《了不起的我》讀后感
《了不起的我》讀后感1
《了不起的我》這本書更像是阿德勒心理學的延伸。其中關于改變自己和處理人際關系的課題分離的觀點是一致的，但在改變這一點的基礎上，又補充了改變的四個步驟和改變的四大原則，讓理論在現實生活中更貼合實際、更具可操作性。與《被討厭的勇氣》青年和哲人對話的形式闡述道理不同，《了不起的我》作者陳海賢老師結合了13年的工作經驗與6000多來訪者的案例實踐，將真實的故事穿插其中，更加鞏固了理論的專業性，也增長了讀者對其方法的信心。與容易被人詬病的盲目的勇氣不同，了不起的我更傾向于發現自我內在的潛在能量，用更加理性科學的方式完成自我蛻變。
開啟改變的4個步驟
一、改變，每個人都有選擇（不找借口）
二、改變的本質是創造新的經驗（切身體會）
三、重新認識心理舒適區（跳出舒適圈）
四、看清自己內心的恐懼（不逃避）
總聽人說，我只能這樣，我沒有別的選擇。我們真的沒有別的選擇嗎？很顯然這種直接否定式的答案往往是沒有說服力的。如果思維被限制住了確實是難以改變的。開啟改變這一部分的論點在書中是很出彩的部分，用了很多案例的例證，非常建議看原書這一階段中的內容。會讓你有全新的感受。
實現改變的4大原則
一、檢驗人生假設。“對比真實情況，針對性的設計一些新行為，測試基本假設。對比真實情況，看和原先設想的有什么不同。”書中的假設是，如果在會議中提出不同的意見，就會被別人排斥。然后嘗試表達意見，看是否和假設一致。這樣就會產生新的經驗，讓之前的假設崩塌，讓改變擁有可能。
二、小步子原理。邁出第一步很重要。這并不是一個會讓我們獲得最終成功的策略，而是一個讓我們有所行動的策略。這也是常說的先定個小目標，很好理解了。
三、培養環境場。外部環境給人的影響也是潛移默化的，給自己的改變創造一個好的環境，
一定是更好的選擇。
四、情感觸動。不同于以往的焦慮和恐懼激發潛能。《了不起的我》的觀點是，改變的關鍵在于愛和期待。焦慮和恐懼可能會讓內心更加煩躁，內疚和自責也容易讓人破罐子破摔。能夠懂得把別人的嚴厲和批評，自化為對方的愛與期待，也是能夠驅動改變的重要動力。這一點也與阿德勒心理學的人際關系共同體感覺的目標不謀而合。
發展成長型心智的3種方法
一、培養以目標為導向的創造性思維（彌補現實和目標間的鴻溝）
二、控制兩分法把目標轉化為行動的動力（專注精進，順其自然）
三、掌握直面現實的近的思維（正念思維）
其實這一部分也有別的書更加詳細的闡述。斯坦福大學心理學教授卡羅爾德韋克的《終身成長》中就將固定型思維和成長型思維進行了詳細的剖析，推薦感興趣的人進一步接觸。因為思維模式并不是固定的，沒有哪個人是絕對的.固定型思維的人或成長型思維的人，只
是在遇到不同的問題時，人們的認識方式和應對方式的不同，也體現出思維模式的差異。我們可以在日常事務中有意識的減少固定型思維的干擾，努力嘗試更多的成長型思指導的行為，這也是一個漫長磨合漸進的過程。
關于轉折期
目標感和人際關系的意義感缺失，會容易讓人陷入迷茫的狀態。迷茫的典型心理反應有：試圖回到過去，想要盡快結束迷茫達到未來，和敏感。
迷茫期的敏感不是簡單的矯情或抑郁，是因為在新舊交替階段，人們獲得了一種空間，這種空間讓他們可以和更廣闊的的精神領域建立聯系，能讓他們從更本質的視角來審視生活。迷茫期雖然焦慮痛苦，但也能清理掉舊的意義，讓新的意義慢慢成長出來，看似痛苦，但也不斷積蓄著重生的力量。重建全新的自我伴隨著一定的偶然和意外，也意味著另起爐灶。重生就是要讓生命中那些原本已經腐朽的東西在變動中成功脫離，把最有活力的部分保留下來。剩下的就是重新出發，直到下一次轉變的到來。
其實很怕上面大段大段的說理嚇跑一堆人。書中的描寫手法其實非常接地氣，適合全年齡
段的人看，老少皆宜。這是一本我曾經想作為婚宴伴手禮送給所有來賓的書。礙于時間緊迫最終沒有實現。（其實也擔心會被當做是毒雞湯，被丟在雜物堆，或吃泡面時順手當成碗墊子）自己也是在很多次的選擇和改變之前猶豫不決，往往最終作罷。每一個疑慮的瞬間，去拋開你那些個該死的畏畏縮縮的猶疑，回過頭，每一個小小的驕傲都值得計入你的成功日記，讓你驕傲的看到那個了不起的自己。
《了不起的我》讀后感2
