
登泰山而小天下
得過三觀古,因上岱宗顛。
海吸長河遠,天包大地圓。
五更先見日,九點半升煙。
孰謂方域廣?回環睥睨前。
陸次云,字云士,錢塘(今浙江杭州)人,清朝康熙年間召試鴻博。曾做過江陰知縣,官聲頗佳。善作詩文,著有《峒溪織記》、《玉山詞》等近十種詩文集。首聯采用開門見山的寫法,緊扣題目“登岱”,直接寫登山。“三觀”指登泰山必須經過的三座古時宮觀:王母池、斗母宮、碧霞觀。“岱宗”指東岳泰山,泰山為五岳之首,故稱岱宗。“因”是順著。“顛”即“巔”。“得過三觀古,因上岱宗顛”是說,要登上泰山,必須經過三座宮觀,順著一路攀登上去,才能到達泰山之巔。首聯寫的是登山景況,從側面烘托了泰山的高峻。
頷聯“海吸長河遠,天包大地圓”緊承“因上岱宗顛”,著力描繪泰山極頂所見的壯麗景象。“長
河”即“黃河”。這兩句的意思是:站在泰山之巔,舉目遠眺,不盡的黃河從遠方逶迤而來,向著大海奔騰而去;天宇籠罩大地。好像把大地都包裹在其中了。其中“吸”、“包”二字用得極好。黃河奔流人海說成被大海吸納而去,一個“吸”字,賦予景物以動感。“包”字則筆力千鈞,大有囊括天地之勢。古人認為“天圓地方”、“天覆地,地載天,天地相涵”。“天包大地圓”也有此意。這幅圖景極富立體感,作者俯視仰望,縱橫兼顧,動靜結合,描繪了一幅氣勢磅礴的泰山圖。
頸聯描繪的是泰山日出的壯麗奇觀。我國古代把夜晚分成五個時段,用鼓打更報時,所以叫作五更、五鼓或稱五夜。“五更”指三至五點,即是拂曉之前。“九點”指九州,中國古代分為九州。從高處俯視,九州如九點煙塵,極言高處之高。泰山之巔在日觀峰,由于山高,山南山北涇渭分明:山南已見日出,山北還沒天亮。杜甫《望岳》詩“陰陽割昏曉”也是此意。這兩句詩的意思是:在泰山之巔,五更時可先見旭日東升,云蒸霞蔚,俯瞰大地,冉冉升起半籠輕煙。
尾聯“孰謂方域廣?回環睥睨前”還是烘托泰山之高。“方域”就是疆域,“睥睨”是斜著眼看。這兩句的意思是:誰說大地疆域廣闊無邊,我左看右看。全部收在眼底了。詩人不直接說
泰山之高,而是說大地景物盡在眼前,就比前面的直接描繪更進一層,而且更富于變化。同時,這兩句詩還巧妙地化用了孔子“登泰山而小天下”(《孟子·盡心篇》)和“會當凌絕頂,一覽眾山小”(杜甫《望岳》)之意,含蓄自然,富有新意。