第1章 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論：習(xí)題答案
一、名詞解釋
1.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（Macroeconomics），也叫做總量經(jīng)濟(jì)學(xué)，它是通過(guò)對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)總量決定及其變化的科學(xué)研究，來(lái)揭示和描述稀缺資源配置、國(guó)民收入變化以及宏觀經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。其研究所涉及的主要內(nèi)容是整個(gè)社會(huì)的價(jià)格水平、總產(chǎn)量、就業(yè)水平和其他經(jīng)濟(jì)總量的決定。
2.凱恩斯學(xué)派(Keynesian)是最初由凱恩斯等人開(kāi)創(chuàng)的、二戰(zhàn)以后在歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展起來(lái)、并迅速得到世界上大多數(shù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家認(rèn)可與推崇的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派。凱恩斯開(kāi)創(chuàng)的宏觀經(jīng)濟(jì)理論在20世紀(jì)五六十年代的美國(guó)獲得最大發(fā)展。主要代表有凱恩斯、保羅·薩繆爾森（Paul A.Samuelson）、詹姆斯· 托賓（James Tobin）、羅伯特· 索洛（Robert Solow）等。
3.理性預(yù)期學(xué)派（Rational Expectation School）是在1970年代在美國(guó)出現(xiàn)的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。相對(duì)“適應(yīng)性預(yù)期”而言，理性預(yù)期是指人們預(yù)先充分掌握了一切可以利用的信息做
出的預(yù)期。人們參照過(guò)去歷史提供的所有知識(shí)并加以有效利用，并經(jīng)過(guò)周密的思考之后，才做出的與有關(guān)經(jīng)濟(jì)理論相一致的“理性預(yù)期”。
4.貨幣主義學(xué)派（Monetary school）是1950-1960年代在美國(guó)出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，亦稱貨幣主義，其創(chuàng)始人為美國(guó)芝加哥大學(xué)教授弗里德曼。貨幣學(xué)派的政策主張主要有：堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)自由主義，反對(duì)國(guó)家過(guò)多干預(yù);認(rèn)為“貨幣最重要”；主張實(shí)施“單一規(guī)則”即固定貨幣供應(yīng)增長(zhǎng)率的貨幣政策。
5.供給學(xué)派 (supply-side school)是1970年代在美國(guó)興起的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。該學(xué)派強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的供給方面，認(rèn)為需求會(huì)自動(dòng)適應(yīng)供給變化。其政策主張有：崇尚“供給自創(chuàng)需求”的薩伊定律；反對(duì)政府過(guò)多的干預(yù)；應(yīng)通過(guò)減稅刺激投資，增加供給；反對(duì)過(guò)多社會(huì)福利，反對(duì)通貨膨脹，竭力主張大幅度減稅等。
6.新自由主義（Neo-liberalism）狹義新自由主義主要是指以出生于奧地利的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和思想家——哈耶克為代表的新自由主義。1970年代隨著“福利國(guó)家”政策的破產(chǎn)，哈耶克等人提出回復(fù)古典自由主義，后被簡(jiǎn)稱為新自由主義。新自由主義的實(shí)質(zhì)和核心是宣揚(yáng)個(gè)人自由和市場(chǎng)自由的普遍性，反對(duì)社會(huì)主義，維護(hù)資本主義制度。
7.公共選擇理論（Public choice theory）是以經(jīng)濟(jì)學(xué)方法研究非市場(chǎng)決策問(wèn)題的一個(gè)重要學(xué)派，其主要代表人物是詹姆士·布坎南(James M. Buchanan )、戈登·塔洛克（Gorden Tullock）等人。公共選擇學(xué)科主要適應(yīng)如下三種方法：方法論上的個(gè)人主義、經(jīng)濟(jì)人行為的理性原則與政治作為交換過(guò)程的特點(diǎn)。
8.新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)（New-Keynesian Economics）是在1980年代相對(duì)成熟地產(chǎn)生的，其代表性經(jīng)濟(jì)學(xué)者有喬治·阿克洛夫（George Akerlof）、約瑟夫·斯蒂格利茨（Joph Stiglitz）等。針對(duì)原凱恩斯主義的不足，新凱恩斯主義對(duì)其進(jìn)行了批評(píng)繼承和發(fā)展。新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)始終關(guān)心不完全市場(chǎng)、異質(zhì)勞動(dòng)和不對(duì)稱信息等市場(chǎng)活動(dòng)，并關(guān)注政府失靈等。直到今天，新凱恩斯主義仍在發(fā)展。
二、思考題
1.在研究對(duì)象和研究方法方面，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有什么不同？宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展在二戰(zhàn)后呈現(xiàn)出什么新的特點(diǎn)？
答：經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與理論可以分為兩大組成部分或兩大分支學(xué)科：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的不同：
