【資料寶藏】
1．西雙版納概況
中國云南省的西雙版納是北回歸線沙漠帶上唯一的一塊綠洲,是中國最大的熱帶雨林原始森林公園，也是當(dāng)今地球上少有的動植物基因庫。她美麗、富饒、神奇、猶如一顆璀燦的明珠鑲嵌在祖國的西南邊疆.
西雙版納位于云南省景洪縣內(nèi)，地處滇南.由于受印度洋西南季風(fēng)和太平洋東南季風(fēng)的影響,西雙版納的氣候有高溫多雨的特點。
瀾滄江縱貫西雙版納南北，出境后稱湄公河，流經(jīng)緬、老、泰、柬、越5國出海匯入太平洋,譽稱為“東方的多瑙河"。河兩岸有6000多種植物，700多種野生動物。這龐大的生物群落,瑰麗的自然景觀,被譽為地球上一大奇觀。所以這里1986年成為國家級自然保護(hù)區(qū)；1993年被聯(lián)合國科教文組織接納為生物圈保護(hù)區(qū)網(wǎng)絡(luò)成員；1995年被國務(wù)院公布為全國第一個自然生態(tài)平衡的生態(tài)州。
西雙版納在國內(nèi)外享有“植物王國”、“動物王國"、“藥物王國”的美譽。而且傣、哈尼、布朗
、基諾等13個民族世代在這片熱土上繁衍生息，共同創(chuàng)造了璀璨的民族文化和天堂般的人居環(huán)境,譜寫了自然與人文的光輝樂章.
2．傣族的佛教節(jié)日
傣歷6月份的浴佛節(jié)，就是傣歷新年，外地人稱“潑水節(jié)"。
“毫瓦薩”（傣歷9月15日）和“臥瓦薩”（傣歷12月15日）,即“關(guān)門節(jié)”和“開門節(jié)”。整整3個月為凈居齋戒期。
賧，即布施。是信眾對寺僧的捐獻(xiàn)活動.節(jié)日繁多，一年內(nèi)至少賧7次以上.
“毫干”，即禁忌日，時間在傣歷2月份。
“播帕”，即升和尚.
“痕帕洼”，即祭佛山。
“松桑卡"，時間傣歷5月15日,為比丘集結(jié)日.
“播董”，即豎旗桿。
“機光羅”,即燒白柴堆，祝賀帕召升天.
3．西雙版納民俗
傣族,有人口106萬，“傣”意為愛自由、和平的人。主要居住在西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州和臨滄地區(qū)。傣族有悠久的歷史和燦爛的文化。有本族的語言和文字.傣族村寨多臨江河湖畔，住宅為“桿欄式"建筑，竹樓竹籬環(huán)繞,綠樹掩映，恬美幽靜。因為當(dāng)?shù)貧夂虺睗瘢鲎迦俗〉姆孔佣际嵌拥模瑯巧献∪耍瑯窍路烹s物,樓上分為客廳和臥室,外人不能進(jìn)臥室。傣族的風(fēng)俗是男人嫁到女方家,傣族青年結(jié)婚后，不分家單過，一家老少都住在一起.如果有兩個女兒，在旁邊再蓋一處房子。傣族信奉南傳上座部佛教(俗稱小乘佛教），佛寺、佛塔遍及傣家村寨.建筑、雕刻、繪畫有很高的藝術(shù)水平。
傣族男子喜白色衣服，頭纏白布巾，過去有文身習(xí)俗。西雙版納女子紗衣薄裙,腰系銀帶，鬢髻高梳，頭戴鮮花，婀娜多姿。傣族尚水,許多節(jié)日、習(xí)俗與水有關(guān)。每年4月13—15日（傣歷元月）是傣族辭舊迎新的傳統(tǒng)節(jié)日—-潑水節(jié)。隨著芒鑼和象腳鼓的聲音，人們舉行
辭舊、浴佛、潑水、賽龍舟、放高升、跳孔雀舞和趕集等一系列活動,構(gòu)成多彩多姿的傣族風(fēng)情。
傣族以農(nóng)業(yè)為主，德宏的“遮放米”是我國著名的優(yōu)質(zhì)稻米.傣族喜酸味、烘烤的食物和嚼檳榔。
傣族禮儀
傣族信奉小乘佛教。男孩子八、九歲開始都要離家到寺廟當(dāng)幾年和尚。寺廟內(nèi)要求小和尚嚴(yán)格遵守“五戒”、“十戒"，以此作為信徒一切言行的準(zhǔn)則。“五戒"的內(nèi)容是：不殺生、不偷盜、不奸淫婦女、不喝酒、不抽煙.當(dāng)小和尚時期，八、九歲至十幾歲，是一個人禮儀行為養(yǎng)成的重要階段,佛教的教義教規(guī)對他一生的道德禮儀的養(yǎng)成，具有十分重要的作用.熱情待客成為傣族村寨的風(fēng)氣，外地人到了傣家,主人會主動打招呼，端茶倒水,款待飯菜。無論男女老少，對客人總是面帶微笑，說話輕聲細(xì)語，從不大喊大叫,不罵人，不講臟話。婦女從客人面前走過，要攏裙躬腰輕走;客人在樓下,不從客人所在位置的樓上走過。每戶人家都備有幾套干凈被褥，供待客之用。有的傣族村寨，還在大路旁建有專用于接待客人的“薩拉房".