曾經還在生病的時候，有一次狀況非常差，朋友張春來看我，我萬念俱灰躺在床上只是流淚，她坐在床邊陪伴我很久，然后問我：其實，具體來說，你需要我怎么幫助你？這個問題問倒了我，是啊，具體來說，我需要什么幫助呢？我只知道自己非常痛苦，只知道自己需要友誼，但具體起來，是什么呢？
后來我想到了一個很具體的問題：我不吃飯，有時候一天吃一頓，有時候三天吃一頓，有時候吃了就吐了。我就問她可不可以一日三餐提醒我吃飯，她答應了，許諾我只要記得就一定會提醒我。我舒了口氣。有相信的朋友會提醒我吃飯，那怎么樣我都會吃一點的，而且她的許諾也沒有讓我感到有壓力――我并不想自己成為她的負擔。那之后，她幾乎每日
都會提醒我三遍，沒有一次的語氣讓我感到這個對她來講是個重擔，好像打電話提醒我是再自然不過的事情，偶爾忘記了也會打電話過來，平平常常的說：啊！我忘記提醒你了，你吃飯了沒？――我何其有幸擁有這樣的友誼。那之后，我不僅是好好的吃了飯，這一次次的提醒還給了我莫大的安全感。后來我愿意換醫生，重新做全部的檢查，好好吃藥，并心甘情愿的康復，現在想來，她的那個問題和后來的幫助才是轉折點。
并且，從那之后我曉得了一件事，就是一切問題都得具體起來。當我不舒服，很痛苦，就去找具體的原因，是沒吃飽，沒睡好，是哪次聊天給了我壓力，還是屋子不夠清爽，是想做的工作沒有完成，還是今天天氣不夠好。抑郁是一種癥狀，但日子是一天一天過的。后來我又在她的幫助下愛上了整理，并幫別人做整理，斷藥開始康復，健身到減重20斤，那個時候天天在床上躺著干瞪眼痛恨自己全身刺痛不吃飯不睡覺也不清潔屋子的我，怎么會想到還有今天。
而直到讀完這本書，我才明白，這就是把思維方式從遠的思維，變成近的思維，從關注想象的、抽象的事情，到關注真實的、正在發生的、近的事情，由此從一個個的小步子，到撼動心中阻礙改變的巨石。此時想來，這本書也是張春送給我的，她真是一位值得交往一生的好友。
奇葩說曾經說到過一個辯題：“美術館失火，救畫還是救貓？”辯手們就遠方的哭聲和近處的哭聲來展開這個辯題，一度引發網絡大討論，究竟遠方的哭聲更重要，還是近處的哭聲更緊迫。把這個辯題的外延改一改，面對焦慮，究竟是遠方的焦慮還是近處的焦慮更值得關注，我想，近處的焦慮才是應當首要解決的，畢竟遠方的焦慮也有可能是我們自己固化思維的判斷。
作者說，僵固型思維、應該思維和絕對化思維都是遠的思維。他用了一個“聰明”孩子的例子，其實也可以換成別的。以我為例，在我過去不肯好起來的日子里，僵固型思維就是：我是一個得了抑郁癥的人，我很痛苦很抑郁；應該思維是：我應該是一個很自律很整潔學習能力很強的人（在我對過去生活記憶中我是這樣），但生病中的我不是，于是更抑郁；絕對化思維則是：我嘗試過了，我回不到過去自己很自律很整潔學習能力很強的時候，我已經是一個廢物了，無法做到。
然而真實和具體的情況是，以前我也做不到記憶中的那么完美。這個春節在家里隔離了那么久，家人有了更多時間敘舊，從姐姐口里得知，我從中學剛升市重點的高中，因為跟同班同學差距太大，曾經啞了半年的嗓子并哭著跟母親說我想放棄重點轉去讀普通高中。而
我的記憶里只記得啞了半年嗓子和后來每日只睡四個小時從班上倒數考到市里前二十的情形――這是一個很刻苦很勤奮也很堅毅的形象啊，但原來并沒有，我不是那么堅毅，我也哭著想要放棄過，但我主動把這段“不夠高大”的記憶屏蔽掉了。不知道當時深陷泥沼中的我如果知道了這個真相會如何面對，或者會轉向另一種應該思維，就是我應該從以前就是一個會放棄的人，于是更不想好起來――我活該放棄。
現在的我聽完，感覺那個時候我壓力真的很大啊，大哭幾場又把自己嗓子搞啞有些丟臉，但后面也制定計劃逐步完成趕上了自己的欲望，做的不錯啊少女。那個時候的自己解決了那個時候的問題，現在的我來面對我現在的問題，大家各顧各，都不怎么完美，挺好，而制定計劃逐步完成這個舊經驗不錯，我可以試試看向過去的自己取經，來應對眼前的焦慮。作者說接納自我意味著舍棄對完美自我的控制，那就往這個方向努力一下。
把一切問題具體起來，關注眼前能做的事，用一個個現在來搭建過程，原來我是這樣好起來的，那些模糊的過程清晰起來了，目前的我從書中得到了這些收獲。至于如何應對職業、他人、親密關系，我想人生還長，不著急。作者也說，過程的意義，是讓一切發生。
