歷史北魏孝文帝改革知識點
(一)北魏孝文帝改革前的沖突及對應(yīng)解決（措施）
1.國家與豪強地主間的沖突→制定俸祿制、整頓吏治，在地方設(shè)立三長制等，限制了豪強地主的政治、經(jīng)濟特權(quán)，緩和了社會沖突，加強了中心對人民的有效掌握。
2.國家、地主與農(nóng)夫階級的沖突→整頓吏治、推行均田制、租調(diào)制，改善了人民生活，促進了北方經(jīng)濟的進展。
3.鮮卑族與漢族的民族沖突→行漢制、易漢服、講漢語、改漢姓、通婚姻、改籍貫等，促進了民族融合，有利于大一統(tǒng)局面的消失。
(二)熟悉北魏均田制
1.緣由：為緩和社會沖突，進展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加國家賦稅收入。
2.前提：政府把握大量無主荒地。
3.內(nèi)容：按肯定的標準，將國家掌握的土地安排給農(nóng)夫耕種，農(nóng)夫向政府交租，并擔當肯定的徭役和兵役，土地不得買賣。
4.實質(zhì)：封建國家土地全部制。
5.影響：進步性，推動了北方經(jīng)濟的恢復和進展；促進了北魏政權(quán)的封建化進程，穩(wěn)固了北魏的統(tǒng)治；推動了北方民族大融合高潮的消失；對后代田制也有很大影響，施行時間長達三百多年，為中國封建社會鼎盛時期
的消失奠定了雄厚的物質(zhì)根底。局限性，抑制了土地兼并，但土地安排不均依舊存在；隨著人口的增多，人地沖突突出。
(三)北魏孝文帝改革與民族融合的關(guān)系
1.孝文帝改革與民族融合之間是相互促進、相互影響的關(guān)系。
2.孝文帝改革是在民族融合的根底上進展的。北魏統(tǒng)一黃河流域時，那里已經(jīng)消失了民族融合的趨勢。鮮卑族拓跋部原先的經(jīng)濟（文化）水平和政治制度都較為落后，用落后的制度統(tǒng)治黃河流域，這就導致了鋒利的民族沖突。要穩(wěn)固北魏的統(tǒng)治，就必需進展社會改革，順應(yīng)民族融合的潮流。
3.孝文帝改革中實行了一系列漢化的措施。公布均田令，采納漢族先進的封建生產(chǎn)方式；整頓吏治，采納封建的俸祿制；遷都洛陽，更好地學習漢族的先進文化；改革社會習俗，承受中原先進的文化和生活方式。孝文帝改革中的漢化措施促進了鮮卑族的封建化進程，將北方民族的融合推向高潮。
歷史北魏孝文帝改革學問2
拓跋建國
公元386年，已經(jīng)被前秦滅掉的拓跋族的代國，乘著淝水之戰(zhàn)北方大亂之機在盛樂重新建國，開國皇帝是拓跋珪。
重建國后，不久將國號改為魏，史稱北魏，北魏把都城從盛樂遷到了平城，初入中原，拓跋鮮卑勝利地實施了“一國兩制”。
胡漢分治，這個創(chuàng)始于十六國的治國手段，勝利緩解了鮮卑和漢族的沖突，使這個新興王朝在這片土地上站住了腳。北魏的胡風漢俗，要求國家在民族團結(jié)和民族沖突的天平上時刻保持微妙的平衡。
(晉鮮卑歸義侯金印)
公元423年，北魏的第三位皇帝，年僅十七歲的拓跋燾繼位，進一步解決胡漢問題被迫切提上了議事日程。拓跋燾在平城的東城修建了供奉孔子的殿堂。
他還規(guī)定建立太學，要求鮮卑族和漢貴族的子女必需學習儒家經(jīng)典，拓跋燾盼望借助儒家學說，為治國安邦開拓一條新的道路。經(jīng)過一系列的漢化改革，北魏王朝消失了相對穩(wěn)定的局面。
