表現(xiàn)重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗的詩(shī)（精選17篇）
表現(xiàn)重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗的詩(shī) 篇1
出自中人白居易的《重陽(yáng)席上賦白菊》
滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。
還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場(chǎng)。
賞析
白居易這首《重陽(yáng)席上賦白菊》寫(xiě)得新穎而別致，詞約而意豐。此詩(shī)一、二兩句寫(xiě)詩(shī)人看到滿園金黃的菊花中有一朵雪白的菊花，感到無(wú)限的欣喜;三、四兩句是采用比喻和擬人的手法，把那朵雪白的菊花比作是參加“歌舞席”的老人，和“少年”一起載歌載舞。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人雖然年老仍有少年的情趣。以花喻人，饒有情趣。
表現(xiàn)重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗的詩(shī) 篇2
出自唐代詩(shī)人杜甫的《九日》
重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。
竹葉于人既無(wú)分，菊花從此不須開(kāi)。
殊方日落玄猿哭，舊國(guó)霜前白雁來(lái)。
弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催!
賞析
此是大歷二年(767)重九日杜甫在夔州登高之作。詩(shī)人聯(lián)系兩年來(lái)客寓夔州的現(xiàn)實(shí)，抒寫(xiě)自己九月九日重陽(yáng)登高的感慨，思想境界和藝術(shù)造詣，都遠(yuǎn)在一般登高篇什之上。
首聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人濃烈的生活情趣。詩(shī)人在客中，重陽(yáng)到來(lái)，一時(shí)興致勃發(fā)，抱病登臺(tái)，獨(dú)酌杯酒，欣賞九秋佳色。詩(shī)人酷好飲酒、熱愛(ài)生活的情態(tài)，便在詩(shī)行中活現(xiàn)。
頷聯(lián)詩(shī)筆頓轉(zhuǎn)。重九飲酒賞菊，本是古代高士的傳統(tǒng)，可是詩(shī)人因病戒酒，雖“抱病”登臺(tái)，卻“無(wú)分”飲酒，遂也無(wú)心賞菊。于是詩(shī)人向菊花發(fā)號(hào)施令起來(lái)：“菊花從此不須開(kāi)”!這一帶著較強(qiáng)烈主觀情緒的詩(shī)句，妙趣神來(lái)，好像有些任性，恰好證明詩(shī)人既喜飲酒，又愛(ài)賞
菊。而詩(shī)人的任性使氣，顯然是他艱難困苦的生活遭遇使然。這一聯(lián)，杜甫巧妙地使用借對(duì)(亦即沈德潛所謂“真假對(duì)”)，借“竹葉青”酒的“竹葉”二字與“菊花”相對(duì)，“蕭散不為繩墨所窘”(《詩(shī)人玉屑》)，被稱為杜律的創(chuàng)格。菊花雖是實(shí)景，“竹葉”卻非真物，然而由于字面工整貼切，特別顯得新鮮別致，全聯(lián)遂成為歷來(lái)傳誦的名句。
頸聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)詩(shī)人矚目遐思，因景傷情，牽動(dòng)了萬(wàn)千愁緒。詩(shī)人獨(dú)身飄泊異地，日落時(shí)分聽(tīng)到一聲聲黑猿的啼哭，不免淚下沾裳。霜天秋晚，白雁南來(lái)，更容易觸發(fā)詩(shī)人思親懷鄉(xiāng)的感情。詩(shī)中用他鄉(xiāng)和故園的物候作對(duì)照，很自然地透露了詩(shī)人內(nèi)心的隱秘：原來(lái)他對(duì)酒停杯，對(duì)花輟賞，并不只是由于病肺，更是因?yàn)猷l(xiāng)愁撩人啊!
