第5課 三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融 教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)理念與目標(biāo)
新修訂的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確：歷史教學(xué)是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的基本途徑。故課堂教學(xué)出發(fā)點要從知識本位轉(zhuǎn)向核心素養(yǎng)本位，對知識的學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)化為發(fā)展核心素養(yǎng)的過程。為此，教學(xué)實踐中注意將教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)過程及教學(xué)評價等聚焦于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。
本課描述的三國兩晉南北朝時段，政權(quán)更迭頻繁，疆域空間隨之變遷，各民族關(guān)系錯綜復(fù)雜，對學(xué)生的時空感知有較大的挑戰(zhàn)。故本課可以學(xué)科核心素養(yǎng)之一“時空觀念”為切入，掌握三國兩晉南北朝時期各民族政權(quán)更迭的自然時空，注重在歷史演進(jìn)的長時段大時代視野中理解和解釋歷史，把握政權(quán)更迭的社會時空，正確認(rèn)識歷史現(xiàn)象與歷史趨勢的意義時空，進(jìn)行歷史解釋與建構(gòu)歷史聯(lián)系。
因此，通過延展“時空觀念”的三個維度認(rèn)知，揭示時段或時代的內(nèi)涵與聯(lián)結(jié)點，運用“歷史解釋”挖掘其中的隱性聯(lián)系與結(jié)構(gòu)，“史料實證”中論證彰顯歷史變化趨勢及其因果關(guān)系，從中落
實“統(tǒng)一多民族國家發(fā)展”的家國情懷和民族意識。時空素養(yǎng)出發(fā)結(jié)合各大素養(yǎng)的側(cè)重點，促使學(xué)生完善教材的知識體系，形成豐厚的系統(tǒng)性知識，提升發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，彰顯素養(yǎng)落地在歷史學(xué)習(xí)和歷史思維中的意義。
二、教科書教學(xué)內(nèi)容分析
1、專題間的邏輯
高中歷史必修課程的基本結(jié)構(gòu)式按照歷史發(fā)展的時序，以專題學(xué)習(xí)的方式依次呈現(xiàn)歷史進(jìn)程，學(xué)生需在掌握歷史發(fā)展基本線索的基礎(chǔ)上，對重要歷史問題進(jìn)行分析。從單元整體視角看，本課處于中國古代史部分第二單元，主題為“民族交融”和“大一統(tǒng)”的發(fā)展，正符合中國古代史部分兩條并行發(fā)展的線索：一是統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展；二是封建社會的形成和發(fā)展。
本課主題詞“政權(quán)更迭”蘊含的階段縱向時空線索：從三國、兩晉、十六國到南北朝時期各民族政權(quán)更迭變遷，時空上是從分裂走向統(tǒng)一的奠基和伏筆，分析時空演進(jìn)的內(nèi)在趨勢和深層社會意義，是本課另一主題詞“民族交融”產(chǎn)生的影響。從民族交融線索看，各民族從
