篩選整合信息題的解題基本思路如下：①根據題目的要求把握篩選的標準；②按照篩
選標準，確認信息材料的檢索區間；③把主要信息進行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時要加上自己理解的語句進行串連形成一個完整的意思。④根據題型選擇方法，如果是專題式，一般的步驟是：摘取要點，理出順序，恰當表達。如果是開放式，要根據試題轉換信息的方式，透過迷惑項，采取“排除法”，抓正確項。選擇題中，常見的迷惑項采用的轉換方式有：①意項增加或減少；②表述對象變化；③角度轉換；④語境轉換；⑤正面和反面轉換；⑥限定、修飾語變化等。
此外還要注意如下幾點：a.以閱讀試題為依據，從整體著眼，明確篩選整合的目的，確定展開篩選整理的范圍。b.歸納、綜合篩選出的內容，要從確定內容中的關鍵句意、層意入手，發掘隱含信息。 c.根據閱讀試題的要求，對篩選整合的信息一一辨別：要找準對應點，從語意重點，修飾限制語的范圍、程度、正反方向等角度著手。
分析文章結構，把握文章思路
閱讀下面文字，完成文后練習。
①詩文敘事是繼續進展的，可以把整個“動作”原原本本、有頭有尾地傳達出來，不比繪畫只限于事物同時并列的一片場面；但是它有時偏偏見首不見尾，緊臨頂點，就收場落幕，讓讀者得之言外。②換句話
說，“富于包孕的片刻”那個原則，在文學藝術里同樣可以應用。③但丁《神曲》里弗朗契斯卡回憶她和保羅戀愛經過的末一句，她說和他同讀傳奇，漸漸彼此有情，后來讀到一個角色為男女主角撮合，“那一天我們就不讀下去了。”④他在被逼臨寫男女兩情相悅的頂點時，把話頭切斷，那必然的結局含而不露。⑤這和黑格爾所舉打仗的例子性質完全符合，都是事勢必然而事跡未必露，事態已熟而事變即發生。⑥《水滸》第七回林沖充軍，一路受盡折磨，進了野豬林，薛霸把他捆在樹上，舉起水火棍劈將來，“畢竟林沖性命如何，且聽下回分解”。⑦這符合“富于包孕的片刻”的道理。⑧野豬林的場面構成了一幅絕好的故事畫：一人縛在樹上，一人舉棍欲打，一人旁立助威，而樹后一個雄偉的和尚揮杖沖出；一些“繡像”本《水滸》里也正是那樣畫的。⑨恰和《秦王獨獵圖》、《四足動物史》插圖一脈相通，描摹了頂點前危機即發的剎那。 (錢鐘書《讀〈拉奧孔〉》
問：本段由9句話組成。第一層應劃分在哪里？用“/”表示。
答案：①②/ /③④⑤⑥⑦⑧⑨
解釋；①②→觀點句,③到⑨→論據(總分關系)
方法1．抓住文體特征，明確論點，分析觀點與材料的內在邏輯關系。
論述類文本中論點是靈魂，起統率作用。要理清其行文思路，可分析其論點與材料的內在邏輯關系、材料性質、論證方法，進一步按常見的論證結構（并列、對照、總分、層進）作切分。
銅奔馬正名(節選)
作為中國旅游標志的東漢銅奔馬是1969年在甘肅武威出土的，據云當時被定名為“馬踏飛燕”，也有學者引經據典，將其定名為“馬超龍雀”。最后可能因為眾說紛紜，無奈之下取名為“銅奔馬”。“銅奔馬”一名雖然簡明扼要，但有馬無燕，未愜人意。
最近有人在《光明日報》上撰文，更考定此物應名“飛廉銅馬”。其根據有二：一是《后漢書?董卓傳》中有“飛廉銅馬之屬”的記載，二是“《三才圖會》里的飛廉圖，便是一只飛鳥”。愚意此說更屬不妥。