尾聯(lián)以佳節(jié)思親作結(jié)，遙憐弟妹，寄托飄零寥落之感。上句由雁來(lái)想起了弟妹音信茫然;下句哀嘆自己身遭戰(zhàn)亂，衰老多病。詩(shī)人一邊詛咒“干戈”象逼命似的接連發(fā)生，一邊惋惜歲月不停地催人走向死亡，對(duì)造成生活悲劇的根源──“干戈”，發(fā)泄出更多的不滿情緒。這正是詩(shī)人傷時(shí)憂國(guó)的思想感情的直接流露。
此詩(shī)由因病戒酒，對(duì)花發(fā)慨，黑猿哀啼，白雁南來(lái)，引出思念故鄉(xiāng)，憶想弟妹的情懷，進(jìn)而表現(xiàn)遭逢戰(zhàn)亂，衰老催人的感傷。結(jié)尾將詩(shī)的主題升華：詩(shī)人登高，不僅僅是思親，更
多的是傷時(shí)，正所謂“杜陵有句皆憂國(guó)”。此詩(shī)全篇皆對(duì)，語(yǔ)言自然流轉(zhuǎn)，蒼勁有力，既有氣勢(shì)，更見(jiàn)性情。句句講詩(shī)律卻不著痕跡，很象在寫(xiě);直接發(fā)議論而結(jié)合形象，毫不感到枯燥。寫(xiě)景、敘事又能與詩(shī)人的憂思關(guān)合很緊。筆端蓄聚感情，主人公呼之欲出，頗能顯示出杜甫夔州時(shí)期七律詩(shī)的悲壯風(fēng)格。
表現(xiàn)重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗的詩(shī) 篇3
出自唐代詩(shī)人杜牧的《九日齊山登高》
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。
古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。
賞析
這是公元845年(唐武宗會(huì)昌五年)杜牧任池州刺史時(shí)的作品。“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。”重陽(yáng)佳節(jié)，詩(shī)人和朋友帶著酒，登上池州城東南的齊山。江南的山，到了秋天仍然是一片縹青色，這就是所謂翠微。人們登山，仿佛是登在這一片可愛(ài)的顏色上。由高處下望江水，空中的一切景色，包括初飛來(lái)的大雁的身影，都映在碧波之中，更顯得秋天水空的澄肅。詩(shī)人用“涵”來(lái)形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，用“翠微”這樣美好的詞來(lái)代替秋山，都流露出對(duì)于眼前景物的愉悅感受。這種節(jié)日登臨的愉悅，給詩(shī)人素來(lái)抑郁不舒的情懷，注入了一股興奮劑。“塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。”他面對(duì)著秋天的山光水色，臉上浮起了笑容，興致勃勃地折下滿把的菊花，覺(jué)得應(yīng)該插個(gè)滿頭歸去，才不辜負(fù)這一場(chǎng)登高。詩(shī)人意識(shí)到，塵世間像這樣開(kāi)口一笑，實(shí)在難得，在這種心境支配下，他像是勸客，又像是勸自己：“但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉”──斟起酒來(lái)喝吧，只管用酩酊大醉來(lái)酬答這良辰佳節(jié)，無(wú)須在節(jié)日登臨時(shí)為夕陽(yáng)西下、為人生遲暮而感慨、怨恨。這中間四句給人一種感覺(jué)：詩(shī)人似乎想用偶然的開(kāi)心一笑，用節(jié)日的醉酒，來(lái)掩蓋和消釋長(zhǎng)期積在內(nèi)心中的郁悶，但郁悶仍然存在著，塵世終歸是難得一笑，落暉畢竟就在眼前。于是，詩(shī)人進(jìn)一步安慰自己：“古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣?”春秋時(shí)，齊景公游于牛山，北望國(guó)都臨淄流淚說(shuō)：“若何滂滂去此而死乎!”詩(shī)人由眼前所登池州的齊山，聯(lián)想
到齊景公的牛山墜淚，認(rèn)為像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無(wú)常，是古往今來(lái)盡皆如此的。既然并非今世才有此恨，就不必像齊景公那樣獨(dú)自傷感流淚。
有人認(rèn)為這首詩(shī)是將“抑郁之思以曠達(dá)出之”，從詩(shī)中的確可以看出情懷的郁結(jié)，但詩(shī)人倒不一定是故意用曠達(dá)的話，來(lái)表現(xiàn)他的苦悶，而是在登高時(shí)交織著抑郁和欣喜兩種情緒。詩(shī)人主觀上未嘗不想用節(jié)日登高的快慰來(lái)排遣抑郁。篇中“須插”、“但將”、“不用”以及“何必”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，都可以清楚地讓人感受到詩(shī)人情感上的掙扎。至于實(shí)際上并沒(méi)有真正從抑郁中掙扎出來(lái)，那是另一回事。
詩(shī)人的愁悶?zāi)菢由睢⒛菢与y以驅(qū)遣，除了因?yàn)槎拍磷约簯延泻芨叩谋ж?fù)而在晚唐的政治環(huán)境中難以得到施展外，還與這次和他同游的人，也就是詩(shī)中所稱的“客”有關(guān)。這位“客”不是別人，正是詩(shī)人張祜，他比杜牧年長(zhǎng)，而且詩(shī)名早著。穆宗時(shí)令狐楚賞識(shí)他的詩(shī)才，曾上表推薦，但由于受到元稹的排抑，未能見(jiàn)用。這次張祜從江蘇丹陽(yáng)特地趕來(lái)拜望杜牧。杜牧對(duì)他的被遺棄是同情的，為之憤憤不平。因此詩(shī)中的抑郁，實(shí)際上包含了兩個(gè)人懷才不遇、同病相憐之感。這才是詩(shī)人無(wú)論怎樣力求曠達(dá)，而精神始終不佳的深刻原因。
