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            元宇宙的心理學(xué)

            更新時(shí)間:2023-06-02 13:26:09 閱讀: 評(píng)論:0

            元宇宙的心理學(xué)
            1 元宇宙緣起
            元宇宙(metaver)是近期的熱點(diǎn)話題,很多人在疑惑為什么該話題為何會(huì)突然成為熱點(diǎn)。其實(shí)不然,用中國(guó)的一句俗語來說,元宇宙的提出者是“起個(gè)大早,趕個(gè)晚集”。
            目前公認(rèn)是在1992年,美國(guó)著名的賽伯朋克科幻作家尼爾·斯蒂芬森(Neal Stephenson)在科幻小說《雪崩》(Snow Crash)中首次提出了“元宇宙”(metaver)這一概念。在這部科幻小說中,作者描繪了一個(gè)平行于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬數(shù)字世界即“元界”,每個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中的人在這個(gè)“元界”中都擁有一個(gè)虛擬分身,人們可以通過控制這個(gè)虛擬分身來實(shí)現(xiàn)他們的意志。因此,“元宇宙”這一概念與“虛擬世界”、“虛擬現(xiàn)實(shí)”、“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)”等概念密切相關(guān)。
            事實(shí)上,“元宇宙”的思想源頭可以追溯到我國(guó)道家學(xué)派代表人物莊子兩千多年前在《齊物論》中描繪的故事,“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶,栩栩然胡蝶也……不知周之夢(mèng)為胡蝶與?胡蝶之夢(mèng)為周與?”莊子在夢(mèng)中化身蝴蝶,以胡蝶的身份體驗(yàn)了夢(mèng)境世界,而夢(mèng)醒時(shí)分卻又無法分辨此刻究竟身處何方。這種泯除了
            醒與夢(mèng)之間彼我區(qū)分的認(rèn)知,被莊子稱為“物化”,實(shí)際上是模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)邊界的“元宇宙”。
            莊周夢(mèng)蝶
            近現(xiàn)代以來,這種試圖在虛擬與現(xiàn)實(shí)之間建立聯(lián)系的方式最先受到科幻小說家們的熱烈追捧。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展,一些人將其體現(xiàn)在具體的設(shè)備當(dāng)中,并進(jìn)而提出了“虛擬現(xiàn)實(shí)”(virtual reality)的概念。
            1933年,勞倫斯·曼寧(Laurence Manning)在短篇小說《覺醒者》(The Man Who Awoke)中描繪了一個(gè)人們要求與一臺(tái)機(jī)器連接的時(shí)代,這種機(jī)器用電脈沖取代了所有感官,進(jìn)而創(chuàng)造性地提出了“虛擬生活”(virtual life)的概念(劉崇進(jìn), 吳應(yīng)良, 賀佐成, 葉雯, 張?jiān)砌? 2019)。
            1957年,美國(guó)攝影師莫頓·海利希(Morton Heilig)利用在電影中的拍攝經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)出了傳感影院(nsorama simulator),這通常被認(rèn)為是世界上誕生的第一臺(tái)虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備(Arafa, 2017)。
            1987年,美國(guó)VPL(Virtual Programming Language)公司的創(chuàng)立者雅龍·拉尼耶(Jaron Lanier)正式提出了“虛擬
            現(xiàn)實(shí)”(virtual reality)的概念,并且很快便被業(yè)界普遍接受而成為一個(gè)專有名詞(Kurt, 2007)。在1990年與汪成為的信件往來中,錢學(xué)森將“virtual reality”翻譯成一個(gè)“中國(guó)味特濃”的詞組——“靈境”。
            錢老部分書信手稿
            然而,自從上世紀(jì)90年代以來,“元宇宙”并沒有像現(xiàn)今這樣引發(fā)全社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的廣泛討論,甚至也
            尚未企及“虛擬世界”或“虛擬現(xiàn)實(shí)”的熱度。而“元宇宙”之所以會(huì)在2021年“突然涌現(xiàn)”“煥發(fā)生機(jī)”并迅速成為當(dāng)今社會(huì)最火爆的概念之一,無外乎有兩個(gè)可能的原因:
