登泰山而小天下
得過三觀古，因上岱宗顛。
海吸長河遠，天包大地圓。
五更先見日，九點半升煙。
孰謂方域廣?回環睥睨前。
陸次云，字云士，錢塘(今浙江杭州)人，清朝康熙年間召試鴻博。曾做過江陰知縣，官聲頗佳。善作詩文，著有《峒溪織記》、《玉山詞》等近十種詩文集。首聯采用開門見山的寫法，緊扣題目“登岱”，直接寫登山。“三觀”指登泰山必須經過的三座古時宮觀：王母池、斗母宮、碧霞觀。“岱宗”指東岳泰山，泰山為五岳之首，故稱岱宗。“因”是順著。“顛”即“巔”。“得過三觀古，因上岱宗顛”是說，要登上泰山，必須經過三座宮觀，順著一路攀登上去，才能到達泰山之巔。首聯寫的是登山景況，從側面烘托了泰山的高峻。
頷聯“海吸長河遠，天包大地圓”緊承“因上岱宗顛”，著力描繪泰山極頂所見的壯麗景象。“長
河”即“黃河”。這兩句的意思是：站在泰山之巔，舉目遠眺，不盡的黃河從遠方逶迤而來，向著大海奔騰而去；天宇籠罩大地。好像把大地都包裹在其中了。其中“吸”、“包”二字用得極好。黃河奔流人海說成被大海吸納而去，一個“吸”字，賦予景物以動感。“包”字則筆力千鈞，大有囊括天地之勢。古人認為“天圓地方”、“天覆地，地載天，天地相涵”。“天包大地圓”也有此意。這幅圖景極富立體感，作者俯視仰望，縱橫兼顧，動靜結合，描繪了一幅氣勢磅礴的泰山圖。
頸聯描繪的是泰山日出的壯麗奇觀。我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓或稱五夜。“五更”指三至五點，即是拂曉之前。“九點”指九州，中國古代分為九州。從高處俯視，九州如九點煙塵，極言高處之高。泰山之巔在日觀峰，由于山高，山南山北涇渭分明：山南已見日出，山北還沒天亮。杜甫《望岳》詩“陰陽割昏曉”也是此意。這兩句詩的意思是：在泰山之巔，五更時可先見旭日東升，云蒸霞蔚，俯瞰大地，冉冉升起半籠輕煙。
尾聯“孰謂方域廣?回環睥睨前”還是烘托泰山之高。“方域”就是疆域，“睥睨”是斜著眼看。這兩句的意思是：誰說大地疆域廣闊無邊，我左看右看。全部收在眼底了。詩人不直接說
泰山之高，而是說大地景物盡在眼前，就比前面的直接描繪更進一層，而且更富于變化。同時，這兩句詩還巧妙地化用了孔子“登泰山而小天下”(《孟子·盡心篇》)和“會當凌絕頂，一覽眾山小”(杜甫《望岳》)之意，含蓄自然，富有新意。
