guó)太極拳兩大流派—楊式太

極拳和武式太極拳的中興發(fā)祥之地。在此后的一百多年中，楊式和武式太極拳廣為傳播，尤

其是楊式太極拳開武術(shù)健身之先河，使太極拳易于習(xí)練，成為強(qiáng)身健體的體育項(xiàng)目。太極拳

作為祖國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)瑰寶，就是從這里走遍全國(guó)、走向世界，成為億萬民眾熱愛的體育

健身運(yùn)動(dòng)。太極拳以集武術(shù)、醫(yī)術(shù)、導(dǎo)引術(shù)為一體的科學(xué)的人體文化，引起了世界各國(guó)專家、

學(xué)者及愛好者的重視和喜愛，廣府的太極拳文化已成為中國(guó)的國(guó)粹而載入史冊(cè)。被國(guó)家授予

“世界太極拳夏令營(yíng)基地”、“太極拳研究中心”、“太極拳之鄉(xiāng)”、“太極拳圣地”。

以楊露蟬和武禹襄為代表的廣府太極文化，已成為河北乃至中國(guó)向世界傳播健康和友誼的紐

帶。影視劇《廣府太極傳奇》在廣府實(shí)地拍攝。

9、雞澤毛遂文化

毛遂

河北雞澤是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)名人毛遂的故里，“毛遂自薦”“一言九鼎”“脫穎而出”

等成語典故和毛遂精神是毛遂留給家鄉(xiāng)的寶貴遺產(chǎn)。2008年，經(jīng)專家考證，雞澤毛官營(yíng)村

是“毛遂自薦”中毛遂的故鄉(xiāng)，同樣也是毛姓氏族的祖籍地，直至毛遂部分后人遷徙至河南、

浙江、江西、云南等地，后輾轉(zhuǎn)至韶山——誕生了偉人毛澤東，雞澤縣決定加強(qiáng)對(duì)毛遂文化

的研究，挖掘整合毛遂文化資源，弘揚(yáng)毛遂精神。為此，作為毛遂故里，毛澤東祖籍地的雞

澤成立毛遂文化研究會(huì)，加強(qiáng)對(duì)毛遂文化資源的發(fā)掘、搶救、保護(hù)和利用。研究會(huì)探討毛姓

起源，考證毛遂及其家族名人毛享、毛萇、毛藻生平事跡，并積極與國(guó)內(nèi)外毛氏后裔聯(lián)系，

為大力弘揚(yáng)毛遂精神，其一雞澤將新一中更名為毛遂中學(xué)，其二還將建設(shè)毛遂大街彰顯毛遂

文化，弘揚(yáng)征集匯編毛氏宗譜，下力量搜集有關(guān)毛遂文化的歷史文物。一部反映戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名

人毛遂事跡的《毛遂自薦》畫冊(cè)，日前在河北省雞澤縣發(fā)行。雞澤縣組織人員撰寫的《毛遂

傳》及電影故事片《毛遂傳奇》創(chuàng)作，均已撰寫完畢。據(jù)了解，這只是毛遂故里挖掘和弘揚(yáng)

“毛遂文化”內(nèi)容的一部分。此外，一部誠(chéng)義燕趙人文精神的數(shù)字電影《毛遂自薦》譯名《毛

遂傳奇》日前已在全國(guó)各電視臺(tái)首播，并將由華夏電影發(fā)行有限責(zé)任公司向海外發(fā)行；本劇

是由中共河北省委宣傳部、河北電影電視劇制作中心、中共邯鄲市委宣傳部、雞澤縣委宣傳

部聯(lián)合攝制。這也是雞澤縣弘揚(yáng)和挖掘毛遂精神的又一力作。

10、邊區(qū)革命文化

129師司令部舊址

晉冀魯豫烈士陵園

邯鄲在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，是晉冀魯豫解放區(qū)的中心。劉伯承、鄧小平及其

領(lǐng)導(dǎo)的八路軍129 師以太行山為戰(zhàn)場(chǎng)，英勇抗擊日本侵略者，展現(xiàn)出邊區(qū)人民的浩然正氣

和民族之魂。劉、鄧首長(zhǎng)運(yùn)籌帷幄、決勝千里之外，在這里指揮大小戰(zhàn)役3100多次，為中

國(guó)人民的解放事業(yè)立下不朽的功勛，形成了光彪史冊(cè)的革命軍事文化。從這塊紅色土地上走

出的300余位將帥，成為新中國(guó)第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的中堅(jiān)力量。《人民日?qǐng)?bào)》、《人民畫報(bào)》在

邯鄲創(chuàng)刊，中央人民廣播電臺(tái)的前身華北新華廣播電臺(tái)在邯鄲開播。在抗戰(zhàn)中創(chuàng)建于邯鄲的

《人山報(bào)》影響深遠(yuǎn)，邊區(qū)革命文藝活動(dòng)和創(chuàng)作演藝隊(duì)伍在這里培養(yǎng)、成長(zhǎng)、壯大，催生出

了如火如荼的邊區(qū)大眾文化。現(xiàn)代最早的紀(jì)念性建筑——晉冀魯豫烈士陵園和涉縣的“一二

九師司令部舊址”及“陳列館”名列了全國(guó)百個(gè)愛國(guó)主義教育示范基地。