中國玉文化內涵及古代首飾功能的演變
中國玉文化是中國文明史上的一支最久遠、最具特色、傳播時間最長的文化，它滲透到古代政治、經濟、哲學、美學、宗教和社會關系的各個方面，凝聚著人們對自然界、對人生的理解和企盼，也體現著中國人對物質利益和精神升華的追求。
珠寶業有著特殊的屬性，是物質屬性與文化屬性有機結合的典型行業。國家實行改革開放國策近四十年來，中國的珠寶業有了明顯的進步和長足發展。總結行業發展的經驗，可以說，依靠科技，做得準、做得精；依靠文化，做得大、做得久；依靠商業，做得實、做得活。科技、文化和商業三者，各有其作用和重要性，不能偏廢。云南省在"十二五"期間珠寶業做得好，是因為云南把"石產業" (寶玉石、建材石、觀賞石) 作為該省的特色產業來抓、把寶玉石這塊，定位為特色文化產業進行培育，在注重市場、科技和其他要素的同時，充分注意到了文化的作用---文化影響或產生觀念，觀念影響或產生需求，需求影響或產生市場。
今后我們發展珠寶業，應繼續重視文化的凝聚和推動作用。所以，研究中國玉文化和古代首飾文化，不但有學術價值，更有著重要的現實意義。
1 關于中國玉文化
文化是一個國家、一個民族或一個群體在發展過程中形成的思想觀念，行為習俗的提煉、延續和輻射。只要有人類活動，或人類活動的領域，都有文化的因素存在：物化的，精神的，有形的，無形的，歷史傳統的和現代時尚的等。時下"文化"一詞，似乎成為了時髦，無論做什么，言必稱"文化".行業內有的人把"四大名玉"、玉石玉器等，直接就稱為"玉文化", 這說明"玉文
化"是行業內經常使用，但又模糊不清的概念。
1.1 中國玉文化的定義
中國玉文化是華夏民族在八千多年的社會實踐中，所創造的源于玉石玉器，并通過玉石玉器的特殊屬性，寄托和展現中國人思想意識、社會倫理、價值觀念和藝術表現的一種文化現象。
對于中國玉文化，可從廣義、狹義兩個領域進行理解。
1.1.1 狹義的中國玉文化
狹義的中國玉文化主要指以玉石玉器為載體，在把玉石雕琢成各種形制、并賦予玉器各種美好寓意，以及在鑒賞、評價和評估等整個過程中，所形成的思想、觀念、程序、行為、風俗和習慣的總和。
1.1.2 廣義的中國玉文化
廣義的中國玉文化是玉器 (神玉、禮玉、民玉) 思想---神玉觀、禮玉制度、儒家的玉德觀及百姓的民俗觀；是對玉的審美觀、價值觀、雕琢藝術和形制應用的提煉與表達；玉文化不僅包括與玉石玉器有關的設計藝術、制作工藝、文字詞語等直接內容，而且是具有博大精深內涵的美學、哲學、禮儀、道德、宗教、裝飾功能的綜合的人文思想藝術體系。
1.2 中國玉文化的思想特質
物質、精神和社會三位一體的獨特的玉文化觀念，是中華民族的思想建樹，成為了中國玉文化的思想特質。
千百年來，玉的質地、形狀和顏色一直啟發著雕刻家、歷代諸子以儒家學說詮釋和田玉，并賦予玉以"德"的內涵。"玉德"觀念成為人們敬玉、愛玉、賞玉、戴玉和藏玉的精神支柱，成為我國玉器久盛不衰的重要原由。
中國人對玉情有獨鐘，不僅僅是因為美玉的稀有和珍貴，更在于玉代表了美好高尚的品質。
研究中國歷史和中國玉器的發展史，我們不難發現，玉文化早已深入到社會各階層的物質和精神生活領域，反映出各個社會時代的風貌。玉文化是我國傳統文化的重要組成部分，是中國幾千年傳統文化中的國粹，也是中國特有的文化之一。
2 中國玉文化的主要內涵和核心價值
玉文化中有許多精華但也有糟粕，我們在這里所說的主要內涵和核心價值，當然是指其精華部分；而玉文化中的神異觀、天命觀等迷信荒誕的觀念，則屬于玉文化中的糟粕，不在本文的歸納和討論之列。
中國玉文化內容浩繁，蘊含精深，只有認清并理解其主要內涵和核心價值，我們才能夠正確地繼承傳統，有效地聯系實際，不斷地創新和發展。