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位為研究對(duì)象，通過(guò)研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量單項(xiàng)數(shù)值的決定來(lái)說(shuō)明價(jià)格機(jī)制如何解決社會(huì)的資源配置問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)理論。 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象，通過(guò)研究經(jīng)濟(jì)中各有關(guān)總量的決定及其變化，來(lái)說(shuō)明資源如何才能得到充分利用的經(jīng)濟(jì)理論。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究對(duì)象、解決的問(wèn)題、中心理論和分析方法上是不同的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（1）研究對(duì)象是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為；（2）解決的問(wèn)題是資源配置；（3）中心理論是價(jià)格理論；（4）研究方法是個(gè)量分析。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：（1）研究的對(duì)象是整個(gè)經(jīng)濟(jì)。（2）解決的問(wèn)題是資源利用。（3）中心理論是國(guó)民收入決定理論。（4）研究方法是總量分析。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雖存在著區(qū)別，但它們作為一門科學(xué)的一套理論體系的兩大組成部分，又是密切聯(lián)系的。首先，它們是整體與構(gòu)成整體的個(gè)體之間的關(guān)系。兩者不是互相排斥而是互相補(bǔ)充的。其次，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要分析方法都是實(shí)證分析。第三，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。就是說(shuō)，宏觀經(jīng)濟(jì)行為的分析總是要以一定的微觀分析為其理論基礎(chǔ)。與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要采取個(gè)量分析法不同，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法主要采用總量分析法。
二戰(zhàn)以來(lái)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的問(wèn)題導(dǎo)向、研究視角、研究重點(diǎn)呈現(xiàn)出如下幾個(gè)鮮明特點(diǎn)：
(1) 宏觀經(jīng)濟(jì)思想與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題相互影響、相互促進(jìn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展是“問(wèn)題導(dǎo)向型”，它是沿著“經(jīng)濟(jì)問(wèn)題——經(jīng)濟(jì)理論——新的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題——新的經(jīng)濟(jì)理論……”這種軌跡而不斷發(fā)展演進(jìn)，而每個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派主導(dǎo)理論的形成過(guò)程都有一個(gè)“三部曲”：經(jīng)濟(jì)問(wèn)題——經(jīng)濟(jì)政策或政策思路——經(jīng)濟(jì)理論。
(2) 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心由英國(guó)轉(zhuǎn)移到美國(guó)。20世紀(jì)前半期，英國(guó)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的“思想庫(kù)”和研究中心。在20世紀(jì)前半葉，英國(guó)涌現(xiàn)了一大批著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如希克斯（John Richard Hicks）、羅賓遜夫人(Joan Robinson)、庇古（Arthur Cecil Pigou）、米德(James E.Meade)、哈羅德(Roy F.Harrod)等。當(dāng)時(shí)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家大多只是凱恩斯思想的學(xué)習(xí)者和追隨者。從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中心逐漸轉(zhuǎn)移到美國(guó)。20世紀(jì)下半期，從著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家群體規(guī)模、經(jīng)濟(jì)學(xué)流派數(shù)量、經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)影響力等指標(biāo)來(lái)看，美國(guó)都超過(guò)了英國(guó)。20世紀(jì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心的轉(zhuǎn)移是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮中心的轉(zhuǎn)移。二戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中心移到了美國(guó)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中心也就隨之移到了美國(guó)。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)先，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的出現(xiàn)和研究手段也必然領(lǐng)先，由“問(wèn)題導(dǎo)向”
