
儒學(xué)人物:子貢
子貢(前520-?)姓端木,名賜,字子貢,又作子贛,亦稱作衛(wèi)賜,春秋末衛(wèi)國人,孔子的著名弟子,“孔門十哲”之一。
子貢在成為孔子弟子以前經(jīng)商曹、魯間,富至千金。他思路敏捷,理解力強(qiáng),能說會(huì)道,被孔子許為其“言語”科的高才生。《論語》中記述孔子與弟子答問,以他為最多。孔子曾多次稱贊他,說他能夠做到“告諸往而知來者”(《論語·學(xué)而》);“賜之敏賢于丘也”(《說苑·雜言》);并把他比之為尊貴的“瑚璉”之器。子貢有較強(qiáng)烈的從政志向,他關(guān)心治國之方略,經(jīng)常問政于孔子。曾仕于魯、衛(wèi),游說于齊、吳、越、晉諸國。從孔子周游列國,厄于陳蔡,一度有慍心而出怨言:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉。”遭到孔子的批評:“今爾不修爾道而求容,賜,而志不遠(yuǎn)矣!”(《史記·孔子世家》)不久,孔子派他出使楚國,結(jié)果“楚昭王興師迎孔子,然后得免”。魯哀公十五年(前480),在魯、齊議和會(huì)上說服齊君歸還成地。
子貢對孔子的頌揚(yáng)在孔門弟子中是出名的,他曾說,“仲尼,日月也,無得而逾焉”;“夫子之不可及也,猶天之不可階而升也”。(《論語·子張》)有人說他比孔子高明,他立即就加以否定,說:“譬之宮墻,賜之墻也及肓人子之墻數(shù)仞。”(《論語·子張》)不過,子貢對孔
子的崇敬據(jù)說有一個(gè)過程,相傳其“事孔子一年,自謂過孔子;二年,自謂與孔子同;三年,自知不及孔子”(《論衡·講瑞》)。
孔子去世,魯哀公來致哀,子貢批評說:“生不能用,死而誄之,非禮也!”(《左傳·哀公十六年》)子貢為孔子守墓長達(dá)六年之久,然后去之。后世一般認(rèn)為,孔子之名聲之所以能傳揚(yáng)天下,頗得力于子貢的宣揚(yáng)。
子貢晚年居齊,直至終老。唐玄宗時(shí),被追封為“黎侯”;北宋真宗時(shí)又追封為“黎陽
公”,后又改稱“黎公”。