太和改制
孝文帝登基的第十三年，在馮太后的支持下，一場轟轟烈烈的政治經(jīng)濟改革正式啟動，時值北魏太和年間，史稱“太和改制”。
(孝文帝拓跋宏)
太和改制的第一項就是恢復了中原實行的百官俸祿制，使得漢族官僚物質(zhì)待遇得到了提高，使他們與拓跋族的生活差距漸漸縮小。
孝文帝還公布了均田制，均田令最根本的原則是把國家把握的無主的荒地分給農(nóng)夫。農(nóng)夫以夫妻和耕牛頭數(shù)授田。農(nóng)夫有了土地收入，要向國家繳納肯定數(shù)量的賦稅。
孝文帝同時公布了新的租調(diào)制度，農(nóng)夫種地越多賦稅越低，大大提高
了農(nóng)夫的樂觀性。
(北魏騎陶馬俑)
雖然拓跋鮮卑入主中原在制度上有了很大的改良，但是和漢族文化還存在很大的差異，從小就深受儒家思想影響的孝文帝，時刻都在思索如何將改革落實到文化層面。
遷都洛陽
太和十八年(494年)，孝文帝正式遷都洛陽。孝文帝用完心思來到這里，就是為了擺脫鮮卑舊臣的束縛，為他后來的強制性漢化打下了最有利的根底。
孝文帝遷都后，一改早起鮮卑的舊俗，帶頭和漢族高門通婚；規(guī)定漢族語言為官方語言，制止三十歲以下的年輕官員在朝堂上講鮮卑語，皇宮里的拓跋族也一律學習漢語，說漢話。除此之外，一百多個拓跋貴族姓也統(tǒng)統(tǒng)改為漢姓，拓跋皇室改姓為元，至此，孝文帝拓跋宏成為元宏。
遷都后的其次年，孝文帝率領(lǐng)群臣離開洛陽，去祭拜一位他仰慕已久的漢人——儒家思想的創(chuàng)立者孔子。
外表看來，孝文帝的改革使拓跋族失去了自己的語言，轉(zhuǎn)變了自己的民族傳統(tǒng)習慣，丟失了自己的民族特性，但作為部落的首領(lǐng)，他完成了祖先的遺愿，使整個拓跋鮮卑融入了華夏文明之中，實現(xiàn)了中國歷史上又一次民族大融合，才使華夏民族的進展有如滔滔江水奔流不息。
歷史北魏孝文帝改革學問3
改革前的沖突及解決措施
1.國家與豪強地主間的沖突→制定俸祿制、整頓吏治，在地方設(shè)立三長制等，限制了豪強地主的政治、經(jīng)濟特權(quán)，緩和了社會沖突，加強了中心對人民的有效掌握。
2.國家、地主與農(nóng)夫階級的沖突→整頓吏治、推行均田制、租調(diào)制，改善了人民生活，促進了北方經(jīng)濟的進展。
3.鮮卑族與漢族的民族沖突→行漢制、易漢服、講漢語、改漢姓、通婚姻、改籍貫等，促進了民族融合，有利于大一統(tǒng)局面的消失。
什么是均田制?
(二)熟悉北魏均田制
1.緣由：為緩和社會沖突，進展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加國家賦稅收入。
2.前提：政府把握大量無主荒地。
3.內(nèi)容：按肯定的標準，將國家掌握的土地安排給農(nóng)夫耕種，農(nóng)夫向政府交租，并擔當肯定的徭役和兵役，土地不得買賣。
4.實質(zhì)：封建國家土地全部制。
5.影響：進步性，推動了北方經(jīng)濟的恢復和進展；促進了北魏政權(quán)的封建化進程，穩(wěn)固了北魏的統(tǒng)治；推動了北方民族大融合高潮的消失；對后代田制也有很大影響，施行時間長達三百多年，為中國封建社會鼎盛時期的消失奠定了雄厚的物質(zhì)根底。局限性，抑制了土地兼并，但土地安排不均依舊存在；隨著人口的增多，人地沖突突出。