首先，《三才圖會》一書乃明朝嘉靖、萬歷間人所作，且《四庫提要》認為其中采摭浩博，然間有冗雜虛構之病。其次，關于“飛廉”，注家多有出入。《墨子?耕柱》云：“夏后啟使飛廉折金于山川”。《史記?秦本紀》云：“飛廉善走，父子俱以材力事殷紂。”以上兩書顯然認為飛廉是人。但是《淮南子?俶真訓》高誘注：“飛廉，獸名，長毛有翼。”《楚辭?離騷》王逸注：“飛廉，風伯也。”洪興祖補注：“飛廉，種禽，能致風氣。”可見飛廉到底是人是神，是獸是禽，古人也無定論。兩漢之間神話頗多，漢代畫像石中常有人騎神獸、駕龍升天的景象，亦有騎馬的形象，但神獸歸神獸，馬歸馬，在這些圖案中各有其形。武威銅馬是一件寫實的作品，馬足下的飛鳥亦然，所以很難將其與神話中的飛廉相提并論。至于《后漢書?董卓傳》所說，當是飛廉歸飛廉，銅馬歸銅馬，非指一物，故文后有“之屬”一詞。
然而，武威銅馬足下確有一鳥，其象征之意為人所關注。一提到馬，人們很快想到奔騰如飛，而飛燕的速度同樣也是無庸置疑的。歷朝多有以燕喻良馬之詩文，如南朝沈約詩有“紫燕光陸離”句，注：“紫燕，良馬也。”梁朝簡文帝詩云：“紫燕躍武，赤兔起空”。二句中赤兔指良馬，紫燕亦指良馬。李善注謝靈運詩云：“文帝自代還，有良馬九匹，一名飛燕騮。”在古代，武威銅馬足下的飛燕無疑是用來比喻良馬之神速，這種造型讓人一看便知其意，所以銅馬應直截了當取名為“紫燕騮”或“飛燕騮”，此名恰合古意，最為雅致貼切。
作者認為把銅奔馬更名為“飛廉銅馬”更屬不妥的理由是什么？請分點列舉。參考答案：理由有四:①《三才圖會》有冗雜虛構的毛病，其說法不足信;②關于”飛廉”，注家說法不一，古人并無定論;③武威銅馬是寫實的作品，馬足下的飛鳥亦一樣，很難將其與神話中的飛廉相提并論; ④《后漢書?董卓傳》所說，當是飛廉歸飛廉，銅馬歸銅馬，非指一物。
方法2．尋找標志性詞語。
有些文章，為了表達得清晰，往往用一些標志性的詞語來表明前后上下內容間的關系。找出這些詞語并仔細區別其代表的意思，有助于我們對文章結構的分析。如“首先、其次、再次”，表示主次輕重的順序或問題的幾個方面，是并列關系；“總之”、“由此可見”表示結論，一般是分總關系；“所謂”表示有所解釋，是解說關系。可以作為標志性詞語的有：A、關聯詞B、表明承遞關系的詞語關聯詞C、順序詞 D、范圍詞E、過渡詞。
讀書三境
①讀書有三境界：“吞”“啃”“品”。
②“吞”乃生吞活剝，囫圇吞棗——是充滿饑餓感的發奮的青春初潮的標志。雖然廣收博采難免盲目，進食過速導致腹脹——但這個過程畢竟是日后學富五車、滿腹經綸的必不可少的前奏。古今中外有許多人都是進入中年后憑“反芻”青春歲月里的泛讀而成名成家的。“吞”雖為知識積累的必經之途，但畢竟是讀的低級階段。
③“啃”乃咀嚼消化，強行吸收——是志存高遠的人生必經的頭昏腦漲、寢食不安的砥礪智慧的夜路。咬爛磨碎骨頭，獲取鈣質，這當然談不上享受——但卻是崢嶸人生必須付出的艱辛。“為伊消得人憔悴”是任何一位學有所成的人都不能蠲(juan)免的里程。“啃”是在“吞”之基礎上的知性提高——這是將死的知識化為活的血肉的過程。
④“品”乃焚香沐浴，如飲醍醐(tihu 比喻灌輸智慧，使人徹底醒悟)——是成熟聰穎的心靈與星空的娓娓絮語。月下折枝，花前憐玉，豁然貫通的人生不勝惋惜地告別了青春光陰——莊嚴地踏上了奉獻歲月。浮躁盡除，功利淡化，讀書成了頤養靈性的樂事——“默然回首”，天機消溶于慧心。“品”是在“啃”之基礎上悟性升華——這是進入人生創造之園的門票。