詩(shī)人的曠達(dá)，在語(yǔ)言情調(diào)上表現(xiàn)為爽利豪宕;詩(shī)人的抑郁，表現(xiàn)為“塵世難逢開(kāi)口笑”、“不用
登臨恨落暉”、“牛山何必獨(dú)沾衣”的凄惻低回，愁情拂去又來(lái)，愈排遣愈無(wú)能為力。這兩方面的結(jié)合，使詩(shī)顯得爽快健拔而又含思凄惻。
表現(xiàn)重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗的詩(shī) 篇4
同學(xué)們，你們了解重陽(yáng)節(jié)嗎?如果不了解的話，那就我?guī)湍銈冎v解一番吧。
重陽(yáng)節(jié)又稱“重九”“敬老節(jié)”“登高節(jié)”。人們?cè)谶@一天要吃重陽(yáng)糕，重陽(yáng)糕又稱花糕，菊糕，五色糕。重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗有很多，九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月做糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要做九層，像座寶塔，上面還做成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之意，有的還在重陽(yáng)糕上插上一小紅旗，點(diǎn)上蠟燭燈。
描寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)，歌謠也不少呢!陜北有首民歌唱道：“九月里九重陽(yáng)，收呀么收秋忙。谷子啊，糜子呀，上呀么上了場(chǎng)”，唐代王維的《九月九憶山東兄弟》：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人……
新中國(guó)成立后，重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)充實(shí)了新的內(nèi)容。在1989年，我國(guó)把每年的九月九日定為“老人節(jié)”傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙的結(jié)合，成為尊老，敬老，愛(ài)老，助老的老年人的節(jié)日。記得在去年
的重陽(yáng)節(jié)時(shí)，我和一起彈古箏的好朋友在花_區(qū)表演，獻(xiàn)給老人們一首令人回味無(wú)窮的曲子“漁舟唱晚”，贏得了爺爺奶奶的熱烈掌聲。
同學(xué)們，聽(tīng)了我的介紹，你們是不是對(duì)重陽(yáng)節(jié)有了更深的了解呢?
表現(xiàn)重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗的詩(shī) 篇5
今天是重陽(yáng)節(jié)，你們打算干什么呢?對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，可能對(duì)重陽(yáng)節(jié)沒(méi)什么紀(jì)念意義性吧。回答是不是的，重陽(yáng)節(jié)不但是有紀(jì)念性也是有意義性的。接下來(lái)我就說(shuō)說(shuō)重陽(yáng)節(jié)的起源吧：
“中秋過(guò)后又重陽(yáng)”，起源于漢初的重陽(yáng)節(jié)有著悠久的歷史。要說(shuō)重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷，那可不是一個(gè)輕松的活兒!
重陽(yáng)節(jié)的起源，最早可以推到漢初。據(jù)說(shuō)，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽;漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人被呂后慘害后，宮女賈某也被逐出宮，將這一習(xí)俗傳入民間的。
古代，民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐人
登高詩(shī)很多，大多數(shù)是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗;杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕”的習(xí)俗。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”，用小紅紙旗代替茱萸。
重陽(yáng)節(jié)還要賞菊飲菊花酒，起源于陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名;后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)士大夫，還多將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊很盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多種。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。
重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。
