"處處綠楊堪系馬，家家有路到長安。"心寬如海，要寬厚待人，更要寬厚待己。如果一個人事事斤斤計較，患得患失，就會讓自己很累，絲毫體會不到人生的樂趣。相反，如果一個人心寬似海，懂得包容，懂得接納，能自持，能內斂，那么他一定會事業有成、家庭美滿。要記住，心寬路就寬，心窄路就窄，只有把心變寬，日子才會越過越有生機。
第1章心寬者有境界，能看遠
雨果曾說過，世上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。胸懷的寬廣沒有界限，所以能裝下波瀾壯闊，能看透風云變幻。心胸寬者擁有大境界，因此，拿得起更放得下，深謀遠慮，決勝于千里。
心寬似海，就永遠不會封凍
當面向大海之時，每個人的內心都會有一番感慨，這時通常都會放下心中的煩擾來感受大海的廣博，享受難得的寧靜。杯子的容量僅是一杯，海卻可納百川，宇宙的浩瀚廣博更是讓我們無法觀測其邊界......由此可見，萬物都有著自己的容量，人心亦是如此。界限不在于客觀條件的限制，而在于我們心中的自我限制。
知識只有通過不斷更新，才可以掌握更多更為先進、準確的信息，沒有一位學者能夠一勞永逸。即使是
大海，它所收納的百川都是在不斷變化之中的，因為每年都會有新的河流注入，同時也會有河流枯竭。宇宙浩瀚無邊，但它也逃不脫不斷變化的事實。想要自己的心不會封凍，就要試著將心放寬，也唯有如此，才能接受更多，也才意味著得到更多。
在麗江古城之中，有一座不亞于古代王公貴胄的繁華宅邸，那就是有名的木府。在當地納西人的心中，木府土司的統治一直占有著非常重要的地位，可以說為納西族的發展作出了巨大的貢獻。
木府有著一個不同于其他地方官宅的特點，那就是在這里沒有將府邸圍起來的城墻。這對于統治者的宅邸來說，未免特點太過突出了。因為無論是從領地，還是從權力或安全方面考慮，這樣的做法都是明顯的失策。
但是事實卻非如此，因為這樣的選擇讓木府的土司得到了民心以及發展。在歷代的土司當中，十九世可以說是公認非常杰出的一位土司，他曾提到過，不設城墻是為了能和人民融入一體。經過事實的驗證與歷史的考驗，也都表明了這種做法的正確性。雖然顯示領地的城墻消失了，但是他所得到的領土卻不僅僅是城墻能夠圈起來的面積。木府的面積相較以前更加寬廣，不可否認的事實還有一個，那就是土司的心比他的領土還要寬廣。
對于一位統治者來說，高高的城墻象征著地位和權力，肯舍棄城墻的君主，必定心胸無比寬廣。取消了象征著權勢和地位的城墻之后，土司直接了解到了民心、民意以及民生，對自己的政策以及統治也
都有了一個最為客觀而直面的了解，這也使得木府的統治得以延續。
城墻雖只是一物而已，但是它所代表的意義卻是一般人難以舍棄的。很多人患得患失，擔心因為自己一時的不注意而失去所有的一切，于是為自己的心設了界限，劃了范圍。通過歷史不難看出，一位心胸寬廣的君主，他的統治也一定很牢固，所經歷的朝代也必定是繁盛的。
眾所周知，唐朝是我國古代歷史的一個重要巔峰，因為那是一個開放的時代，各個民族之間
也沒有非常明顯的界限。所以，在歷史上呈現出了盛世繁華的景象。唐太宗、武則天也作為一代明君而名垂千古。晚清的君主擔心自己的統治會因為通商貿易受到威脅，于是選擇了閉關鎖國，然而結果卻不是保護了自己的一切，而是將當時的中國遺棄在了世界前進的途中。
高瞻才能遠矚，看得更遠也就不會封凍起自己的內心。當心打開之后，能夠裝下的，即是世界。
