《月亮與六便士》讀后感6篇
《月亮與六便士》讀后感1
今天讀完了《月亮與六便士》，此前它從未被放進(jìn)過我的書架，這不是自己讀書的偏好。但可能是因?yàn)榻诳傇谒枷肱c現(xiàn)實(shí)之間躁動不安，而這小小的個(gè)人情緒也被無所不能的大數(shù)據(jù)敏銳的捕捉到了，要不讀書軟件怎么會日復(fù)一日的推送呢。我決定讀一讀，至少與我矯情的讀書宣言毫不違背——
“書里藏著一切答案”。
我絲毫不知道大作家毛姆講述的故事梗概，我閉上眼睛，嘗試著想象月亮和六便士可能的畫面：抬頭一片深邃墨藍(lán)的天空，中有月亮照耀下的繁星閃爍；低頭一片金燦燦的麥田，中有戴草帽穿泡泡裙的小姑娘跑過。“是用平淡甚至拮據(jù)的平凡生活所支撐的理想世界么？樸素而至尚，安寧而崇高。”我想象著，又仿佛看到深夜天盡頭的海，嗅到晌午烈日下的風(fēng)，總之，很是美好。
作者在書中以第一人稱敘事，前面幾個(gè)章節(jié)重點(diǎn)講述了他對藝術(shù)的見解，如果不是讀完全
書，我甚至以為這是序，也甚至以為這是一部關(guān)于某位藝術(shù)家的真實(shí)的個(gè)人傳記（據(jù)說是以畫家保羅.高更為原型）。而書中人物的性格、事件的沖突、語言的飽滿、還有那虛擬畫作的不拘一格，更是打破預(yù)設(shè)。越是想象，越是反差。
具有引人入勝的開頭，尤其是體系化的表達(dá)價(jià)值觀的書，永遠(yuǎn)能勾起我的興趣。此刻，我甚至感覺自己的表述方式都多多少少的受到了原著作者或者譯者的影響。
我像一個(gè)小孩子，偷偷扒著門，小心翼翼的觀望著主角思特里克蘭德的后半生，時(shí)而憤恨、時(shí)而不解、時(shí)而抓狂。最大的疑惑是：這粗糙而細(xì)膩、虛幻而真實(shí)、淺薄而濃烈、扭曲而自然、愚蠢而天才、物質(zhì)而個(gè)性、些許罪惡而又值得尊重的二十年中，他變，還是沒變？
變了吧，不然怎會一反常態(tài)的愛上女人，不然怎會被面包這種只是充饑果腹的食物而刁難，不然怎會動用了拳腳的暴力而非嘴角的譏笑？
沒變吧，他自始至終的追求歸根結(jié)底不都是最為本真最為狂放最為熱烈最為野性的天然狀態(tài)么，無論是愛人是朋友，無論是金錢是面包，無論是畫作還是生命，皆如此。
似懂非懂的感覺誘惑著我只想看看那幅勃朗什的身體畫、只想看看那副讓人感到猥瑣的水果靜物畫，只想看看那幅已經(jīng)在灰燼中化為月光星辰的恢弘壁畫，想從他的真跡中看看他到底在追求著什么。
偉大是什么？羅曼羅蘭說“重要的是成為偉大，而不是顯得偉大”。多少傲慢狂妄的凡夫俗子自恃威望，清高的俯視著這個(gè)世界，他們才不會抬頭看看月亮，他們只想張開翅膀，那感覺仿佛擁有庇護(hù)蕓蕓眾生的無窮力量。我很矯情，我發(fā)自肺腑的認(rèn)為此等人兒只是在這個(gè)時(shí)代之下照了張相，不曾掀起任何值得后世歌頌的驚濤波瀾，當(dāng)然我接納他們的存在，只是不想聽到他們虛榮的自我標(biāo)榜。而那些真正在滔滔歲月名垂青史的偉大人類、事跡和作品，才不會虛頭巴腦，他們對于你的一切困惑、疑問、興趣、獵奇，甚至靈感，對于這世間長河的興衰榮辱是非成敗，都會給出答案，他們正是偉大本身。
評價(jià)是什么？評價(jià)隨著時(shí)代改變，隨著地域改變，隨著價(jià)值觀改變，隨著嘰嘰喳喳的人類改變，尤其是對“美”而言，天差地別。
