金平勐拉舊勐村傣族的葬禮儀式及其功能
作者：溫龍飛 陳亞沖
來源：《人間》2016年第16期
摘要：死亡作為每個生命的歸宿點，人死而永生原始的生死觀、靈魂觀根深蒂固，作為死亡舉行的葬禮儀式在對社會秩序的重新構建以及對傣族家庭和社會的穩定運行起了非常重要的作用。
關鍵詞：過度儀式；社會結構；靈魂觀
中圖分類號：C95 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）06-0046-01
一、概述
金平苗族瑤族傣族自治縣位于紅河哈尼族彝族自治州南部。金平縣勐拉鄉新勐村包括上勐、中勐、下勐、舊勐等10個自然村。舊勐為村委會所在地，新勐村共有4437人，傣族人口占總人口92%，當地風俗習慣獨特，葬禮作為當地文化的重要組成部分，在當地獨特文化中是代表，是典型。
二、金平傣族葬禮儀式的過程
以下通過對金平勐拉舊勐村葬禮儀式的描述來洞悉宗教信仰影響下人們的內心世界，以及儀式的文化內涵。
送終：老者在彌留時，孝子們會陪伴臨終老人渡過最后的時日，也稱為接氣。
報喪：老者斷氣之后，兒女們要為死者凈身，更衣。衣服鞋子穿好后會把死者抬到客廳的席子上面，再用孝布蓋在死者身上，然后用白布把死者包起來，頭對著屋子里面，腳對著門外，然后放一頓炮仗，通知寨子里的人，家里有人去世了。家族的長輩帶著晚輩前去報喪通知親屬。死人安放好之后，會為死者點燃一盞長明燈，放在死者腳的旁邊，每次吃飯時先要給死著獻，以示尊重。
入棺：死者死后第二天，用紅糖和石灰攪拌，把棺材的縫隙堵好，棺材里面平鋪草紙，再用白布鋪好，再鋪一層大米，把死者放入棺材，然后把死者的衣服放入棺材的四周，然后再放入三塊銀元，蓋好棺材后用紅色的棺材套子，從上邊三面套住再用兩根白色布條分別捆好棺材的頭部和尾部，然后在客廳放兩張長凳子，兩根竹竿擺個支架，把棺材放上去供客人吊唁。子女們則穿孝服忙著守喪。
