月夜游泰山作文范文
同學一行來游泰山，恰是天高氣爽、觀日出的絕佳時節，我們決定半夜上山以觀日出。
出得門來，卻看滿地銀光，抬頭看時，正是一輪滿月，原來是農歷的十五，難怪如此清朗亮堂。
走的是中路，從紅門東邊的一條小路進山，到小羅漢崖處過河才上正路。未至梳洗河，已經聞得水流叮咚，快步下得河來，正有橫亙河底的完好巖石，有兩米余寬的溪水淌過，在靜謐的月夜下，清脆且高遠，旁邊便是古代帝王登山的御道，月影便在水瀉處化成千般碎玉，“銀瓶乍破水漿迸”便是如此了。
泰山已經上了不下十次，在這月白風清之夜上山，卻還是第一次。我在那塊大大的巖石上，深吸一口氣，天地精華，盡在其中。皓月當空，清光萬斛，朗然如璧的月光把梳洗河與兩邊的青山照得格外柔和靜美、了無纖塵，高山、流水、樹影，全都披上一層輕紗，恰似一幅淡得不能再淡的山水畫卷，虛無縹緲、朦朧恍惚，比天高云淡或是細雨輕煙時上山更多幾分靜謐與高遠。
梳洗河的名字我極喜歡，據說，這河是西王母每日梳洗時，所潑之殘水形成的，此河一直從山上淌下來，到得虎山公園，注入王母池，那王母池便是西王母洗腳之所在。泰山巖石是大而完好的花崗片麻巖，這種巖石不易破碎，極其穩固，因此歷來有“穩如泰山”之說。但梳洗河內卻有一種奇石，這石與其它石頭不同，是一種欲碎或已碎的石，以一點為中心向四周碎裂，碎裂的痕跡就如同一個同心圓，這就是“醉心石”，最典型的一處在紅門宮與萬獻樓之間的河段內，上書大大的“醉心石”三字。
繼續前行，竟不再有喧嘩，一行人，輕輕地走在盤道上。月亮，有時被古樹遮住，斑斑駁駁的樹影，也不似平日般蒼勁，更多了幾許柔和。身后不遠處是萬仙樓，古老的建筑燈影朦朧，卻依稀傳來一種清音，那是寺院道觀內經常放的一種音樂，輕緩地從遠處傳來，聽來有“滅卻心頭自然涼”之境，回蕩在深山中，愈加如入仙境。
泰山有傳說中的陰、陽和仙三界。從奈河往西是陰曹地府，奈河以東至岱宗坊那么是人間，自岱宗坊向上便是仙界了。而岱廟內的泰山神就是傳說中掌管三界的神，人死后，其魂魄便會到泰山神面前來報道，眾多魂魄聚集，便形成云海。過了紀念碑不遠，有一處大石上寫了斗大的字“福地洞天”，上面還有一大石，寫著“步玉清”，這就是道教中的洞天福地，
玉清、上清、太清，是道教中的三清，因此也稱出家的道人為三清弟子。而“步玉清”的意思，即是從此處進了道家中的仙境，得道成仙了。
再往前走，便是斗姥宮，月亮升得更高一些，也更悠遠空曠。
“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”，這便是曾經照過了秦皇漢武的那一輪明月。泰山，也曾經在秦皇漢武的封禪活動中，到達了至高無上的獨尊地位。正是歷代帝王的封禪泰山，給古老的泰山罩上一層濃重而神圣的帝王之氣。“治世之隆，必有封禪，以告成功”，
這是歷代帝王追求一生卻未必能到達的最高榮譽。不是每個皇帝都有資格封禪泰山，那應該是文治武功四海升平時，才能享有的權利。
走過三官廟不遠，借著皎潔的明月，我們竟意外地找到了“李斯碑”的殘跡。“李斯碑”是秦始皇的丞相李斯奉命親筆書寫的一篇頌文，相傳刻好后一直立于泰山頂玉女池旁，后移至碧霞祠，清乾隆五年遭大火，此碑不翼而飛，嘉慶二十年，知縣汪汝弼重金懸賞，方找到下落，安于東岳廟，后又幾經輾轉，保存于岱廟。但不知怎么這里竟然也有李斯碑的殘跡，刻在石上的，依稀還是那僅余的幾個字 “臣斯臣去疾昧死請”，撫一摸一著僅有的那幾
個小篆字，千年前的舊事，借著這濃濃的月色穿越厚重的泰山，顯如今眼前。那，何止一個“滄桑”了得。秦始皇統一天下后，曾“書同文，車同軌”，統一了原先各不一樣的六國文字 --便是秦國文字“小篆”，當時的小篆什么樣，我們也只能從這幾個字來見證，僅僅九個字，卻濃縮了幾千年的歷史與文明，這李斯碑就成了中華民族文明開展的見證了。
三官廟再往前，是“經石峪”的牌坊，斜著向東下去，就到經石峪了。
途中過“聆神橋”，這橋極有特色，橋面如多個“凹”字相連，水從橋的“凹”字中間漫過，人行其中，竟是水從橋上流，人在水中走了。
過了橋，便是經石峪。一面宏大向西南傾斜的石坡上刻著“金剛經”的經文，據說是北齊時期所刻，一直到北齊滅亡也沒有完工，共有 2000多字，后來一經風雨的侵蝕，所余僅一千來字了，字大如斗，人稱“大字鼻祖”和“榜書之宗”。