分裂、沖突中加強(qiáng)相互交流、雙向的學(xué)習(xí)，逐漸實現(xiàn)“共性增多”的民族交融和國家統(tǒng)一。本階段的分裂、沖突線有：如三國至南北朝期間各民族政權(quán)的長年割據(jù)混戰(zhàn)，典型如淝水之戰(zhàn)為代表史實。本階段民族關(guān)系緩和并在交流學(xué)習(xí)中實現(xiàn)民族交融的有：西晉末年以來戰(zhàn)亂中的西、北少數(shù)民族內(nèi)遷，促進(jìn)江南地區(qū)的開發(fā)，南方民族在學(xué)習(xí)吸收北方新進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)基礎(chǔ)上推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，體現(xiàn)了南北民族在經(jīng)濟(jì)上“共性增多”的民族交融。北魏孝文帝改革則掀起北方民族的漢化運動，北方民族向中原漢族學(xué)習(xí)相對先進(jìn)、成熟的經(jīng)濟(jì)、政治制度和文化習(xí)俗，體現(xiàn)了南北民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化習(xí)俗等方面多元深入的“共性增多”的民族交融。
三、學(xué)情分析
教育部審定（2013年）八年級《歷史與社會》上冊第四單元《綿延不絕的中華文明》已對本單元內(nèi)容有較為詳細(xì)的介紹，有助于引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和知識理解，預(yù)測學(xué)生對這段歷史演進(jìn)的基本脈絡(luò)有具體感性的認(rèn)知和大致的了解；高中部分在史實教學(xué)和處理上可以簡化處理，集中時間和精力在核心素養(yǎng)提升上。
初中教材的敘述比較側(cè)重具體感性的歷史描述，穿插圖文及輔助資料皆以淺顯、故事性的內(nèi)容為主，容易讓學(xué)生止步于歷史現(xiàn)象的感知，故高中教學(xué)需關(guān)注準(zhǔn)確、客觀的描述歷史現(xiàn)象，深入挖掘史事背后的歷史思考與歷史解釋，綜合分析歷史問題，形成正確的價值判斷，把握歷史發(fā)展內(nèi)在邏輯，提升歷史學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)能力。
四、教學(xué)方法
本課涉及的政權(quán)更迭頻繁，各古代民族繁多，內(nèi)在的交流和發(fā)展更是錯綜復(fù)雜，對具體政權(quán)變遷的時空感知會有混亂；又因涉及較多古文材料，對學(xué)生的理解和接受產(chǎn)生一定阻力。依托本課邏輯，參照學(xué)情分析，制定本課教學(xué)目標(biāo)及重難點如下：
1.運用三國兩晉南北朝的形勢圖定位自然時空，掌握本時期各民族政權(quán)更迭的基本時空史實，掌握各民族政權(quán)統(tǒng)治區(qū)域、演變過程及相互關(guān)系。
2.通過典型歷史事件選取和史料分析，從北方民族內(nèi)遷、制度變化和創(chuàng)新、江南邊疆等區(qū)域的開發(fā)、科技與文化繼承與發(fā)展等史實，分析解讀社會時空中民族交融中封建制度、區(qū)域開發(fā)和思想文化的新發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋和歷史理解的能力。
3.綜合本階段政權(quán)更迭的帶來分裂動蕩和民族交融促進(jìn)封建國家的發(fā)展，在意義時空層面認(rèn)識促進(jìn)民族交融對“統(tǒng)一多民族國家”形成發(fā)展的價值，增強(qiáng)對中華民族多元一體發(fā)展形態(tài)的認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。
教學(xué)的重點：①把握三國兩晉南北朝民族政權(quán)更迭、民族交流的過程，并宏觀架構(gòu)自然時空、社會時空、意義時空的內(nèi)在邏輯。
②各民族政權(quán)更迭促進(jìn)民族交融的典型事件，以及民族交融的原因和影響。
教學(xué)的難點：區(qū)分政權(quán)更迭與民族交融的概念和邏輯關(guān)系，把握“統(tǒng)一多民族國家”發(fā)展和“封建社會”發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系和歷史邏輯，融合完成核心素養(yǎng)的落地。