藝術(shù)是什么？是那些不在乎歷史如何定義和評價(jià)的藝術(shù)家們，在真實(shí)的時(shí)空里活出本真的追求、放縱天然的本性、表達(dá)原始的風(fēng)格、創(chuàng)造著與眾不同、自娛自樂著自我、珍重著與
時(shí)間相處的時(shí)時(shí)刻刻。是他們種下的秘密，是你我陶醉的著迷；是他們的一場漫無目的，是你我賦予的千百種意義；是他們不被世界遺忘的憑據(jù)，是你我發(fā)現(xiàn)自我認(rèn)知的載體；是他們這一刻的寂寂無聲，是他們下一世的璀璨留名；是一胸浩蕩的襟懷，是一抹壓抑的悲情。
看客是什么？“人類生來就會制造神話”。被放之神壇的不一定是不朽，被棄之遍地的不見得一文不值。真正追逐摯愛的人從不為造神，盲目瘋狂造神的人哪里懂得何為摯愛。人們對油鹽醬醋茶的生活增加著情調(diào)，人們也瘋狂的堆砌狂熱、假情假意玷污浪漫。人們愿意銘記帝王馳騁疆土拋灑熱血，人們也更愿意討論帝王隱私小情小愛。大事記彪炳史冊，雞毛蒜皮口口相傳。俗的神的、真的假的、實(shí)的虛的、至關(guān)重要的不值一提的，我們只曉得那個(gè)真正在意藝術(shù)的人兒，不落俗套，他一定是定睛一看，一眼便知，或者看了又看，早晚會知。
六便士是什么？或許就是種種世俗或者種種染塵蒙污的現(xiàn)實(shí)世界吧。
月亮是什么？或許是那至高無上的精神世界、不曾污濁的思想殿堂吧。
我該如何抉擇？我在如何抉擇？呵呵，想來是勇敢的，又是懦弱的。人性本來就是復(fù)雜的，尤其對于自己這樣的普通人而言，哪有那么多的非此即彼。人們的邪惡中也可能隱藏一絲善意動機(jī)，美德中也可能包含矯揉虛榮。而面對月亮，能在心中始終將它高懸，之于物欲橫流的六便士，似乎都有些奢侈。但，不時(shí)的，還是要昂起頭顱，縱然不能置身其中，也要倔強(qiáng)的遠(yuǎn)觀欣賞。
◎藝術(shù)是人人都懂的.語言，它傳遞的感情是最重要的。
◎人類生來就會制造神話。
◎?yàn)榱诵撵`獲得寧靜，一個(gè)人必須每天做兩件不喜歡的事情。
◎人們太看重別人對自己的看法，太害怕輿論對自己的批評，這樣反而導(dǎo)致自己給自己樹立了敵人。
◎藝術(shù)的本能就是宣泄。
◎ “他已經(jīng)瞎了啊。” “沒錯(cuò)，他差不多瞎了快一年了。”
◎上帝的磨盤雖然轉(zhuǎn)得很慢，但是卻磨得很細(xì)。”
◎魔鬼在干壞事之前總是可以引用《圣經(jīng)》的。
后記1：我滿篇尋找六便士的痕跡，卻只在一處“中國茅房”的描寫中提到“六個(gè)銅子”，與各位小伙伴一樣激動又有些別扭的做了重點(diǎn)標(biāo)記，心情很是詭異。
后記2：我常常思考人生的意義，多少年前自己提出一個(gè)答案“明了事物的根由，曉得世界的真諦”，那時(shí)候幼稚的自己居然擔(dān)心在追求答案的路上過分孤獨(dú)。后來大王給推薦了《高維空間》，書中的物理學(xué)家在最后說他的人生訴求就是知道這個(gè)世界的真理究竟是什么，簡直激動的滿眼熱淚。后來偶然間當(dāng)然也是緣分意料中讀到了《僧侶與哲學(xué)家》，一位生物學(xué)博士僧人（兒子）與一位知名哲學(xué)家（父親）關(guān)于佛法與哲學(xué)的對話，書中開篇便提到追求世界的真理，簡直再次涕淚橫流。而《月亮與六便士》中有一句“追尋真理是好多人的終極目標(biāo)”，我簡直蔑視自己到羞于再提。
后記3：“他已經(jīng)瞎了啊。” “沒錯(cuò)，他差不多瞎了快一年了。”
萬般的困惑不解甚至厭惡嫌棄都不復(fù)存在，我?guī)缀蹩蕹雎晛怼ゴ蟮拿贰吧駚硪还P”!