經石峪，也稱“曝經石”，亭對面有一首詩：“曝經石上水凌凌，鎮日閑來倚樹聽，此意世人混未解，半山皓首半山青。”從古時到今，又有多少人能真正讀懂這凡石靈舸和這千載經文呢。
出得經石峪，沿原路返回到登山的御道上，漸漸前行，路兩邊柏樹森森，全是高大茂密的千年古樹，人行其中，如在洞中穿行，這一段路便叫做“柏洞”。月亮被樹遮住，細細碎碎的月影灑了一地，便想到以前看過的一句詩“竹影篩碎的月光下”，一個“篩”字，便把這種意境形容到了及至。
走過回馬嶺，就到了著名的女兒茶館。“女兒茶”，是泰山所特有的一種青桐樹的嫩芽，極珍貴稀少，要經過特殊的工藝和烹煮才能有獨特的味道，以前白天上山，每次經過必定要坐下來品一杯茶，用竹筒盛著，是大小樹墩做的桌椅，石屋草堂，賣茶老者也是仙風道骨，這一家人在城里有房子，兒女也在城里住，只是老兩口舍不得這一處所在和這獨家經營的女兒茶，一直居住在這深山里，倒也別是一種返樸歸真。深山寂寂，并不是旅游旺季，半夜上山的人不多，這里便沒有營業。月亮升得高了一些，已經是月上中天，更亮也更清冷，銀輝遍地，更是靜謐清幽，在此居住的兩位老人，該是怎樣的一種胸懷呢。
一行人靜靜地走過去，左邊是淙淙流水，右邊是古樹森森，抬頭，便有月亮在中天高
高地掛著，漸漸有云升起，輕紗一般遮住月亮，月光便暗下來，更添朦朧意境，月宮仙子和那棵桂樹，以及那個日日夜夜伐樹的吳剛呢？
再往前，便到了壺天閣，記得幾年前游晉祠時，那里也有一個壺天閣，有“眼底壺天”四字匾額，應該與這個壺天閣意思一樣吧。
“影自涓一涓魄自寒”，夜清冷也馨涼。漸漸行來，過了中天門，走過快活三里，再往前行，便到了十八盤。這是最陡最險的一段路。素有“緊十八，慢十八，不緊不慢又十八”之說。站在十八盤的起點，借著移到西天的明月，抬眼往上看，盤道直如天梯一般高高地懸在天上，更顯氣勢磅礴。困難地邁著步子，這時才知道為什么叫“爬山”了。即使是爬，也是極費力氣，這正是考驗意志的時候。
十八盤上去，就到了南天門。到此，已經算成功地登上了泰山。南天門，傳說中天宮的大門，從這里進去，便是玉皇大帝的靈霄寶殿。跨過去，可真是一步登天了。
“天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星”。天街的夜，果然是“高處不用寒”，爬十八盤時出了一身的汗，此時山高風急，竟是冷得直打哆嗦。幸好備有大衣，一人披上一件，雖說還是初秋，竟然已到冬天的意味了。
走過天街，便到碧霞元君廟了。碧霞元君，又稱泰山奶奶，相傳極靈驗，能制百病，保佑
一方人平安，當地民眾極信奉泰山奶奶，年年農歷三月十五日，家家老少來山上朝拜，非常忠誠，還常有遠道而來的香客來許愿和還愿。碧霞元君廟有三處，此處為上廟，還有中廟和下廟，于登山途中得見。假設氣候條件適宜的話，還能見“碧霞寶光”。此時的廟宇寂然無聲，沒有晨鐘暮鼓也沒有木魚聲聲，只有清清涼涼的月光無聲地訴說著忠誠的信仰。
終于到達玉皇頂，這里是泰山極頂。“五岳獨尊”四個大字，氣勢巍峨，怪不得歷代帝王都選擇來泰山封禪，告天地之功，這五岳之首并非浪得虛名。唐摩崖石刻前，有大塊空地，這恐怕是山頂最開闊的所在了，月下的岱頂，神秘且厚重，沉載了太悠久太長遠的神話傳說和人文歷史。
唐摩崖石刻更是氣勢恢弘，這是所有泰山刻石中最壯觀的一處，高三十多米，寬五米多的陡峭巖壁上，刻有李隆基親撰御書的《記泰山銘》。銘文共九百九十六字，加篆額“記泰山銘”四字，整整一千字，每個字一尺見方，雄渾遒勁，足見李隆基封禪時志得意滿，心懷開闊。這次封禪，是歷代封禪活動中最完美的一次，開元盛世，天下太平，國泰民安，除這摩崖石刻外，唐玄宗還流傳下來許多傳聞與文物。
玉皇廟西南側，存有“古登峰臺原址”，相傳為漢武帝封禪所筑，并有無字碑。整個泰山的
歷史，也是一部封禪的歷史，這古老的登峰臺，在清冷的月光下更顯沉重，幾千年的封禪歷史，終于在明代完畢了。無字碑，一說秦皇，一說漢武所立，不可考，為什么無字，大概是立者覺得功高蓋世，沒有任何文字可以表述的意思吧。
游過玉皇頂，到得日觀峰。天竟然暗了下來，月亮被大片的云遮住。四周漆黑一一團一，方向也分不清，便找塊大的石頭坐下，只感覺到濕濕的霧氣纏繞上來。漸漸等著，此時這里已經聚集了一些人。抬頭，卻再沒有見月亮露出臉來，天卻漸漸的開場變亮，能看到大片的云從身邊涌過去，不敢動一動，仿佛站在懸崖的邊緣。“蕩胸升層云，決眥入歸鳥”，是不是這個景致呢？