五、教學(xué)設(shè)計思路
基于上述的目標(biāo)設(shè)定，本課的設(shè)計核心主題點是“三國兩晉南北朝政權(quán)更迭中的民族交融”，時空線索是課堂推進(jìn)的基本脈絡(luò)。以核心素養(yǎng)的“時空觀念”出發(fā)，從黑格爾自然辯證法論述時間和空間內(nèi)在統(tǒng)一不可分割的“自然時空”，到馬克思唯物史觀強(qiáng)調(diào)基于社會因素對事件的因果判斷的“社會時空”，到基于可靠的史料基礎(chǔ)上進(jìn)行辯證分析構(gòu)建歷史意義的“意義時空”[0]，三個時空循序漸進(jìn)推進(jìn)內(nèi)容的解讀和學(xué)科核心素養(yǎng)的落地。
從“時序—政權(quán)更迭”和“空間—疆域變遷”等自然時空入手落實“時空觀念”。
在分析“疆域交錯變遷”和“政權(quán)頻繁更迭”的社會動因，可從“時空觀念”的“社會時空”出發(fā)落實“歷史解釋”。
在解讀、歸納“三國兩晉南北朝至隋唐時期”的發(fā)展趨勢：制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化領(lǐng)域中新發(fā)展，從表及里落實“歷史解釋”和“家國情懷”。
在綜合論證“隋唐時期封建社會的高度繁榮”的階段特征，可從“時空觀念”的“意義時空”出發(fā)落實“史料實證”和“唯物史觀”。
以下是具體闡釋從“時空觀念”的三個屬性（即自然時空、社會時空、意義時空）入手，來
建構(gòu)三國兩晉南北朝政權(quán)更迭中的“民族交融”主題的設(shè)計思路。
同時基于本課課標(biāo)內(nèi)容及教學(xué)難點，提煉本課的重要概念“政權(quán)更迭、中華民族和民族交融”，在課堂教學(xué)中予以解讀明確。
政權(quán)更迭：“政權(quán)更迭” (regime change)在牛津大詞典中解釋為新政府推翻舊政府，建立新政權(quán)。指國家的執(zhí)政者發(fā)生了變更。是現(xiàn)存的國家制度，管理體系，官僚機(jī)構(gòu)和其他元素被全部或者部分取代。
中華民族：有兩種含義： 一是指政治文化共同體，指資本主義上升時期，也就是西方構(gòu)建民族國家時期形成的現(xiàn)代民族( nation) ，如法蘭西民族，我們常說的“中華民族”即是這一層
次上的概念；另一含義指社會文化共同體，如中華民族中的漢族、蒙古族等，即歷史上的各少數(shù)民族[1]。本專題涉及歷史上各少數(shù)民族，是“中華民族”的組成部分，但不能等同“中華民族”。
民族交融：馬克思主義民族理論中，“民族交融”不同于“民族同化”、“民族融合”，有特定的含義。民族同化，不論自然同化還是強(qiáng)制同化，其結(jié)果都是某個民族的消失，另一個民族族體規(guī)模的增大。民族融合，在過程階段仍然會產(chǎn)生新的族體規(guī)模更大的民族，結(jié)果意義上民族特性會消失，民族會消亡。而民族交融，僅指民族之間在交往交流過程中共性增多的過程，是民族關(guān)系的一種運動形式。其所指的民族現(xiàn)象既不包含舊族體的消亡，也不包含新族體的產(chǎn)生。[2]
六、教學(xué)過程
（一）自然時空導(dǎo)入：疆域空間中的政權(quán)更迭的時間
1、出示：教材P29《三國鼎立形勢圖》、P33《東晉十六國形勢圖》、P34《北齊、北周、陳對峙形勢圖》
（判斷）結(jié)合教材及原有知識儲備，觀察地圖。判斷屬于什么時期？判斷依據(jù)？
（生判斷并說明）可以根據(jù)疆域范圍、政權(quán)名稱、民族構(gòu)成判斷處所屬的時期。
（切題）今天我們要學(xué)習(xí)“三國兩晉南北朝”時期的歷史發(fā)展，從3幅疆域圖中初步可以發(fā)現(xiàn)這一歷史階段有哪些特征？請用幾個關(guān)鍵詞概括下？
（政權(quán)更迭頻繁，少數(shù)民族政權(quán)較多，國家分裂，社會動蕩……）
