介紹內蒙古的導游詞
【篇一：內蒙古導游詞】
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成吉思汗陵
成吉思汗陵園位于鄂爾多斯高原南部，鄂爾多斯市伊金霍洛旗境內的甘德利敖包之上。1219年和1226年，成吉思汗兩次西征.。當他率部路過此地時，深為這里的秀麗景色所吸引，曾在馬上賦詩加以贊美，并把這里選作自己的葬身之地。從此，這里便被叫做“伊金霍洛”，意為“主人的陵園”。
陵園占地面積約55000多平方米，主體建筑由三座蒙古式的大殿和與之相連的廊房組成，建筑雄偉，具有濃厚的蒙古民族風格。建筑分正殿、寢宮、東殿、西殿、東廊、西廊6個部分。
成吉思汗陵的主體是由三個蒙古包式的宮殿一字排開構成。三個殿之間有走廊連接，在三個
蒙古包式宮殿的圓頂上。金黃色的琉璃瓦在燦 爛的陽光照射下，熠熠閃光。圓頂上部有用藍色琉璃瓦砌成的云頭花， 即是蒙古民族所崇尚的顏色和圖案。
中間正殿高達26米，平面呈八角形，重檐蒙古包式穹廬頂，上覆黃色琉璃瓦，房檐則為藍色琉璃瓦；東西兩殿為不等邊八角形單檐蒙古包式穹廬頂，亦覆以黃色琉璃瓦，高23米，整個陵園的造型，猶如展翅欲飛的雄鷹，極顯蒙古民族獨特的藝術風格。
正殿正中擺放成吉思汗的雕像，高5米，身著盔甲戰袍，腰佩寶劍，相貌英武，端坐在大殿中央。塑像背后的弧形背景是“四大汗國”疆圖，標示著700多年前成吉思汗統率大軍南進中原，西進中亞和歐洲的顯赫戰績。后殿為寢宮，安放四個黃緞罩著的靈包， 包內分別供奉成吉思汗和他的三位夫人的靈樞，靈包的前面擺著一個大供臺，臺上放置著香爐和酥油燈。這里還擺放成吉思汗生前用過的馬鞍等珍貴文物。
東殿安放著成吉思汗的第四子拖雷及其夫人的靈柩。自窩闊臺及其長子之后，蒙古族皇帝都是拖雷的子孫，所以其地位極為顯赫。
西殿供奉著象征著九員大將的九面旗幟和“蘇勒定”。蘇勒定即為大旗上的鐵矛頭，成吉思
汗南征北戰中，用它指揮過千軍萬馬，傳說成吉思汗死后，其靈魂便附在其上，因此在蒙古人民的心目中，蘇勒定是十分神圣的。
在正殿的東西廊中有大型壁畫。主要描繪了成吉思汗出生、遇難、西征、東征、統一蒙古各部等重大事件。壁畫還表現了成吉思汗的孫子忽必烈統一中國，定都北京，于公元1271年正式改國號為元，并追封成吉思汗為元太祖的盛況。 這里最熱鬧、最隆重的日子，是每年農歷三月十七；這一天是成吉思汗建立不朽戰功的日子，要舉行隆重的祭奠“蘇勒定”大會。
如今的成吉思汗陵旅游區內有10個世界第一：成吉思汗陵旅游區是世界公認的最大的蒙古族歷史文化旅游景區；天驕大營中的“天下第一包”是世界上最大的蒙古包；新落成的氣壯山河門是世界上最具蒙古族特色的“山”字型門景，該門景主要體現的是成吉思汗開天辟地的偉大壯舉；鐵馬金帳是世界上唯一完整展示成吉思汗軍陣行宮的大型實景雕塑群，再現了成吉思汗戎馬一生，征戰南北，橫跨歐亞，氣勢磅礴，創建偉業的歷史畫卷；亞歐版圖是世界上最大的展示蒙古帝國橫跨亞歐的疆域圖；蒙古歷史文化博物館是世界上唯一收藏、展示、研究蒙古族歷史文化的博物館；長達206米的《蒙古歷史長卷》油畫是世界上
最長的油畫；蒙古歷史文化博物館是世界上唯一以蒙古文字（汗）為造型的建筑；達爾扈特人是世界上唯一近800年來世代祭祀成吉思汗的守陵人；成吉思汗陵是世界上
唯一保留祭祀文化最完整的成吉思汗祭祀場所。
響沙灣
內蒙古鄂爾多斯境內，有一處遠近聞名的旅游勝地，這就是“世界罕見，中國之最”的銀肯響沙，俗稱響沙灣。它位于達拉特旗南部，庫布其沙漠的東端，周邊延綿的沙山層層疊疊，形成一幅壯觀的沙海奇景。人們常說“鄂爾多斯人能歌善舞”，甚至連沙子都會唱歌。響沙居中國各響沙之首，被稱為“響沙之王”。響沙灣沙高110米，寬400米，面臨大川，背風向陽坡，地形呈月牙形分布，形成一個巨大的沙丘回音壁。
