知能卷3-單選題匯總
1.“一俊遮百丑”“一壞百壞”等觀點(diǎn)體現(xiàn)了( )。
A.暈輪效應(yīng)
B.近因效應(yīng)
C.刻板效應(yīng)
D.投射效應(yīng)
1.A[名師解析]暈輪效應(yīng)足指在對(duì)人的某些品質(zhì)、特征形成了清晰、鮮明的印象后，掩蓋了其余品質(zhì)、特征的知覺。這是以偏概全的理解，即當(dāng)一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的主要品質(zhì)、特征形成良好或不良印象后.就會(huì)影響他對(duì)這個(gè)人的其余一切不良或好的看法。“一俊遮百丑”“一壞百壞”即是這種效應(yīng)的體現(xiàn)。
2.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”體現(xiàn)了態(tài)度與品德形成的哪一個(gè)階段?( )
A.從眾
B.服從
C.認(rèn)同
D.內(nèi)化
2.D[名師解析]內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致.將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體.構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性。題干所述正是體現(xiàn)了內(nèi)化階段。
3.格塞爾的“同卵雙生子爬樓梯”的實(shí)驗(yàn)充分說明了( )是教育的重要因素。
A.后天學(xué)習(xí)訓(xùn)練
B.遺傳素質(zhì)
C.教師教學(xué)水平
D.遺傳素質(zhì)的成熟程度
3.D[名師解析]格塞爾的“同卵雙生子爬樓梯”實(shí)驗(yàn)充分說明了遺傳素質(zhì)的成熟程度是教育的重要條件。
4.心理輔導(dǎo)的基本目標(biāo)是( )。
A.開發(fā)潛能
B.尋求發(fā)展
C.個(gè)案輔導(dǎo)
D.學(xué)會(huì)調(diào)適
4.D[名師解析]學(xué)校心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)可歸納為兩個(gè)方面：學(xué)會(huì)調(diào)適和尋求發(fā)展。學(xué)會(huì)調(diào)適是基本目標(biāo).以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為調(diào)適性輔導(dǎo);尋求發(fā)展是高級(jí)目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為發(fā)展性輔導(dǎo)。
5.認(rèn)為學(xué)習(xí)的內(nèi)容并不重要，重要的是所學(xué)材料對(duì)官能訓(xùn)練的價(jià)值。這是( )關(guān)于學(xué)習(xí)遷觀點(diǎn)。
A.共同要素說
B.形式訓(xùn)練說
C.經(jīng)驗(yàn)類化理論
D.關(guān)系轉(zhuǎn)換理論
5.B[名師解析]形式訓(xùn)練說是最早的關(guān)于遷移的理論。該理論把遷移看作是通過對(duì)組成“心智”的各種官能分別進(jìn)行訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)的，遷移的發(fā)生是自動(dòng)的，學(xué)習(xí)要經(jīng)歷一個(gè)“痛苦”的過程。該理論比較重視能力的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)的遷移，強(qiáng)調(diào)對(duì)有效的記憶方法，工作和學(xué)習(xí)的習(xí)慣以及一般的有效工作技術(shù)加以特殊訓(xùn)練。認(rèn)為學(xué)習(xí)的內(nèi)容并不重要.重要的是所學(xué)材料對(duì)官能訓(xùn)練的價(jià)值。故本題選B。
6.北京史家胡同小學(xué)開展“小博士”工程，讓學(xué)生利用課余時(shí)間，少則兩周，多則三四個(gè)月，自己探索一個(gè)專題，或完成一部童話作品。此活動(dòng)的開展體現(xiàn)了( )的教學(xué)原則。
A.循序漸進(jìn)
B.啟發(fā)性
C.直觀性
D.理論聯(lián)系實(shí)際
6.D[名師解析]理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)必須堅(jiān)持理論與實(shí)際的結(jié)合與統(tǒng)一，用理論分析實(shí)際，用實(shí)際驗(yàn)證理論，使學(xué)生從理論和實(shí)際的結(jié)合中理解和掌握知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。理論聯(lián)系實(shí)際原則所反映和所要解決的矛盾，主要是保證所學(xué)知識(shí)與其來源一社會(huì)實(shí)踐不脫節(jié).學(xué)生掌握的知識(shí)能夠運(yùn)用或回到實(shí)踐中去。“小博士”工程所體現(xiàn)的正是理論聯(lián)系實(shí)際原則。
7.下列不屬于學(xué)校心理健康教育的任務(wù)的是( )。
A.矯治性
B.預(yù)防性
C.發(fā)展性
D.治愈性