《月亮與六便士》讀后感2
聽著巴赫，寫著月亮與六便士的讀后感，看著這本毛姆自我和解的文字，他是走了出來，從自我的枷鎖中走了出來，我該怎么走出來？剛開始看的時(shí)候我就確信，這是一本如同少年維特之煩惱的文字。寫這書不是為了成就什么經(jīng)典，只是他要通過這個(gè)故事與自我和解。到底什么是意義，欲望是枷鎖，那么無論是自由意志還是生命意志會不會是另外一種枷鎖，月亮到底是六便士還是六便士本身就是月亮，總之我很混亂。
這本書大概用了四個(gè)小時(shí)讀完，看到47頁老思所謂的拋妻棄子去巴黎畫畫的時(shí)候，我已經(jīng)完全明白毛姆要說什么，之后行云流水的讀完，如同在和毛姆談話，探討我們自己。小說無非就是在講一個(gè)故事，有要表達(dá)的東西，這個(gè)東西就是思想是自己的思想，也可以說是對自我沖突的總結(jié)。
我向高老板推薦此書，并告知老思是一個(gè)什么樣的人，這本書講的什么故事。果不其然的一通大罵，她是如此的鄙視書中的人物。我在想如果毛姆不是將高更作為老思的原型，這本書還能不能成為世界經(jīng)典小說。我想是會的，如同加繆的局外人，這些經(jīng)典的人物身上都有一種普通人難以達(dá)到的東西，這個(gè)東西是持久與強(qiáng)烈的意志，而這種意志必定是離經(jīng)
叛道不被世界的普遍道德所容納與認(rèn)可的，除非這種背叛的人最終成為英雄。這也是為什么如同烏合之眾的普通人為什么崇拜英雄，只有從英雄身上他們才能看到自己一直有卻一直沒有出現(xiàn)的意志。
老思之所以是英雄，與他人無關(guān)，他是自己生命的英雄。他的自由意志與生命意志凸現(xiàn)出來的時(shí)候，如同毛姆所說，如同著了魔，身體里似乎隱藏著某種力量要噴薄而出。也許這種力量注定是孤獨(dú)的，注定是在開始不被理解的，因?yàn)楹芏嗳烁揪涂床坏竭@種力量是什么，如何談理解。
人會覺醒，覺醒之后首先面對的是否定，質(zhì)疑。這也是叔本華講的生命意志的否定，如同否定當(dāng)下的一切理所當(dāng)然。要把自己想看到想做到的事情去做一做。這個(gè)過程是痛苦的，也是清醒的，是孤獨(dú)的，是遠(yuǎn)離庸俗的。最后這個(gè)成長是屬于自己生命的，與他人無關(guān)，與道德無關(guān)，與社會關(guān)系也無關(guān)。
老思為什么理所應(yīng)當(dāng)?shù)母嬖V別人，他拋妻棄子，放棄優(yōu)渥的生活去畫畫。只不過他想做自己，想做一個(gè)人。這個(gè)世界就是如此，你先是一個(gè)人，才能是父親、丈夫、兒子、朋友等等。這些外在的身份都與人本身是無關(guān)的，對于老思這類人來說，所有的這些不是羈絆，