站在沙丘的高處放眼望去，茫茫大漠沙丘滾滾，如金波蕩漾，十分壯觀。這就是內蒙古三大沙漠之一的庫布其沙漠，總面積達16000平方公里，庫布其是蒙古語，漢語為“弓弦”的意思，如果把庫布沙漠比喻為一張彎弓，響沙灣就是這“弓上之弦”。銀肯響沙的傳說很多，但大都分傳說都與藏傳佛教寺廟有關。傳說之一是：有500名喇嘛正在召廟中奏樂祭
典，忽然狂風驟起，漫天的飛沙走石將召廟埋沒。傳說之二是：當年八仙之一的張果老騎驢馱著沙袋子不慎解口，一夜之間沙子埋沒了這里的一座寺廟。人們滑沙聽到的鳴沙的響聲，好像是喇嘛們在地下奏樂和誦經的聲音，這個傳說的普遍性代表了當地蒙古族聚集所產生的文化效應。傳說沙下埋著一座叫“銀肯召”的召廟，真的有沒有銀肯召這座召廟呢？這是一個謎。
響沙大漠如夢如畫，晨曦時波光粼粼，五彩紛呈，夕陽下大漠孤煙，美不勝收。置身其中，遠離城市的喧囂，感受那一份讓靈魂寧靜的溫馨。響沙灣對面山頂上的蒙古大營，為游客提供了一流的食宿條件和娛樂場所。住蒙古包、吃手扒肉、品嘗鮮奶與鄂爾多斯美酒的同時，還可以欣賞到響沙灣藝術團為您獻上的鄂爾多斯民族歌舞及獨具特色的鄂爾多斯婚禮表演。那悠揚的歌聲，那動人的舞姿，那感人的場面，讓您不由自主進入“酒不醉人歌醉人”的境界。
美岱召
美岱召位于呼包之間的包頭市土默特右旗美岱召鎮，坐落在廣袤肥沃的土默川平原上。它背倚陰山，南臨黃河，氣勢雄偉，風格獨特，是內蒙古自治區建立最早、保存較為完整的
藏傳佛教寺廟類古建筑群。現為全國重點文物保護單位，是國家3a級旅游景區。
美岱召始建于明代中期，是由蒙古土默特部首領阿勒坦汗（俺答汗）和他的妻子三娘子（主持修建，這也是他們主持興建的第一座城寺結合的建筑。初為其政治、軍事、經濟、文化中心，阿勒坦汗受封為明朝的“順義王”后，這里即一度成為“大明金國”的都城，明朝賜名“?；恰?、“靈覺寺”。因三世達賴喇嘛、四世達賴喇嘛都曾與此“城寺”有緣，這里也一度成為蒙古地區最早的藏傳佛教弘法中心。
美岱召總體布局為不規則的正方形，占地面積為6．25萬平方米，現存古建筑250多間，四周有高厚城墻，墻體為夯土結構，內外表面砌以石塊，高為4－5米。城墻上部為垛口，四角筑有重檐角樓。正面為城門，城門上方鑲嵌有一塊石匾，上面記載了阿勒坦汗之孫媳五蘭妣吉于萬歷三十四年（1606年）蓋起靈
覺寺泰和門一事。這也是美岱召遺存非常寶貴的文字實物資料。美岱召整體似一座壁壘森嚴的堡壘。
大雄寶殿顯示出蒙、漢、藏三種形式相結合的建筑風格。大雄寶殿為三座重檐歇山式建筑，
它的東西南三面圍有藏式白墻，墻上有八思巴文的六字真言圖案裝飾。進入大門，前殿為經堂，寬敞明亮，它的外觀雖為二重檐式，但內部并不分層，借用上層正面窗戶來采光，頂部為天花板，中部為一八角藻井，四壁繪有十八羅漢等壁畫。由經堂進入主殿，殿內同樣不分層，20多米高的金柱一貫到頂，巨大的金柱上用瀝粉貼金繪制五爪盤龍。殿內四壁滿繪壁畫，從腰線部分到天花板，場面宏大，構圖豐滿，異常精美。壁畫中的眾多人物以及他們豐富多采的服飾、器物等，都是研究16、17世紀蒙古人生活習俗、崇佛、服飾方面極為重要的資料。這些壁畫還是難得的明代藝術珍品。
大雄寶殿之后是三佛殿。三佛殿矗立在一個正方形高臺上，是一座歇山式三層樓閣式建筑，因殿內供有“豎三世佛”即過去佛（燃燈古佛）、現在佛（釋迦牟尼佛）、未來佛（彌勒佛），所以稱其為“三佛殿”。又因房檐及頂部覆有綠色琉璃瓦，俗稱琉璃殿。琉璃殿的四周墻體涂白，格調淳樸，二樓的四壁繪滿了佛和菩薩，全部是明代的作品，與藏傳佛教寺廟的壁畫大有不同。