佛的心胸無限寬廣，所以能夠到達常人難以觸及的境界和領域。佛看到的是眾生，而非自己。正因為放眼于世界，所以才能了悟世間百態，參透人生真諦。很多人也是因為打開了自己的胸懷，才見到了真理，看到了從未看過的美麗景色。
21歲，本該是生命盛放的時期，但是史鐵生卻在這個年齡癱瘓了。對于當時的他來說，打擊不僅僅是肉體上的，更是對肉體和精神的雙重折磨。即使是這樣，他還是在重新認識自己、接受自己的過程當
中，打開了心的設限，試著去接受肢體殘缺的自己。在失去了行動能力之后，他轉而開始思考自己，思考人生，思考一切。
失去了用雙腿丈量大地的能力，他選擇用筆來探尋自己的前路。因為他不再糾結于自己的身體殘疾，而是用放寬了的心去思考人生和整個世界，所以他的無數優秀作品也出現在了大眾的視野當中。
人們殘缺的往往不是身體的某個部分，而是心靈的某個角落。在那個角落之中，人們為自己設定了活動范圍，龜縮在其中，因此只能在這個范圍中打轉，永遠也走不出自己設下的困局。事實上，只要試著打開這個角落，那么心的冰封也就自然能夠解除了。
井底之蛙的故事無人不知，無人不曉。對于它來說，天只有井口一般大而已，其實限制它范圍的無關于視野，而是它的心。它認定天只有那般大，自然不會去試想天空的遼闊無垠。如果它打開了自己的心，那么無邊的天際自然就被納入其心中。
如果只著眼于自我設限的世界，就只能在自己的困局當中掙扎。若想看得更遠，懂得更多，唯有解除心中的設限。這樣，便能保持心如大海一般不會封凍。
心寬不計較，人生便無所不能達
世上本無事，庸人自擾之。很多時候，事情往往沒有那么復雜，但是很多時候，因為自己的各種猜疑
或計較，使得事情越來越繁復，有時還會出現誤會。于是，人們放不開這樣那樣的小事，如此一來，反倒忘記了最開始的自己，忘記了自己是為了什么而工作。這種時候通常也就失去了目標，不知道為了什么而前進，這樣很容易止步不前。
對于現代人來說，溫飽已經不再是幸福的標準。幸福對于很多人而言是一種內心的滿足感，但是在很多時候，人們的幸福指數往往偏低。這也是因為人們太過于容易計較，因為眼前很小的得失，而忘記了自己要去的地方，也就迷失了應該前進的方向。
清代有一位叫做張英的大學士，他在朝為官，家人遠在家鄉。
有一天，他的家人給他捎來一封書信，信中說家鄉的鄰居要向外擴張院墻三尺，這樣就侵占
了老家的院子。因為這件事他家人感到非常氣憤，決定無論如何都要守住自己的院子，于是雙方對峙。他家人氣不過就給他捎來書信希望他能夠制止鄰居，出一口惡氣。本來對于已經身為大學士的他來說這件事易如反掌，但他沒有用自己的權力去打壓鄰居，而是給家人回了一封書信，信中寫道：
千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。
萬里長城今尚在，不見當年秦始皇。
看到張英的書信后，他的家人也覺得自己有些小題大做，太過于計較了。于是就放棄了原來和鄰居爭搶的打算，讓出了三尺之地。鄰居本來已經做好了爭奪到底的準備，但是看到張英的家人讓出了三尺地給自己，也知道了張英寫信勸慰家人的事，為此深感慚愧，也取消了擴充院子的打算，還將院墻退后了三尺。
就這樣，一條六尺寬的小巷出現在了兩家當中，并被人稱為"六尺巷"。而這個故事也像這條巷子一樣流傳下來，為后人傳頌。