設(shè)計意圖：通過地圖直觀呈現(xiàn)，迅速切入課堂，并調(diào)動學(xué)生學(xué)生利用教材、原有知識去觀察地圖，獲取有用信息做出判斷，解釋判斷依據(jù)時候初步進(jìn)行階段特征的提煉和感知，為時空變遷的歷史脈絡(luò)梳理做好鋪墊。
2、縱向時間的政權(quán)更迭：感知、梳理三國兩晉南北朝的政權(quán)分合更迭的歷史脈絡(luò)。
概念解讀：本階段的突出特征是政權(quán)更迭頻繁，“政權(quán)更迭” (regime change)在牛津大詞典中解釋為新政府推翻舊政府，建立新政權(quán)。指國家的執(zhí)政者發(fā)生了變更。
階段解析：魏晉南北朝時期，國家的執(zhí)政者為什么會發(fā)生了如此頻繁的變更？縱向時間上的政權(quán)更迭蘊含了疆域空間的變遷，或許可以從這一時段錯綜復(fù)雜的民族分布和關(guān)系里尋找下線索。
3、疆域空間的民族關(guān)系：
（1）出示：教材30頁的“西晉末年內(nèi)遷少數(shù)民族分布與北方流民南遷示意圖”及插圖“晉朝頒給內(nèi)遷少數(shù)民族酋長的印章：‘晉歸義羌侯’印”。
補(bǔ)充材料：這就是靖遠(yuǎn)出土的稀世珍品——晉歸義羌王金印，大小如麻將，外開呈長方形，駝紐金質(zhì)，陽文篆字，上刻“晉歸義羌王”，屬國家一級文物，現(xiàn)存陜西省歷史博物館。
學(xué)生任務(wù)：結(jié)合地圖信息，以西晉為例梳理這一時期少數(shù)民族分布；以“晉歸義羌侯”印章為例分析少數(shù)民族和漢民族政權(quán)的關(guān)系。
（2）梳理：三國兩晉南北朝少數(shù)民族的分布及遷徙
根據(jù)地圖梳理西晉少數(shù)民族分布：甘肅、陜西、山西及河北、遼寧長城以南的廣大地區(qū)。
解讀印章信息：此印為兩晉時期晉王贈給羌族首領(lǐng)的官印。印文形式承自西漢宣帝以來傳統(tǒng)，在贈給少數(shù)民族首領(lǐng)的官印之首，署“漢”或“晉”字，下為民族名，并在民族名的前后加上“歸義”二字，又常以駝鈕作為這種印的基本鈕式。其中“歸義”是漢晉政府給予其統(tǒng)轄的邊遠(yuǎn)少數(shù)民族首領(lǐng)的一種封號。
結(jié)合地圖和印章信息分析：自東漢以來，西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。到西晉，內(nèi)遷的民族主要有匈奴、羯、氐、羌，還有活動在長城邊緣的鮮卑。
佐證：建武二十五年至永和五年(公元49年—140年)，歸順中原政權(quán)的南匈奴主要安置在北地、云中、朔方、五原等沿邊諸郡。
教材P30“思考點”：你覺得導(dǎo)致自東漢以降西、北邊陲少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙的原因可能有哪些？（提示：聯(lián)系兩漢的社會歷史狀況出發(fā)，思考?xì)v史和現(xiàn)實的因素）
推導(dǎo)判斷：歷史因素看，兩漢政府為了防御匈奴南下，邊疆的各少數(shù)民族與漢族人民之間，很早就有著經(jīng)濟(jì)文化上的聯(lián)系，特別是把邊疆上的各族人民遷到塞下居住，促進(jìn)了少數(shù)民族的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化，也是內(nèi)遷的主觀動力。從印章的“歸義”來看，漢族統(tǒng)治者的招撫是重要的現(xiàn)實因素，魏晉時期的戰(zhàn)爭中原地區(qū)為補(bǔ)充兵源和勞動力，也就促成了北方各族人民大遷移的局面。
可見，隨著北方少數(shù)民族的遷移，和漢族的聯(lián)系日益增多，不同民族之間將會出現(xiàn)怎樣的相處局面？閱讀教材，提出觀點并提出史實佐證。
（3）史料實證：三國兩晉南北朝少數(shù)民族和漢族關(guān)系
學(xué)生論證1：觀點1，不同民族之間充滿矛盾和沖突，此階段的主要特點是民族分裂。