7.D[名師解析]學(xué)校心理健康教育的任務(wù)是：(1)面對(duì)全體學(xué)生。開展預(yù)防性和發(fā)展性的心理健康教育;(2)向少數(shù)有心理困擾和心理障礙的學(xué)生，開展補(bǔ)救性和矯治性的心理咨詢和輔導(dǎo);(3)面對(duì)教師和家長開展心理健康教育工作.從而促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展。故本題選D。
8.德育在青少年的全面發(fā)展教育中，起著( )作用。
A.關(guān)鍵
B.基礎(chǔ)
C.前提
D.定向
8.D[名師解析]德育在青少年的全面發(fā)展教育中，起著定向的作用。它所包括的政治態(tài)度、道德品質(zhì)、世界觀及思想等方面的教育，是解決為誰服務(wù)問題的。它保證人的各方面發(fā)展沿著一定的政治方向前進(jìn)。因此本題的正確答案為D。
9.教師只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立完成作業(yè)，有疑難時(shí)才請教導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查，這種教學(xué)組織是( )。
A.設(shè)計(jì)教學(xué)法
B.道爾頓制
C.班級(jí)授課制
D.個(gè)別教學(xué)制
9.B[名師解析]道爾頓制是美國教育家帕克赫斯特于1 920年在馬薩諸塞卅1道爾頓中學(xué)創(chuàng)建的一種新的教學(xué)組織形式.其特點(diǎn)有：教師上課不再向?qū)W生系統(tǒng)講授教材.而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè).由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立完成作業(yè)，有疑難時(shí)才請教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。因此.本題選B。
10.《學(xué)記》中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”所闡明的教學(xué)原則是( )。
A.循序漸進(jìn)原則
B.直觀性原則
C.啟發(fā)性原則
D.因材施教原則
10.C[名師解析]《學(xué)記》中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的意思是：要開導(dǎo)學(xué)生.但不要牽著學(xué)生走;要對(duì)學(xué)生提出比較高的要求.但不要使學(xué)生灰心：要指出問題的途徑，但不提供現(xiàn)成的答案。這體現(xiàn)了啟發(fā)性原則。
11.對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果感興趣而形成的動(dòng)機(jī)，可稱為( )。
A.近景的直接性動(dòng)機(jī)
B.興趣性動(dòng)機(jī)
C.情趣動(dòng)機(jī)
D.直接性動(dòng)機(jī)
11.A[名師解析]近景的直接性動(dòng)機(jī)是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的直接興趣和愛好以及對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的直接結(jié)果的追求。例如，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)常常由教師生動(dòng)形象的講解、新穎豐富的教學(xué)內(nèi)容、靈活多樣的教學(xué)方法以及受到某種獎(jiǎng)勵(lì)等因素激發(fā)。故本題應(yīng)選A。
12.學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為高度發(fā)展的“合金”，就構(gòu)成了( )。
A.道德信念
B.道德情操
C.道德品質(zhì)
D.道德行為
12.C[名師解析]學(xué)生的道德品質(zhì)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。道德認(rèn)識(shí)亦稱道德觀念，是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。它主要是指一個(gè)人面對(duì)矛盾沖突的情境能自覺地意識(shí)到是非善惡，進(jìn)而能就行動(dòng)做出縝密的抉擇。道德情感就是伴隨著道德
觀念而出現(xiàn)的一種內(nèi)心體驗(yàn)，是直覺的、想象的、倫理的道德情感。道德意志是一個(gè)人自覺地調(diào)節(jié)行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)一定道德目的的心理過程，通常表現(xiàn)為一個(gè)人的信心、決心和恒心。道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為。它是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為高度發(fā)展就構(gòu)成了道德品質(zhì)。所以本題的正確答案為C。
13.“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”出自( )。
A.《論語》
B.《中庸》
C.《大學(xué)》
D.《孟子》
13.B[名師解析]這句話出自《中庸》。它的意思是：上天所給予人的氣質(zhì)叫作性，依照本性去做事叫作道，按照“道”的原則修養(yǎng)叫作“教”。