的經(jīng)濟(jì)學(xué)和研究方法也自然領(lǐng)先。經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)發(fā)展的土壤，發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)學(xué)只能產(chǎn)生于發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)。
(3) 出現(xiàn)了理論融合化的趨勢(shì)。經(jīng)過(guò)20世紀(jì)下半期凱恩斯主義與貨幣主義的爭(zhēng)論，以及新古典主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的交鋒，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)了融合或綜合的傾向。
2．如何認(rèn)識(shí)不同宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的不同觀點(diǎn)的碰撞？
答：首先，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的不同觀點(diǎn)的碰撞是經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部充滿了爭(zhēng)論的結(jié)果與正常反映。比如整個(gè)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)從總體結(jié)構(gòu)到許多局部的觀點(diǎn)和政策建議，都面臨著不停的爭(zhēng)論，具有不確定性，甚至矛盾。經(jīng)濟(jì)學(xué)正是在這種矛盾和遠(yuǎn)非超脫出世的狀況中在往前走。走到今天了，一位研究經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)學(xué)史的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家還是不客氣地說(shuō)，就解決宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、就業(yè)、收入分配、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等重大的實(shí)際問(wèn)題而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)還是“沒(méi)有有關(guān)這些問(wèn)題的答案，并且從未作出過(guò)回答”。
其次，即使在一個(gè)領(lǐng)域中，即使研究的問(wèn)題基本相同，但對(duì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的界定不同，也會(huì)產(chǎn)
生不同的經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)派，這就必然會(huì)產(chǎn)生觀點(diǎn)的碰撞。像自然科學(xué)對(duì)自然不斷地加深認(rèn)識(shí)一樣，經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展在許多時(shí)候也是如此，并基于人們對(duì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不斷地認(rèn)識(shí)和重新刻畫(huà)而不斷改進(jìn)，在前人工作的基礎(chǔ)上不斷地改進(jìn)原有理論或提出新的理論。
再次，即使只對(duì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的刻畫(huà)作出一些改進(jìn)或變動(dòng)，也可能產(chǎn)生出重大的經(jīng)濟(jì)理論或?qū)W派，這樣觀點(diǎn)的碰撞與分歧就難以避免。當(dāng)今現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中大多數(shù)的研究結(jié)果主要就是對(duì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境給出不同的界定而得到的。由于經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不同或刻畫(huà)的不同，所得出的理論結(jié)果往往會(huì)不同。
最后，經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)的碰撞是由經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本假設(shè)、理論體系、研究方法等決定的。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的研究平臺(tái)是由一些基本的經(jīng)濟(jì)理論或原理組成，它們?yōu)楦钊氲姆治龃蛳铝嘶A(chǔ)。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法類似于物理學(xué)的研究方法，即先將問(wèn)題簡(jiǎn)化，再抓住問(wèn)題的核心部分。當(dāng)有眾多因素形成某種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，我們需要弄清每個(gè)因素的影響程度。這可以通過(guò)假定其它因素不變，研究其中某個(gè)因素對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的影響來(lái)做到。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)是現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中最基礎(chǔ)的理論是個(gè)人選擇理論——消費(fèi)者理論和廠商理論。它們是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中最基本的研究平臺(tái)或奠基石。這就是為什么所有的現(xiàn)代
經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)基本上都是從討論消費(fèi)者理論和廠商理論著手的。它們?yōu)閭€(gè)人作為消費(fèi)者和廠商如何作出選擇給出了基本的理論，并且為更深入地研究個(gè)人選擇問(wèn)題提供了最基本的研究平臺(tái)。
