儒學(xué)人物：子貢
子貢（前520-？）姓端木，名賜，字子貢，又作子贛，亦稱作衛(wèi)賜，春秋末衛(wèi)國人，孔子的著名弟子，“孔門十哲”之一。
子貢在成為孔子弟子以前經(jīng)商曹、魯間，富至千金。他思路敏捷，理解力強(qiáng)，能說會(huì)道，被孔子許為其“言語”科的高才生。《論語》中記述孔子與弟子答問，以他為最多。孔子曾多次稱贊他，說他能夠做到“告諸往而知來者”（《論語·學(xué)而》）；“賜之敏賢于丘也”(《說苑·雜言》)；并把他比之為尊貴的“瑚璉”之器。子貢有較強(qiáng)烈的從政志向，他關(guān)心治國之方略，經(jīng)常問政于孔子。曾仕于魯、衛(wèi)，游說于齊、吳、越、晉諸國。從孔子周游列國，厄于陳蔡，一度有慍心而出怨言：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉。”遭到孔子的批評：“今爾不修爾道而求容，賜，而志不遠(yuǎn)矣！”(《史記·孔子世家》)不久，孔子派他出使楚國，結(jié)果“楚昭王興師迎孔子，然后得免”。魯哀公十五年（前480），在魯、齊議和會(huì)上說服齊君歸還成地。
子貢對孔子的頌揚(yáng)在孔門弟子中是出名的，他曾說，“仲尼，日月也，無得而逾焉”；“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也”。（《論語·子張》）有人說他比孔子高明，他立即就加以否定，說：“譬之宮墻，賜之墻也及肓人子之墻數(shù)仞。”（《論語·子張》）不過，子貢對孔
子的崇敬據(jù)說有一個(gè)過程，相傳其“事孔子一年，自謂過孔子；二年，自謂與孔子同；三年，自知不及孔子”（《論衡·講瑞》）。
孔子去世，魯哀公來致哀，子貢批評說：“生不能用，死而誄之，非禮也！”（《左傳·哀公十六年》）子貢為孔子守墓長達(dá)六年之久，然后去之。后世一般認(rèn)為，孔子之名聲之所以能傳揚(yáng)天下，頗得力于子貢的宣揚(yáng)。
子貢晚年居齊，直至終老。唐玄宗時(shí)，被追封為“黎侯”；北宋真宗時(shí)又追封為“黎陽
公”，后又改稱“黎公”。
