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中國少數民族歷史上的推選制
何星亮?
內容提要：推選制主要是氏族社會實行的選舉制度三氏族制度又分為母系氏族制度和父系氏族制度兩大類三在母系氏族制度下，一般選舉年長
而德高望重的婦女擔任氏族長三氏族長領導和組織氏族的生產和生活，與
氏族其他成員的社會地位平等，一起參加勞動而不享有特權三氏族內的重
大事情，如選舉二撤換氏族長或軍事領袖，宣布戰爭或媾和，收養外人入
族，決定血族復仇等，由氏族議事會民主討論決定三氏族長對內管理氏族
的日常公共事務，如調解糾紛二安排生產生活二裁定氏族成員遺物的繼承二
主持宗教祭祀活動等；對外代表氏族參加部落議事會，擁有決策權三在父
系氏族制度下，一般選舉年齡最高二經驗豐富的男子擔任氏族長三氏族長
任期無一定的年限，不世襲，不稱職者可以罷免三氏族長從事生產勞動，
無特權三氏族長按習慣法有權處理氏族內部的事務，遇有重大事宜，由氏
族長召集各家族長老討論決定三
關鍵詞：民族一推選制一氏族一部落
在中國少數民族歷史上的政治制度中，有些民族的氏族部落或村社頭目的
產生屬于推選制三有些民族有氏族部落或村寨議事會，有的則沒有三下面主要
根據歷史文獻資料和調查資料，分南二北方民族兩大類，介紹和分析歷史上的
推選制度三
??何星亮，中國社會科學院民族學與人類學研究所研究員三
４８宗教信仰與民族文化（第十三輯）
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一 南方民族的推選制
基諾族的長老制三２０世紀５０年代前，基諾族的社會發展水平處于原始公社發展末期，社會組織已由血緣組織過渡到地緣組織，除了少數地區還保留血緣組織外，大部分地區由不同氏族成員共居的地緣村寨組成三基諾族村寨間有著明顯的地域界線，往往以寬闊的森林二河谷二山箐為界，并以掛滿竹木制刀槍的木制界樁為標志三巡視二修理村寨道路和界標是一項十分重要的工作三村社多是內部通婚，所以每個村寨一般都有幾個可以互相通婚的家族或氏族三村寨又有共同的經濟二政治二宗教二文化生活，儼然是一個完整自然的小天地三因為歷史原因，不同村寨間往往有不同的習慣二宗教信仰，甚至服飾上也各有特色三
基諾族村寨的權威是父系長老，除巴朵寨和少數幾個村寨例外，基諾族大多數村寨都有兩個長老 卓巴 和 卓生 ，他們由村寨內最古老的兩個氏族產生：其唯一的條件就是年長，而并非勇武多才，即使他是個平庸者，甚至是個盲人，只要他年紀最長，也要義不容辭地登上村寨長老的職位三這種古老氏族的長者都以年齡排名次，如在職長老為卓巴，接班人即為巴努，一旦卓巴去世，巴努即理所當然地繼任為卓巴 村寨長老三卓巴原是氏族酋長，在基諾族母系氏族時代就已出現，而且擔任卓巴者是年長婦女三卓巴是受人尊重的公仆，是公社的生產二生活和社會活動的領導者三到了父系氏族 家庭公社時
代，血緣關系被地緣關系打破，除了從母系氏族時代繼承了卓巴這一名稱，并逐漸由男長老取代女長老外，這時又在氏族外婚的對應氏族中產生了一種新的村寨長老 卓生，即村寨首領，久而久之，卓巴二卓生就成為村寨傳統的長老三受傣族村社的影響，長老中的 卓巴 稱為寨父， 卓生 稱為寨母三清王朝統治基諾山時，卓巴二卓生也曾按照漢族的稱號命名三卓巴又被稱為 老伙頭 ，卓生被稱為 老菩薩 三迄至２０世紀５０年代初，卓巴二卓生基本仍屬于基諾族村寨的村民公仆，是最受人們尊敬的領導者三
在一些較大的村寨，如巴亞二札果等寨，都有傳統的七位長老，這七位長老的名次排列是：（１）卓巴（首席長老），（２）卓生（第二長老），（３）巴努（首席長老的接班人），（４）生奴（第二長老的接班人），（５）科卜洛（第三個
