五臺山五爺廟導游詞（5篇）
五臺山五爺廟導游詞1
說起山西五爺廟也就是如今的萬佛閣，于明代萬歷年間40年，坐落在陜西省臺懷鎮塔院寺的東南方向。主要由五龍五殿和文殊殿組成。五龍五殿內塑五尊龍王坐像，以五爺名氣頗大，所以當地人也就把萬佛閣稱為“五爺廟”了。山西五爺廟的寺廟是呈南北方向的，占地2040平方米，計有殿堂間，崇樓板間、僧舍近求遠20間、戲臺灣省座、佛塔座、明碑3通。
首先說說山西五爺廟的建筑狀況：
山西五爺廟的五龍王殿原來是卷棚頂，1917年重建時改為單檐歇山頂，四出廊，五脊六獸，正脊置銅寶剎，前有卷棚抱廈，雕梁畫棟，絢麗多彩。殿內除了供金臉龍王老五外，在他背后也左右排列了大爺、二爺、龍母、三爺、雨的塑像。民間傳奇五爺原來是黑臉，但文殊菩薩為了廣濟眾生，化成了五龍王，所以黑臉變成了金臉。文殊菩薩化成的五龍王很喜愛看戲，所以在五龍王殿的對面便修了一座古式戲臺，特地為五爺演戲。正由于如此，始終到今日，五臺山在六月法會期間，名角，名戲都必需支配在萬佛閣演出，意思是給五龍五唱戲。
除了五龍王殿外，山西五爺廟里還有文殊殿，它是三間兩重三檐四出歇山頂，上層供奉地藏王菩薩，下層供給明代脫紗三大士像;文殊坐獅、普賢坐像，觀音坐朝天吼，每尊朔像高約束米多。上層地藏王菩薩的左右各排列著五尊塑像，他們是秦廣王，初江王、宋帝王，五官王、閻羅王、變成王、泰山王、公平王、都市王、十殿轉輪王，這“十殿閻王”構成了“十殿閻君朝地藏”的布局;而地藏王菩薩左右兩側的立像，原來是閔公父子。傳奇九華山原來是屬于閔公的，但地藏王菩薩開創九華山道場時想占用這塊地方，便化成和尚找閔公，說：“今來貴寶地，一不化緣，二不化齋，只求一袈娑之地作為修行之所，尚望施主成全。”閔公哈哈大笑：“這四周百里皆我全部，怎在意你占一袈水漲船高之地?師父，你看哪座山峰好，就在哪里修行好了。”“和尚”聞言，把袈裟一展，九華山便被整個罩住了，閔公只好將它全部布施供給。殿檐梁間，懸掛著一口重油000斤的明代大銅鐘。殿內木閣上、下兩層都為3寸高的泥塑貼金小佛像，千姿百態，雖多達一萬尊，卻無一雷同，令人稱奇，所以文殊殿又稱為萬佛閣。
接下來說說山西五爺廟里供奉的佛像。五爺廟里殿內供奉的五爺是廣濟龍王文殊菩薩的尊稱，也是五臺山五頂文殊菩薩的化身，因此，這里是整個五臺山香火最盛的寺廟。而事實上，應當說五爺其實就是文殊菩薩在臺懷本土化，世俗化的產物，它承當起了民間俗
神的職能，寄予著當地百姓祈盼風調雨順、平安吉利的愿望。或許正是由于五爺比起其他各大寺院里莊重肅穆的菩薩們更親近群眾，更符合急功近利的眾生心愿的原因吧，小小的五爺廟，在善男信女們的心目中，它幾乎成了有求必應的象征，上五臺山燒香的人大部分都是沖著五爺廟去的。在群眾心目中，他們不懂什么佛理，甚至不知道文殊菩薩，但只要一說五爺廟，則遠近著名，幾乎成了五臺山的一張名片。
五臺山五爺廟導游詞2
一提起五臺山，就知道它是五臺山香火最旺，許愿最靈的寺廟。萬佛閣是五爺廟的正式名稱。它創建于明代，如今大多遺存的是清代重修后的遺存。五爺廟面積不大，占地僅2000平方米，殿樓堂舍也只有20多間。有人說，五爺廟是楊五郎的廟。到底是不是呢?下面揭曉答案。