2.1 中國玉文化的主要內涵
從興隆洼文化到今天的八千多年歷史歲月里，玉文化的內容隨著時代的進程，不斷地在增減和演變。中國玉文化的主要內涵，是對其進行理論探討和實際應用的重要部分。玉文化表現在社會禮儀、等級制度的物化方面，成為了社會道德和精神的載體；玉文化表現在財富價值、裝飾功能等方面，體現了中國人愛美、欣賞美和追求美好生活的愿望。玉文化的主要內涵包括以下10點。
(1) 美學觀念：玉文化的核心之一就是美、自然美、工藝美、藝術美、和諧美、寓意美等。玉器的天然美和工藝美 (如紋飾、形制、造型規則等) , 不但提高了玉石的價值、美化玉石的形象，也美化了人的形象和生活環境，表達了人們愛美、欣賞美和追求美的愿望。
(2) 精神寄托：在中國儒家"比德于玉"的思想指導下，賦予了玉"九德"、"十一德""五德"等含義，以玉象征"君子"高潔的品行，即人為地賦予精神寄托，使玉道德化；在"玉德文化"中，不乏提倡自強不息，追求高尚自由的人生境界等內容。
(3) 用玉制度：春秋戰國時期的"六器"、"六瑞"的使用規定，賦予玉禮儀內涵和爵位等級，也將玉器身份化、政治化。玉器由生產工具脫胎而成為禮器，標志著物質與精神的融合，以及超越物質功能價值觀的形成。
(4) 財富價值觀：由于玉的稀少和美麗而成為人們看重的珍寶，歷史上不乏其例。只要一提到玉，人們肯定會很自然地聯想到了財富。當今，玉的財富價值觀隨著社會經濟的發展，更是有了充分的體現。
(5) 民俗文化觀：在中國玉雕題材中所反映、包涵的歷史人文、民俗觀念、意識等內涵。如趨吉避害的民俗文化內容、如意吉祥的"福"文化內容等，一旦在玉器中有所表現，就具有強烈的祈福辟邪色彩，體現了人們期盼安康、富裕、幸福和鎮惡辟邪等生活愿望或觀念，成為玉文化中的重要組成部分。
(6) 文字詞語：與玉相關的文字、詞語、詞句詩篇和歷史典故，在中國語言文化中隨處可見，多不勝數，美不勝收。成為了玉文化中最普及，最恒久、最能影響中國人思想觀念的重要部分，成為了中國文化中可以不斷傳承的"基因".
(7) 宗教內涵：《周禮·典瑞》寫道"大祭祀、大旅，凡賓客之事，共其玉器而奉之"；佛教主張人們向善向慧，佛文化與玉文化的結合，產生了充滿禪味的玉雕理論和玉雕題材，使人們加深了對玉的熱愛；道教"貴生"、"貴術"的用玉思想繼承了先秦時期的玉文化，從藥用、法器等方面表達了道教的思想，也給中國玉文化增加了新的內容。
現實中，玉文化有機地和宗教文化結合的例子，則隨處可見。
(8) 寶玉石的物質科學觀：中國有八千多年有據可考的玉文化，從明朝以來，中國逐漸接觸到來自國外的"寶石", 國家實行改革開放的國策以來，更是大量接觸到來自國外、西方歐美等國家的寶石商品及有關寶石的現代科學學說，如寶石學、礦物學、地質學、工藝學等，這些先進學說，被玉文化所吸收，成為玉文化中充滿活力、最具時代特征的部分。"玉文化"的根基是科學與文化，當然科學包括自然科學和社會科學。
(9) 珠寶產業文化觀：在現代社會，寶玉石、玉器成為產品和商品后，逐漸形成了產業，由此而產生了新的學說和理論。如玉器的現代工藝美術學說、玉器是特色文化產品、翡翠業屬于文化產業等觀念的產生，形成了珠寶產業文化。通過珠寶首飾的具體表達，玉文化成為了貼近百姓生活，讓老百姓看得到、聽得見、悟得懂、用得上的文化。
(10) 多元發展觀：如玉器創作應汲取多元文化，玉器創作和珠寶行業的發展，應放眼世界，走中西文
化結合的道路，中國玉文化應融入世界文化大家庭，應走向世界的觀念和學說等。
如今，中國玉文化已經演變成為了以審美、佩飾、財富、禮儀、祈福、科學、道德、勵志為主體內容的思想文化體系。
2.2 中國玉文化的核心價值