只會是累贅。累的是他自己向上的生命意志與自由意志。很明顯的，這其中的沖突會是很大很激烈，甚至是悲劇的。也正因?yàn)槿怂逃械南蛏系囊庵九c當(dāng)下的沖突是如此之大，所以才會成就經(jīng)典。如同這意志是月亮，當(dāng)下是六便士。沒有月亮人總想抬頭看看，也許直到死去也都在遺憾，為什么當(dāng)初不能去追一下月亮。只不過很多人是害怕追月亮的時(shí)候自己會被餓死。
老思就是如此，差不多快餓死了，找人借錢，別人不借給他。并且被人告知，你對別人沒有義務(wù)，別人對你也沒有義務(wù)。是啊，確實(shí)是如此。人不僅僅有個(gè)體屬性，同樣也有社會屬性。如果不是高更是原型，老思在人看來就是一個(gè)瘋子，一個(gè)傻子。固然做的事情令人感慨，只不過他在外界看來就是一個(gè)故事。這讓我想起了個(gè)體的價(jià)值一定要在他體身上體現(xiàn)出來，也許老思不固執(zhí)的把自己的畫留給自己去欣賞，他就不會那么悲慘。反過來講，他不那么悲慘，他就不會成為經(jīng)典，他所謂的真正的追尋自己的生命意志，也就成了一場表演。一場看似追尋的嘩眾取寵。
再說老思對帶愛情的觀點(diǎn)。愛情這個(gè)關(guān)系，在人的一生中是非常重要的。幸福三要素，物質(zhì)基礎(chǔ)，情感依靠，精神支柱。有些人一輩子都不知道什么是精神支柱，所以愛情就變成
了支柱。他們輕信愛情可以戰(zhàn)勝一切，其實(shí)是不能的。正如最近火的一踏糊涂的‘后來的我們’。其實(shí)哪有什么后來，只不過在那個(gè)時(shí)間段你們不在合適了。人要用動態(tài)的眼光看待自身與外在關(guān)系的變化，如果一味的抓住從前過去，那么這個(gè)人必然是會受傷的。別人變了，你還沒有變，并且其外改變的人不去改變用過去的態(tài)度對待你，結(jié)局一目了然。
老思在差點(diǎn)病死的時(shí)候是老勃救了他，老勃的太太開始反對老思住在自己家里。其實(shí)這個(gè)女人已經(jīng)意識到了恐懼的事情會發(fā)生。這個(gè)恐懼的事情就是老思會點(diǎn)燃自己的自由與生命的意志。果不其然，老勃的.太太愛上的老思，并且一發(fā)不可收拾。老勃痛苦萬分，也被感慨。女人這個(gè)物種，永遠(yuǎn)都會原諒傷害自己的人，卻無法寬恕救贖自己的人。也許吧，這就是人性，至于是什么心理，我現(xiàn)在還沒有深究。按照常理說，老思的太太容貌身家都十分優(yōu)于老思，這個(gè)愛情關(guān)系里應(yīng)該是幸福的。沒看到結(jié)局我就知道，他倆注定是悲劇。當(dāng)真如此，這個(gè)女人在和老思吵了一架之后自殺了。她固執(zhí)的將自己信奉的愛情當(dāng)成了一切，只不過是她自己認(rèn)為的這是愛情，是一切，和老思是無關(guān)的。也正如老思所講，每個(gè)人都該為自己負(fù)責(zé)，自己不對自己負(fù)責(zé)，還能指望誰對你負(fù)責(zé)？ 這個(gè)女人有點(diǎn)像安娜 卡列尼娜，喝藥自殺與臥軌自殺沒什么區(qū)別，只不過是基于輕信的不透徹。
