歷史名人孔子要事跡1200字以上
歷史名人孔子主要事跡1
孔子編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。而《論語》又是中國春秋時期一部語錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。孔子作為一名思想界的巨人，能夠站在文化的頂峰，除了與他自身的學識和領悟能力有關以外，還與他背后的女人有關。
我們都了解孔子的一生。孔子名丘，字仲尼。春秋末期魯國陬邑(山東曲阜)人，出身于沒落的宋國貴族家庭，刻苦好學。曾從事“儒”(貴族喪事贊禮者)的職業，中年時開辦私學。一度出任魯國的中都宰，司空，司寇等職，四年后因遭小人暗算，棄職，后率弟子周游列國，經十三年，晚年歸魯，繼續講學，整理古籍。王勃的《滕王閣序》：“他日趨庭，叨陪鯉對”，這里的“鯉”，就是指孔子的孩子孔鯉，意思是說，過些時候將到父親那里去接受教誨。《論語·季氏》：“(孔子)嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎?’對曰：‘未也。'’不學詩，無以言(說話沒有依據)。‘鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：’學禮乎?‘對曰：’未也。‘’不學禮，無以立(立身沒有準則)。‘鯉退而學禮。”他日：來日。趨庭：恭敬地快步走過庭前。作為
典故，“趨庭”“鯉對”“庭對”都指子女接受父親的教誨。既然如此，我們就知道了，孔子是有老婆孩子的。那么，孔子的老婆會是個什么樣的人呢?
孔子自古被稱為圣人，圣人的妻子在歷史上沒有什么記載，應該推測，他的妻子是個溫柔賢惠的人，她一生為孔子生下一兒一女。孔子的老婆叫丌官氏，丌官，即亓官，原先是官名。為古代專門掌管笄禮的官(當時，笄與亓相同)，笄禮是少年年至十五歲時，在頭發上插笄的儀式，作為由少年正式傳為成年的象征。在春秋戰國時期，各個諸侯國都設有這個管職。孔子的夫人即為亓官氏的后人。
歷史名人孔子主要事跡2
孔子是世界上公認的大思想家，被聯合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首，并與穆罕默德、耶穌和釋迦牟尼一起，被稱為締造世界文化的“四圣”。他的思想學說曾對中國乃至整個東方世界過去二千多年的歷史產生過巨大影響，對當今世界和現代化的發展也潛在著越來越引人注目的作用。作為我們歷史上大名鼎鼎的教育家、思想家，他的一生看似轟轟烈烈卻又是孤寂的，他推行“仁”為此奔走于各個諸侯之間，卻常被君王冷落，擁有三千多學生的孔子，又是一位和藹可親的人民教師形象。這位早已經逝去的圣人連同他的
學說一起，融入到了中華民族的文化里，并影響著歷朝歷代的人們，直至今日。
對于孔子的定義，他更多的時候是個思想家，因為他是儒家學派的創始人。孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑(今河南省商丘市夏邑縣)，生于春秋時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)。中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。“有教無類”正是因為孔子，才使得更多的貧民子弟擁有跟貴族子弟同樣的求學機會。據說，孔子的門下有三千弟子，又出了七十二個賢人，那么問題來了，孔子的門下真的有那么多賢德之人嗎?