學潑皮無賴，或是和人爭論打架非常容易，幾乎人人都能做到，然而有幾人能夠像張英一樣如此不計較呢？只因區區三尺之地，一定要爭出一個結果。無論是哪一種結果，相信都會損害到其中一方的利益。為了保護自己的利益，于是人們計較到底。但是，即使如愿爭搶到了權益，也無法獲得心理上的滿足。這件事情或許就會像一根鯁在自己喉間的魚刺，一直影響著自己難以安心，時刻想起來都會讓自己感到氣憤。張英正是因為意識到了這一點，于是選擇了不去計較。也正因為他和他的家人做到了心中釋然，放寬了心，放下了爭奪之心，所以留得美名為后人稱頌。
世事皆是如此，只要放寬了心不去計較，那么煩惱也就失去了寄宿的基礎。不計較眼前小節，才能心無旁騖地前進，想要的一切早晚有一天會來到自己的手中。
有一個大家都熟知的故事，就是廉頗和藺相如的友誼的故事。廉頗是將軍，身為武官，他很不齒于藺
相如這樣憑借口才升職的文官。
藺相如知道廉頗有意針對自己，于是盡量避免和他相見，對于他的挑釁也是讓他三分。
對此一開始廉頗頗為得意，覺得藺相如膽小如鼠。藺相如身邊的人看不過去，于是問藺相如為什么不給廉頗一點顏色看看?？商A相如回答說："我連秦王都無所畏懼，又怎么會怕了廉頗呢？只是現在秦國之所以對我趙國有所忌憚，正是因為我二人對趙王的輔佐，如果此時我們兩個人互相爭斗，那么就必定會給秦國可乘之機。"通過這番話，大家都明白了他不是畏懼廉頗，而是顧全了大局，所以選擇不去計較。
事情傳到了廉頗耳中，廉頗頓時為自己的行為感到慚愧，于是背負荊棘到藺相如面前請罪，由此兩人結下了深厚的友誼。這也就是"負荊請罪"的典故。
豁達之人必定有著寬廣的胸懷，斤斤計較、針鋒相對必然會引起一番權勢的爭奪。正因為選擇了放寬心不去計較，所以在收獲大家尊重的同時，也獲得了廉頗的敬重和友誼。
要想樹立遠大的志向，那么就不能缺少一個寬廣的胸懷。也就是說，將心放寬將無所不達，不去計較一些小的利害得失，才能成就一番大的事業。
不學著忘記，就邁不開步伐
寵辱不驚，對于現代人來說，很難做到。面對自己或榮耀、或晦澀的過去，人們都難以選擇忘記。然而，忘記過去才是前進的基礎，無論過去如何，那都僅僅代表著過去，并不能為自己的未來增光添彩。過分執著于過去的人，只能不斷在自己的回憶當中徘徊。
糾結于過去的得失是沒有任何意義的，"不要為打翻的牛奶哭泣"，這句話可以說是至理名言。即使通過反省知道了事情的解決辦法，但是也只能在以后應用，而不能改變"曾經"。
過去對于人們來說，僅僅是經驗，已經涂鴉的白紙無法再次成為一片空白。無論是美麗的圖畫，還是凌亂的線條，都已無可改變，我們只能選擇去遺忘。
有兩位禪師為了展現禪的道理在紐約的畫廊作了一幅畫。這幅畫作比較特別，因為需要用細沙耗盡一個月的時間進行繪畫。經過一個月的努力，一幅恢弘的畫作躍然紙上。
兩位禪師的畫作結構嚴謹，色彩豐富，而且他們的畫層次感非常好。隨著兩位禪師畫作的逐漸成形，圍觀的人也越來越多。漸漸地，極致繁華的景象出現在人們的視野當中。面對如此精致而恢弘的畫作，人們嘆為觀止，感受著心靈的滌蕩與靈魂的震撼。
但就在大家陶醉于畫作的唯美中時，兩位禪師竟然做出了一個讓所有人吃驚的舉動--他們用刷子將他們費盡一月心力的畫作抹掉了。
頃刻間，一切灰飛煙滅。在人們還沒來得及表示出惋惜的時候，兩位禪師將剛剛的一片繁華倒進了溪流當中。無論是剛剛漫天飛舞的人物形象，還是那些欣欣向榮的生命，抑或那些宏偉的廟宇，全部都變成了兩位禪師手中緩緩流逝的細沙，隨風而逝了。
兩位禪師通過他們的行為讓人們知道，鉛華落盡，剩下的唯有一片細沙。無論是怎樣的繁華，即使是傾城之姿，抑或紙醉金迷的生活，到頭來都只是隨時間流逝的細沙而已。