五爺廟，坐北向南，這座建筑便是大名鼎鼎的五龍王殿，五爺廟創建于清代，民國年間重修時，增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龍王的。
五臺山為什么要修龍王殿呢?這要從文殊菩薩向東海龍王巧借歇龍石的神話說起。
五爺廟是不是楊五郎的廟呢?請聽下面這個故事。很古以前，五臺山地區并不是涼爽勝境，而是酷熱難熬，當地百姓深受其苦，特地為人排憂解難的大智文殊菩薩便從東海龍王那里奇妙地借來一塊涼爽石，從今五臺山變得涼快宜人風調雨順，成為避暑勝地。而這涼爽寶石本來是龍王的五個兒子播云布雨回來驅暑乘涼之物，當他們發覺乘涼寶石被文殊菩薩帶到五臺山后，便跟隨而來大鬧五臺山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺，要討回涼爽石。但文殊菩薩究竟法力無邊，很快就降服了五位小龍王，讓他們分別住在五座臺頂。這五龍王被支配在最高的北臺，專管五臺山的耕云播雨。人們感謝他為五臺山地區造福，為五龍王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。
五龍王居于殿內正中，左側為大龍王、二龍王、龍母，右側為雨司、三龍王、四龍王。據說，五龍王以前是黑臉，但為什么我們所見卻是金臉呢?這是由于佛教傳言，說王爺性子暴烈，伺奉稍有不周，就要發脾氣動恐。臉由黑色變為金色，就使五爺的脾氣變溫柔了。據民間傳奇，龍王弟兄五人，這是其中的老五，故稱五爺。按一般慣例，龍王不居佛寺，當地龍傳奇五臺山龍王神靈顯赫，擔心其位，寺廟擔心寧，故在閣西建殿祀之。據說，佛、菩薩原來是為看戲的，可是五爺喜愛看戲，故在龍王殿對面修建一座戲臺，這是五臺山一座唯的戲臺，特地給五爺唱戲。
所以，由以上的小故事可以充分看出，五爺廟不是楊五郎的廟。有機會到五臺山，肯定要親自看看！
五臺山五爺廟導游詞3
關于五爺廟，民間傳奇。龍王弟兄五人，這是其中的老五，故稱五爺。按一般慣例，龍王不居佛寺，當地傳奇五臺山龍王神靈顯赫，擔心其位，寺廟擔心寧，故在閣西建殿祀之。
據說，佛、菩薩原來是不看戲的，可是五爺喜愛看戲，故在龍王殿對面修建一座戲臺，這是五臺山一座唯的戲臺，特地給五爺唱戲。由于五龍王特殊愛看戲，所以每年六月大會，都要大開殿門，讓五爺居高欣賞，以取悅于五爺，使他準時賜雨，保證歲歲給百姓喜降豐年。五爺廟在五臺山名氣最大，香火最旺。每逢初一、十五朝拜的善男信女便接連不斷，久之形成了祈雨、唱戲、趕集等一系列活動。
這座龍王殿到了民國六年(公元1917年)，五爺既嫌殿小又嫌殿舊，于是在同一天的夜里，給塔院寺方丈和尚和當地甲長托了一個內容完全一至和的夢，夢中要求：“重建殿宇，重鍍金身。否則，五爺震怒，降災四方”。
現今這座龍王殿，是五爺托夢后重建的，由原來的卷棚頂(我國傳統建筑雙坡屋頂形式之一種，即前后坡相接處不用脊而砌弧形曲面)，改建為重檐歇山頂。為了滿意五爺要求，只好在殿前加建一個套殿，算是擴大殿宇;為了討好五爺，并在柱礎、雀頂、欄額、斗拱、拱眼等地方，均用龍、鳳、獅、麒麟、花卉、人物等圖案剔透鏤刻而成，富麗堂煌，大放異彩。這便是如今的五爺廟了。