所以，如何清楚、精煉而又客觀地刻畫(huà)所要研究問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀或經(jīng)濟(jì)環(huán)境，并建立一個(gè)高度概括的理論經(jīng)濟(jì)模型，這不僅僅是科學(xué)，也是藝術(shù)。
3．你是如何認(rèn)識(shí)凱恩斯主義所堅(jiān)持的國(guó)家干預(yù)主義的？國(guó)家干預(yù)理論對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策的適時(shí)調(diào)整具有什么現(xiàn)實(shí)意義？
答：（1）20世紀(jì)30年代以前：經(jīng)濟(jì)自由主義一統(tǒng)天下。20世紀(jì)30年代之前，是經(jīng)濟(jì)自由主義占支配地位的時(shí)期。亞當(dāng)·斯密在著名的《國(guó)富論》中表達(dá)了對(duì)自由放任的偏愛(ài)，他指出在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)性的市場(chǎng)中，個(gè)人追求自己利益的動(dòng)機(jī)和行為會(huì)受到一只看不見(jiàn)的手（市場(chǎng)）的指導(dǎo)，使得經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人的活動(dòng)能夠轉(zhuǎn)化成社會(huì)的最優(yōu)狀態(tài)，因此，政府只需要承擔(dān)保護(hù)國(guó)家主權(quán)，維護(hù)社會(huì)秩序，提供公共設(shè)施等公共職能。至20世紀(jì)30年代，經(jīng)濟(jì)自由主義觀念和自由放任的經(jīng)濟(jì)政策成為這一時(shí)期的主流。
（2）20世紀(jì)30年代到70年代：國(guó)家干預(yù)主義登上歷史舞臺(tái)。隨著20世紀(jì)30年代大蕭條的到來(lái)，國(guó)家干預(yù)主義取代市場(chǎng)至上的經(jīng)濟(jì)自由主義登上歷史舞臺(tái)。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯在出版《就業(yè)利息與貨幣通論》一書(shū)中指出，經(jīng)濟(jì)大蕭條的出現(xiàn)意味著作為經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)工具的價(jià)格機(jī)制在運(yùn)行中存在著致命缺陷，自由放任的資本主義經(jīng)濟(jì)達(dá)到的均衡可能以過(guò)高的非自愿失業(yè)為代價(jià)，總需求的嚴(yán)重不足是導(dǎo)致這次大蕭條的原因。為了維持一個(gè)令人滿意的總產(chǎn)量和就業(yè)水平，旨在調(diào)節(jié)總需求的積極的政府干預(yù)是必要的，積極的財(cái)政政策和貨幣政策能夠幫助提高有效需求，克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)整體的不穩(wěn)定性。因此，凱恩斯主張?jiān)诒ＷC個(gè)人經(jīng)濟(jì)自由的基礎(chǔ)上擴(kuò)大政府職能，發(fā)揮政府在調(diào)節(jié)消費(fèi)傾向和投資方面的積極作用。凱恩斯的理論和政策主張受到各主要資本主義國(guó)家的追捧，以其作為政策制定的依據(jù)，二戰(zhàn)后，各主要資本主義國(guó)家在不同程度上走上國(guó)家干預(yù)的道路。
（3）20世紀(jì)70年代到90年代初：新自由主義卷土重來(lái)。經(jīng)過(guò)二十幾年的高速增長(zhǎng)后，至上個(gè)世紀(jì)70年代，西方各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度開(kāi)始大幅減緩，經(jīng)濟(jì)波動(dòng)頻繁，失業(yè)和通貨膨脹問(wèn)題日益嚴(yán)重。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要障礙不再是有效需求不足，而是在供給和生產(chǎn)方面存在許多矛盾。此時(shí)，國(guó)家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的政策陷入危機(jī)，凱恩斯主義遭到質(zhì)疑和攻擊，眾多反凱恩斯的學(xué)派以新自由主義面貌重新崛起。新自由主義認(rèn)為市場(chǎng)機(jī)制仍然是資本主義社會(huì)最理
想的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，市場(chǎng)能夠自動(dòng)調(diào)節(jié)理性個(gè)體的自由行動(dòng)以使經(jīng)濟(jì)達(dá)到均衡；經(jīng)濟(jì)頻繁波動(dòng)是過(guò)度的政府干預(yù)引起的，特別是赤字財(cái)政政策是導(dǎo)致通貨膨脹嚴(yán)重、失業(yè)增加的罪魁禍?zhǔn)祝虼怂麄冎鲝埩咳霝槌觥⑹罩胶獾呢?cái)政原則，而政府的職能應(yīng)局限于維護(hù)法律和秩序、界定和保護(hù)產(chǎn)權(quán)，固定規(guī)則、促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)等方面。在新自由主義的推動(dòng)下，這一時(shí)期，各國(guó)政府紛紛放松管制，對(duì)一系列經(jīng)濟(jì)部門不再進(jìn)行干預(yù)。
（4）21世紀(jì)：國(guó)家干預(yù)主義東山再起。20世紀(jì)90年代中期后，經(jīng)濟(jì)自由主義與國(guó)家干預(yù)主義紛爭(zhēng)再起。莫衷一是之際，世界經(jīng)濟(jì)再次面臨深刻危機(jī)。面對(duì)日益陷入困境的經(jīng)濟(jì)，各國(guó)政府不約而同地選擇了強(qiáng)力干預(yù)，特別是作為自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)代表的美國(guó)，政府連續(xù)推出經(jīng)濟(jì)救援計(jì)劃，國(guó)家干預(yù)主義東山再起。對(duì)此，反對(duì)與支持的聲音一樣強(qiáng)大，各方爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于政府的干預(yù)措施是會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步惡化還是取得預(yù)想的結(jié)果，爭(zhēng)論的核心實(shí)際上是政府干預(yù)是否會(huì)破壞市場(chǎng)機(jī)制。