很多人對于自己的人生低谷都難以接受，因為無法忘記自己曾經的輝煌。也正是因為這樣，所以很難再次振作起來。其實人的一生之中難免會有低谷，這個低谷可以看做是人生的轉折期，如果能夠堅持度過，那么一定會比原來更好。如果沒能振作起來，那么無疑就會從此委靡不振。
很多人對于自己的曾經難以忘卻，是因為會進行比較。但是，那畢竟是過去。過去的繁華只是過眼云煙，已經不復存在，只有未來，才是需要奮斗的。
除了繁華，很多人還放不下自己不堪的過去，或是挫折，或是失敗。
美國著名的總統林肯，他的從政之路可謂是坎坷頗多。1832年的時候，他失業了，這對于一般人來說可是一個嚴重的打擊。但是他沒有委靡不振，只是將這看做一個轉折點，也由此下
定了當政治家的決心。
然而現實是殘酷的，他的第一次競選失敗了。這一年對于他來說，無疑是不堪回首的一年。但是他很快就振作了起來，成為了一個企業家。然而天不遂人愿，他的企業沒能維持很久，僅僅一年的時間就倒閉了。為此，他付出了此后17年償還債務的慘痛代價。
即使是這樣不堪回首的過去，也沒能阻擋他繼續向前的腳步，他再一次參選了州議員。終于希望出現了，此次他成功當選。事業上有了轉機，愛情也隨之而來，他訂婚了。然而天有不測風云，在結婚前的幾個月，他的未婚妻不幸去世。為此他患上了嚴重的精神衰弱，臥床不起幾個月。
過去對于他來說也許無可留戀，他沒有回望過去，而是在重整精神之后繼續了他的從政生涯。他開始競選國會議員，可惜出師不利，他失敗了。但是他從未執著于過去，而是堅信著自己能夠成功，終于在多次的失敗打擊之后，成功當選為美國總統。
過去的一切只能代表過去，即使是失敗了，因為失敗的昨天并不能夠阻擋成功的明天?？扇藗兺驗檫^去的失敗而變得怯懦，也因此失去了拼搏的勇氣，難以前進。林肯的過去可謂是不堪回首，然而這些都沒能成為他前進的阻礙。對于他來說，過去的失敗和挫折不能影響他未來的一切。
科學家們的發明都是經歷了無數次的失敗和挫折，甚至是付出了慘重的代價，然而他們都沒有為此止步不前，而是堅信成功就藏在失敗的背后，于是都積累經驗，舍棄過去，重新出發。人生還很長，執著于過去并不能獲得幸福。如果失戀了還一直沉醉于過去的美好，悼念消逝的愛情，那么很可能將屬
于自己的幸福就在自己的眼前遺失掉了。只有忘記過去，才能追求到屬于自己的真正幸福。
永遠回顧著昨天，那么只能重復著昨天的生活，今天也只能成為過去式，永遠都沒有明天的希望。要想放心邁開自己的步伐，就要忘記自己的過去，即使是繁華，即使是不堪。只有將過去從心中抹去，才能邁出走向明天的步伐。
有遠見的人不為一時一地所困
困境在人的一生當中難免會出現，面對困境，人們所表現出的反應也截然不同。對于高瞻遠矚的人來說，一時的困境一定不會成為他們前進的障礙，他們放眼所見的，是自己光明的未來。而一些沒有遠見的人則會被困于當前，無法逃脫。
眼之所至，心之所向。一個人的行為取決于心中所想，有了明確的方向和目標才能夠前行。如果看的只是眼前，那么顧及的也就只能是眼前。只有看得更遠，才能更好地決定當下，幫助自己脫離困境。但是，為了能夠看得更深遠，我們還需要放寬自己的心，釋然自己所受之辱，只有忍辱負重，才能到達自己最終的目的地。
人難免有時會身不由己，這種時候如果放棄，那么就只能一直在困境當中掙扎。但是，如果能夠展望未來的話，那么就一定能克服眼前的困境，直達成功的彼岸。
越王勾踐臥薪嘗膽的故事無人不曉，為了達到自己的目標，他時刻不忘所受之辱，努力達成