到傣家做客,還會受到主人“潑水”和“拴線”的禮遇。客人到來之時，門口有傣家小卜哨用銀缽端著浸有花瓣的水，用樹枝葉輕輕潑灑到客人身上。走上竹樓入座后，老咪濤會給客人手腕上拴線,以祝客人吉祥如意，平安幸福。
凡生產(chǎn)生活中的大事，都要首先聽取村上老人們的意見；重大的節(jié)慶和祭祀活動要請老人主持；村舍間出現(xiàn)糾紛，要請老人排解.走路也要讓老人走在前面。老人進(jìn)屋，年輕人要站起來問好，待老人落座后，才能坐下。飯桌上，要讓老人坐首位，好菜先敬給老人。
傣族象崇拜
在傣族群眾心目中，白神象是最值得崇拜的，因為白神象是風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、和平安寧的象征，據(jù)說，白神象和谷魂住在一起，有密切的姻緣關(guān)系，所以白神象出現(xiàn)在哪里，哪里就消災(zāi)除難、風(fēng)調(diào)雨順、谷物豐收。
白象除了消災(zāi)除難，帶來風(fēng)調(diào)雨順，谷物豐收外，還是傣族和平安寧的守護(hù)神，因為從游獵時期,到農(nóng)耕時期,各氏族部落為爭奪獵區(qū)，爭奪水源和土地，經(jīng)常發(fā)生爭戰(zhàn).而白象就是威力無比的守護(hù)神象.
傣族群眾以各種方式來表示對象的崇拜，主要有：一、象雕塑。有佛象木雕、戰(zhàn)象木雕、家象木雕、象石雕和隨處可見的泥雕塑象。二、象織錦、象壁畫、象工藝美術(shù)品。象壁畫集中在佛寺的墻上，而最精美的藝術(shù)品要數(shù)傣族女手工織成的織錦上栩栩如生的象圖案。二、象音樂與象舞蹈。在傣族的節(jié)慶和宗教活動中，只要在群眾聚會的場所，你都能聽到一陣陣有節(jié)律的鋩鑼聲，都能看到象腳鼓舞和白象舞。
4。傣族的佛寺建筑
傣族是一個具有悠久歷史和燦爛文化的民族。它不僅由本民族的語言，還有自己的文字。傣族地區(qū)信奉的巴利語系佛教帶有全民性，因此佛寺遍及傣家村寨.佛寺、佛塔建筑典雅精致，充分體現(xiàn)傣族的宗教信仰。
西雙版納州傣族的村村寨寨都有自己佛寺,傣語稱之為“洼”。一般都建于全村風(fēng)景最優(yōu)美、最突出的地方.這和德宏州傣族佛寺一般建在村寨的中部和西頭有所不同.在一片濃密的竹樹叢中聳立著佛寺巨大的屋頂和巍峨直刺藍(lán)天的佛塔，構(gòu)成了傣族村寨的特殊氣氛。這些佛寺一般是由:寺門、佛殿、經(jīng)堂、僧舍和鼓房組成整個佛寺的建筑群,寺外有較大的場地。四周濃蔭四蓋的大樹、竹林、低矮的圍墻，襯托著具有高大的屋頂、氣勢雄偉的佛殿,古色古
香的牌坊式的大門和引廊，有的還有高聳挺秀的佛塔(有的寺無塔)構(gòu)成了一個獨具民族特色的,充滿宗教的環(huán)境。
寺門：一般為牌坊式建筑，面朝東方，建于高約一米的矮墻后面，寺門院墻的前后有兩道平行的臺階以供越過矮墻出入寺院.這種“牌坊”為三間兩層重檐屋頂，造型和佛殿屋頂造型很統(tǒng)一。屋脊上裝飾有火焰狀卷葉狀和動物的陶飾.檐下的木板上繪有壁畫，正中為大門，左右兩側(cè)兩間各有用泥塑造的巨大的龍形支物“啦嘎”，似為守護(hù)寺院的神獸.在形象上起到了一種威嚴(yán)鎮(zhèn)懾的效果.大門后聯(lián)接一段不太長的有頂長廊，這是由寺門到佛殿的過渡空間，既可以起到遮風(fēng)避雨的作用，更可以起到進(jìn)入佛寺前使信徒“凈心澄慮”的心理準(zhǔn)備作用。