大雄寶殿東側有一座二重檐歇山頂式的廟堂，稱為太后廟。廟內無塑像，只有一座覆缽式檀香木塔，高約3米，雕刻精美，據說，塔內安放著阿勒坦汗夫人三娘子的骨灰。三娘子曾
為阿勒坦汗及其子孫共四代“順義王”夫人。她死后，第五代順義王及其后人、臣民便尊稱其為太后，故此廟俗稱太后廟。地宮內發現骨灰、腰刀、靴帽、盔甲等與三娘子有關的珍貴文物，殿內置陳列柜逐一展示。殿內還繪有很多生動鮮艷的壁畫。
美岱召也是無產階級革命家烏蘭夫早期從事革命活動的地方和抗日戰爭時期重要的革命根據地。美岱召對外開放后，“城寺”內東北院落辟為烏蘭夫革命活動舊址，現還存有烏蘭夫早期從事革命活動所使用過的行李、鍋灶、炕桌、油燈、衣箱柜、藤椅、筆硯等物品，并陳列烏蘭夫工作照片、銅像。這個院落，成為美岱召內一處重要的紅色旅游景點。
五當召
武當召距包頭市區54公里，是內蒙古最大一所藏傳佛教格魯派寺院。始建于清康熙年間，距今近300多年的歷史。它在歷史上不僅是藏傳佛教的高等學府，而且也是清政府享有特權的政教合一寺院，以其學問高深，戒律嚴密成為著名佛教學府而聞名于世。
松蟠空，溪水清流，與白壁朱門的廟宇建筑相掩映，風景十分幽美，為包頭市附近游覽勝地。
武當召是喇嘛教文化遺產的一座寶庫。廟宇寺內所存文物豐富，現存金銅佛像近400尊，唐卡1000幅，瓷器近百件，壁畫面積達1200平方米，都具有極高的藝術價值，反映出武當召深邃的文化內涵。1973年，武當召被確定為自治區級文物保護單位，1996年被列為全國第四批重點文物保護單位，同時它也是內蒙古重要的4a級景區之一。
昭君墓
昭君墓，又稱“青?！?，蒙古語稱特木爾烏爾琥，意為“鐵壘”，位于內蒙古呼和浩特市南呼清公路9公里處的大黑河畔，是史籍記載和民間傳說中漢朝明妃王昭君的墓地。
昭君墓，始建于公元前的西漢時期，距今已有2000余年的悠久歷史，現為內蒙古自治區的重點文物保護單位。
昭君墓，是由漢代人工積土，夯筑而成。墓體狀如覆斗，高達33米，底面積約13000平方米，是中國最大的漢墓之一。
昭君墓，因被覆芳草，碧綠如茵，故有“青?！敝Q。青冢兀立、巍峨壯觀，遠遠望去，顯出一幅黛色朦朧、若潑濃墨的迷人景色，歷史上被文人譽為“青冢擁黛”，成為呼和浩特的
八景之一。
在中國歷史上，王昭君是一位獻身于中華民族友好事業的偉大女性。在民間百姓中，昭君是美的化身。數千年來，她的傳說、故事在中國民間廣為流傳，家喻戶曉。自唐、宋以來，歷代文人詠唱昭君、抒發情感的詩文、歌詞、繪畫、戲曲更是多不勝數，形成了千古流傳的“昭君文化”。
昭君墓墓前為王昭君與呼韓邪單于策馬并騎的青銅塑像，還有董必武的題詠詩碑，詩云“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高，詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。”后院陳列著清代以來有關昭君墓的碑刻。
昭君墓占地1.3公頃。墓前有平臺及階梯相連，與中原地區漢代帝王陵墓的形制頗近。第二層平臺及墓頂各建有一亭。佇立墓頂，極目遠眺，陰山逶迤崢嶸，平疇阡陌縱橫，墓草青青，古木參天。
昭君墓周圍景色宜人，加上晨曦或晚霞的映照，墓地的景色似乎時時都有變化。民間傳說昭君墓一日三變，“晨如峰，午如鐘，西如從”，更增添了昭君墓這一塞外孤墳的神秘色彩。
著名的歷史學家翦伯贊曾寫文說：“王昭君已經不是一個人物，而是一個象征，一個民族友好的象征；昭君墓也不是一個墳墓，而是一座民族友好的歷史紀念塔”。
大召
在呼和浩特市的老城區內，名勝古跡甚多，這里堪稱“廟宇林立、比似佛國”，素有“七大召八小召、七十二個免名兒召”之說。位于呼和浩特市玉泉區大召前街的大召寺與其毗鄰的席力圖召、五塔寺、乃莫齊召、觀音廟等，不僅是