⑤讀書人多如牛毛，但大多數都停留在第一境界，僅少數不甘人生庸碌者可進入第二境界。進入第三境界，非志強智達者不能。但能進入第三境界者，必是成功地穿越了第一與第二境界的人。“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至其靈性——若無博與深，則靈性無其根本。
⑥舉凡大家鴻儒，書讀到“品”的份上后，往往將“吞”“啃”“品”三字當成進一步治學的相濟并用的三種方法：
“吞”文字，“啃”新意，“品”韻致。或者是：泛讀的“吞”之，精讀的“啃”之，需細細體悟的則“品”之。
⑦對一般的讀書人而言，不談三境界，如能將“吞”“啃”“品”三宇當作對待不同讀物的不同閱讀方法：用于消遣的書“吞”，有用的書“啃”，啟心益智的書不妨“品”——那么，人生同樣會受益無窮。
問：作者認為“吞”“啃”“品”三種讀書境界之間是怎樣的關系?
答案：“吞”雖為知識積累的必經之途，但畢竟是讀的低級階段。“啃”是在“吞”之基礎上的知性提高——這是將死的知識化為活的血肉的過程。“品”是在“啃”之基礎上悟性升華——這是進入人生創造之園的門票。
層遞( 層進、遞進 )關系；“吞”是知識積累的必經之途,“啃”是在“吞”之基礎上的知性提高，“品”是在“啃”之基礎上的悟性升華；“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至其靈性——若無博與深，則靈性無其根
本。(意思相符即可)
解讀：這道題考查了考生對全文結構思路的分析。本文共7個段落，1-4段為第一部分，5-7段為第二部分。第一部分談讀書三境界的具體內容，第二部分談的是不同讀書人的不同的讀書境界。要明白“吞”、“啃”、“品”三境界之間的關系，就必須從全文的整體結構、整體思路來理解。解答此題，要注意提取文中的關鍵詞語和概括性語句。2、3、4段各自的概括性語句都分別在各段落的結尾處，它們分別是：“吞”雖為知識積累的必經之途，但畢竟是讀的低級階段；“啃”是在“吞”之基礎上的知性提高——這是將死的知識化為活的血肉的過程；“品”是在“啃”之基礎上悟性升華——這是進入人生創造之園的門票。仔細分析這就幾句話，不難看出它們之間是遞進關系。5段承上啟下，“讀書人多如牛毛，但大多數都停留在第一境界，僅少數不甘人生庸碌者可進入第二境界。進入第三境界，非志強智達者不能。”這兩句話再次揭示了三者之間是遞進關系。“…吞?至其博，…啃?至其深，…品?至其靈性——若無博與深，則靈性無其根本。”則是從內容上對三種境界關系的精妙闡釋。
方法3．尋找關鍵語句。
社科文中的有些句子，如領起句、總起句、過渡句、設問句和小結句等，往往能體現文章思路，為我們劃分文章結構提供了重要參考。
方法小結。
（1）抓住文體特征，明確論題，把握大致內容及作者的傾向，分析觀點與材料的關系。(2)尋找標志性詞語(關聯詞、表明承遞關系的詞語、順序詞、范圍詞、過渡詞等)。
（3）尋找關鍵語句(領起句、總起句、過渡句、設問句和小結句)
歸納內容要點，概括中心思想，考查的是在閱讀理解的基礎上對文章進一步分析