            第一,若要最大限度地將虛擬與現(xiàn)實(shí)融為一體,少不了關(guān)鍵技術(shù)的支撐,除了能提供沉浸式體驗(yàn)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)以及與之相關(guān)的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)等以外,還需要采用數(shù)字孿生技術(shù)搭建現(xiàn)實(shí)的鏡像世界,依靠大數(shù)據(jù)技術(shù)以及人工智能生成虛擬原生的賽博文化,借助區(qū)塊鏈技術(shù)建立虛擬世界經(jīng)濟(jì)體系等。這些技術(shù)在上世紀(jì)末才剛剛起步,直至近年才逐漸趨于成熟。
            第二,2021年發(fā)生的一系列社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)事件也對(duì)元宇宙的火爆起到了推波助瀾的作用。例如,2021年3月,元宇宙
            概念第一股羅布樂思(Roblox)在美國(guó)紐約證券交易所正式上市;2021年5月,F(xiàn)acebook(臉書)表示將在五年內(nèi)轉(zhuǎn)型成一家元宇宙公司,并于2021年10月28日更名為“Meta”;2021年8月,字節(jié)跳動(dòng)斥巨資收購(gòu)虛擬現(xiàn)實(shí)創(chuàng)業(yè)公司、北京小鳥看看科技有限公司旗下品牌Pico(智能穿戴設(shè)備品牌)等。
            2 元宇宙與心理學(xué)
            在中國(guó)知網(wǎng)上單純以“元宇宙”為主題詞進(jìn)行檢索可獲得838條記錄,在Web of Science上單純以“metaver”為主題詞進(jìn)行檢索可獲得331條記錄。由于“元宇宙”與“虛擬世界”有著密不可分的關(guān)系,
            因此以“元宇宙”和“虛擬世界”為主題詞同時(shí)在中國(guó)知網(wǎng)上檢索可獲得10892條記錄,以“metaver”和“virtual world”為主題詞同時(shí)在Web of Science上檢索可獲得51099條記錄(以上檢索的時(shí)間均為2022年1月20日)。由此不難看出,元宇宙以及虛擬世界已不僅僅是科技、融資等領(lǐng)域廣泛熱議的話題,更是學(xué)術(shù)界較為關(guān)注的學(xué)術(shù)問題。
            2021年11月18日,北京大學(xué)陳剛和董浩宇發(fā)表了元宇宙研究的階段性成果——元宇宙特征與屬性START圖譜,并界定了“元宇宙”的概念。他們認(rèn)為,元宇宙是利用科技手段進(jìn)行鏈接與創(chuàng)造的、同現(xiàn)實(shí)世界映射與交互的虛擬世界,具備新型
            社會(huì)體系的數(shù)字生活空間(中國(guó)網(wǎng), 2021)。
            但無論是在中國(guó)知網(wǎng)還是在Web of Science上檢索到的結(jié)果,更多還是將元宇宙的研究范圍限制在計(jì)算機(jī)科學(xué)、工程、通信、商業(yè)、教育等領(lǐng)域(劉革平, 王星, 高楠, 胡翰林, 2021; 張強(qiáng), 姜慧清, 王穎, 劉馨, 2021; Ha & Park, 2021; Park, Min, & Kim, 2021),而“虛擬現(xiàn)實(shí)”“增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)”卻是心理學(xué)界經(jīng)久不衰的研究主題(彭凱平, 劉鈺, 曹春梅, 張偉, 2011; 沈靖, 楊曉晴, 王振宇, 凌若藍(lán), 蒯曙光, 2021; 姚玲玉, 李晶, 2016; 朱藝璇, 李林, 宋靜靜, 周春燕, 侯金波, 2021; Kisker, Gruber, & Sch?ne, 2021; Suzuki, Garfinkel, Critchley, & Seth, 2013)。
            在國(guó)內(nèi)尚無專門基于元宇宙探討心理學(xué)研究工作的現(xiàn)狀下,本文試圖從如下三個(gè)具有代表性的心理學(xué)
            領(lǐng)域入手,闡明“元宇宙”這個(gè)概念在心理學(xué)界已有的結(jié)合實(shí)踐以及未來可能的發(fā)展方向。
            2.1 “元宇宙+教育心理學(xué)”
            自上世紀(jì)90年代以來,具身認(rèn)知已經(jīng)在認(rèn)知心理學(xué)界乃至更為廣泛的認(rèn)知科學(xué)界引發(fā)了聲勢(shì)浩蕩的研究熱潮,并逐漸確立了其在第二代認(rèn)知科學(xué)研究中的主導(dǎo)范式地位(李其維,

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