孔門有“十哲”，也有“七十二賢”，十哲是孔子門下最良好的十位學生。他們知識、學問、人品、道德都很優秀，排在前十位。這十位優秀的學生代表分別是：子淵、子騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子游、子夏。
顏回，字子淵，春秋末期魯國曲阜(今屬山東)人。十四歲拜孔子為師，此后終生師事之，是孔子最得意的門生。在孔門諸弟子中，孔子對他稱贊最多，不僅贊其“好學”，而且還以“仁人”相許。歷代文人學士對他也無不推尊有加，宋明儒者更好“尋孔、顏樂處”。自漢高帝以顏回配享孔子、祀以太牢，三國魏正始年間將此舉定為制度以來，歷代帝王封贈有
加，受儒教祭祀。無不尊奉顏子。唐玄宗開元八年(720年)被封為“亞圣”。明嘉靖九年(1530年)封為“復圣”。《韓非子。顯學》列為儒家八派之一(顏氏之儒)。
閔損，姓閔名損，字子騫，比孔子小十五歲，魯國人。閔損以德行著稱，孔子特別表彰他的孝行，說他順事父母，友愛兄弟。作為二十四孝子之一，孔子稱贊說：“孝哉，閔子騫!人不間于其父母昆弟之言”。元朝編撰的《二十四孝圖》中，閔子騫排在第三，是中華民族文化史上的先賢人物，受儒家祭祀。漢代劉向《說苑》中曾記載：閔損幼年時遭后母虐待，他父親知道以后，非常憤怒，要把后妻趕走，閔損反而為后母求情。他說，母在一子寒，母去三子單。因為后母生了兩個孩子，如果后母被趕走了，那三個孩子就沒人照顧了。他的孝行感動了父母，也深得遠近人之贊賞。閔損守身自受，“不仕大夫，不食污君之祿”。季氏曾派人去請他出任費邑宰，他卻要來人婉言推辭，并說，如果再來召我的話，那我就渡過汶水出國去了。閔損是孔門弟子中唯一明確主張不作官的人。
冉耕，姓冉名耕，字伯牛，比孔子小七歲，魯國人。以德行著稱。他被列為孔門四科十哲(德行科〕之一。
冉雍，姓冉名雍，字仲弓，比孔子小二十九歲，魯國人。少昊之裔，周文王之子冉季載
數傳至冉離，世居“菏澤之陽”，人稱“犁牛氏”，受儒教祭祀，品學兼優，為人度量寬宏。深得孔子的器重，認為冉雍具有人君的容度，可以做地方長官。冉雍參加做過季氏再，以德行著稱，被列為孔門四科十哲(德行科)之一。戰國時期的荀況很推崇他，把冉雍與孔子并列為大儒。
冉求，姓冉名求，字子有，周文王第十子冉季載的嫡裔。中國春秋末年著名學者、孔子門徒。孔門七十二賢之一，受儒教祭祀。以政事見稱。多才多藝，尤擅長理財，曾擔任季氏宰臣。冉求多才多藝，不僅算的一手好賬，還能帶兵打仗，被列為孔門四科十哲(政事科)之一。
端木賜，復姓端木，字子貢(古同子贛)，以字行。漢族，春秋末年衛國(今河南鶴壁市浚縣)人。孔子的得意門生，孔門十哲之一，“受業身通”的弟子之一，孔子曾稱其為“瑚璉之器”。受儒教祭祀，仲由出身微賤，家境貧寒。性格自私，驕縱使氣卻又才華橫溢。由于善于經商，富致千金，為孔子弟子中首富。子貢善貨殖，有“君子愛財，取之有道”之風，被列為孔門四科十哲(政事科)之一。
仲由(前542年―前480年)，字子路，又字季路，“孔門十哲”之一，受儒教祭祀。仲由以
政事見稱，為人伉直，好勇力，跟隨孔子周游列國，是孔門七十二賢之一。仲由經常批評孔子，孔子也常批評他，仲由聞過則喜，能虛心接受。孔子對他評價很高，說他有才能，千輛兵車的諸侯國，可以讓他掌理軍政大事。后為救其主衛出公姬輒，被蒯聵殺死，砍成肉泥。
子我即宰予，漢族，春秋末魯國人，孔子著名弟子，“孔門十哲”之一，受儒教祭祀。被孔子許為其“言語”科的高才生，排名在子貢前面。曾從孔子周游列國，游歷期間常受孔子派遣，使于齊國、楚國。唐開元二十七年，宰予被追封為“齊侯”。宰予思想活躍，好學深思，善于提問，是孔門弟子中唯一一個敢正面對孔子學說提出異議的人。