和整理的能力。現代文閱讀材料的內容較多，但其核心的意思我們可以用一句或幾句話來概括。歸納內容要點，這“內容”既可以是幾句話、一個段落、一個層次或幾個層次的內容，也可以是整篇文章的內容。“要點”即文章或段落層次包含的主要的、根本的內容和觀點。概括中心思想，這“中心思想”，或稱為義理、要旨、主旨，是作者通過文章全部內容所表達的中心意思、基本觀點或感情傾向。
歸納和概括的常用方法有如下三種：
1.提取要點。也就是從原文中直接摘取內容要點。通過分析找出文中的關鍵詞句，或核心詞句，即能體現文段主要觀點、思想內容的詞句，用文中現成的詞句來歸納和概括。
2.抽象說明。有些文段，沒有明顯的明顯的詞句可供提取，這要求在對原文內容理解的基礎上，用自己的語言進行概括，需要把貫穿段落的意思提煉出來，把零散的內容濃縮起來。
3.綜合歸納。這是一種把提取要點和抽象說明綜合起來的方法。對于比較復雜的內容，需要注意全面掌握作品內容，綜合運用各種方法，深入挖掘作者的思想觀點。
【探究歸納】分析與歸納是一個問題的兩個方面。分析是把概括的內容條分縷析，看看里面到底有些什么，有幾層意思；而歸納是就具體的形象加以概括、抽象，得出幾條內容，幾點認識。分析歸納文章的內容要點和中心思想，是從整體上把握文章的兩個步驟。考生要能對具體內容加以概括，對繁雜內容加以梳理。所謂梳理，就是理清順序，抓住要點。
要點1對具體內容的想象概括、抽象[歸納與遷移]內容要點的分析歸納，要總覽全文，不能拘泥于某些字句，要善于抓中心句，理清各段之間的關系，歸納要做到全面、準確、簡明，不離題不走樣。
要點2概括文章的中心思想[例2]（2005黑龍江，17）閱讀下面的文字，完成練習。
春天的夢蘇叔陽
黎明，窗外飄著雪花，靜靜地，靜靜地……啊，多像夢的使者。驀地，幾行詩句涌上心頭：閃亮的雪花，輕柔晶瑩每一片都一個溫馨的夢。讓樹枝看見了新綠，讓街道看見了濃陰。
哦，在這落雪的早晨，我忽地聞到了丁香的芬芳，聽見了蜜蜂的歌唱…
春天是可愛的嗎？特別是在這里，短促得猶如蜉蝣的生命，只一閃，就是烈日炎炎的夏天。春天是值得留戀的嗎？特別是在這里，常常有漫天的風沙，吹干你生命的汁液。但我還是喜愛她，像喜愛我最傾心的戀人；我還是執拗地追尋她，像追尋早已消逝了的我的童年。
因為再短促的春天，也還是春天，可以看得見積雪里萌生的小草，枯枝上吐出的嫩蕾。可以看見綠色，這生命最基本的色素；可以看見鮮紅，這滾燙的血液的火焰。而沒有了色彩，也就沒有了旋律，沒有了詩歌，沒有了舞蹈，沒有了運動，沒有了一切！春天賦予世界以色彩。
再寒冷的春天，也還是春天。只要挺得過那風沙，人們總會脫去厚厚的外裝，活動一下僵硬的軀體，喚醒沉睡在靈魂里的種種追求。春天賦予人類以希望。
因為有了對春天的渴慕，對春天的夢想，我忍耐住了許多寒冬。
三十多年前的一個冬天，好像比現在冷得多。那時我還是個孩子。可我覺得一切都沒有希望。我曾在作文里發過“人生如夢”的嘆息。我那時只有十歲呀。可是春風吹開了故都的城門，也廓清了我心靈上的迷霧。我真像一棵小草伸出了青春的嫩芽，一條鋪滿鮮花的道路在我的面前伸展開來。從那時起，我知道了春天與希望同在，春天與溫暖俱來。哦，我懷念，懷念那給了我們民族和我們民族所有子孫以幸福、以理想的1949年的春天。
我也還記得過了二十年后的那個嚴冬。我在長城以外的一個荒涼的村莊，經受“脫胎換骨”的革命教育，我記得那帶著冰碴的紅高粱面糊糊，記得那縮肩拱背的農民木然的眼睛，記得那陽坡下避風的土洞。在那兒，
眼光木然的農民，用一小堆枯葉為我燃起野火，烤暖我的腳，烤暖我的心，送給我一個烤熟的土豆。在那兒，我曾經蜷縮著睡去，夢見了春天；淙淙的水，搖曳的花。夢見妻子溫柔的手臂，小兒子的笑臉--他那時剛剛出生不久。靠了春天的夢，我熬過了踐踏靈魂的歲月。又是一個春天。祖國的大地被淚水飄起，人們哭訴一個巨人的長睡，仿佛他帶走了所有的人內心里對春天可憐的夢幻。然而，春天畢竟來了，雖然遲了，雖然挾著風沙，雖然難免還殘留著嚴冬的寒氣。可她畢竟是春天。地球上不能沒有春天，人生里不能沒有夢幻。我愿春風把夢吹撒到一切人的心頭。我們不能苛求春天，因為春天是冬天的產兒。她有母體的印痕，但她不同于母親。她嬌嫩、柔弱，可她有長長的未來，她的每一個細胞都是希望的種子。嚴冬所誕生的并不是嚴冬。因此，人類才向她呼喚，才把她贊頌。晶瑩的雪花，正在為春天鋪下襁褓，陣陣的鞭炮正在為春天催生。我在夢中焦渴地呼喚著春天，又將在春天里編織新的夢幻。啊，祖國的春天吶，家鄉的春天吶！就算你短促到只有一瞬，為了這一瞬里所凝集、所包容的未來的一切，我也愿意獻出我的生命。
春天快來吧！1981年2月3日春節前夕北京
本文的題目是“春天的夢”，文中又多處將“春天”與“夢”聯系在一起，請說說作者為什么要這樣寫。 [解析]“夢”代表著理想和希望。她是靈魂的寄托，又是精神的安慰，也是美好事物的象征。[答案]作者將“春天”與“夢”聯系在一起，表達出兩層意思：寒冬中，春天是一個夢，她給人以溫暖和希望；艱難時，社會的變革、人間的真情是充滿春天氣息的夢，她更能給人以溫暖和希望。將“春天”和“夢”聯系在一起，巧妙而有效地凸現了本文期盼春天、渴望變革、呼喚真情的主旨。
[歸納與遷移]文章的中心思想包含兩個方面，一是文章內容的高度概括，二是作者的思想觀點和寫作意圖。分析歸納中心思想必須對全文有整體把握，掌握整體和部分的關系，再結合作者的寫作意圖，抓住本質進行概括，不能以偏概全。
【方法】1.善于從尋找語段的中心句入手。文段的中心句常在段首或段尾。文體不同，所揭示的中心也就不同：議論語段為分論點或論點；說明文是說明對象及特點；散文為表現作者思想感情的語句，即“文眼”；記敘文多為所描寫事件、人物所反映出來的時代精神、作者感情傾向。2.從文章的結構層次入手。從文章的結構可以分析作者的行文思路，進而明確作者的寫作重點與中心。分析語段時，還要注意從句與句間的關系入手，明確句群所表達的重點。3.注意答案的表述要求，從文字數量到表述的句式都要符合題干的要求。注意合理運用分析歸納語段內容的基本方法：摘錄法，直接用語段的中心句作為答案；摘要法，選用文中的關鍵語句，刪繁去冗，使概括的語句簡明、準確；歸納法，要求在對原文內容理解的基礎上，用自己的語言進行概括，一定要思路清晰、用語準確、抓住要點。
分析概括作者在文中的觀點態度作者的觀點和態度即作者贊成什么，反對什么，也即作者的見解和主張，是作者思想和世界觀的反映。作者在文章中的觀點和態度，有時比較直接、明顯、集中；
