讀家讀后感800字高中
讀家讀后感800字高中篇1
《家》是歷來高考學子的課外明珠的必考題，其作者巴金先生素來以進步的知識青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來歌頌反抗和光明。
《家》以五四運動浪潮波及到的滯塞內地四川成都為背景，以高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孫兩代沖突為線索。在這個封建大家庭中，我作為他的局外人，亦是可喜，同時也抹了一把辛酸淚。
令我可惜之處莫不過是高家主人公高覺慧的反抗精神，他反對封建思想崇尚自由與創新。在那個極度落后的時代，等級觀念深入人心。而他視其如草芥，愛上了高家公館可愛、善良勤勞的婢女鳴鳳。青年人正需如此，古往今來多少癡男怨女因家族反對、等級觀念雙雙殉情，愛情的花朵尚未盛開就已枯萎凋零。不言而喻，封建勢力是悲劇的開始亦是一個個鮮活生命的摧殘者。作為新中國人都會為此義憤填膺，可在那個時代，新思想就如春節的火車票一票難求。可愛的覺慧帶領了先進的思想與文化，實在是讓人可喜!
令我可悲之處有太多太多。作為高家長子，高覺新過早的擔負起高家的一切重擔，不僅為此失去了自己心愛的女子，婚姻受到家庭的阻撓，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或許讓你啞然失笑：兩家本為親戚因一次小小的爭執便決意斷送二人的婚姻。羅密歐與朱麗葉本就是悲劇，但他們的家族有著血海深仇。根本原因昭然若揭，實為可嘆!
婢女的丈夫只能是工人或是農民而絕不可能是其心愛之人。難道世間的愛情都是錯的嗎?為何本來美好的愛情要被封建制度打上沉甸甸的枷鎖，蒙上灰暗的顏色。金庸先生道：問世間情為何物，直叫人生死相許。我們由此可以看出愛情的真摯和不計較得失。這是多么美好可愛的感情啊!
新中國60年風風雨雨，正因其開放的婚姻制度促成了一段段美好佳緣。今日是中秋之夜，我突發奇想誕生了一個夢想便是家家傳頌的天下人有情人終成眷屬，這****于開放的社會與人類堅持不懈的爭取和追求，我堅信在這個開放的新時代，我的中國夢，總會實現!
讀家讀后感800字高中篇2
記得曾經聽過一個故事：一個富翁醉倒在路邊，警察說想扶他回家。他說：“家?我沒有家?！庇谑蔷熘钢粭澓廊A的別墅問：“那是什么呢?”富翁說：“那是我的房子?！?/span>
而在巴金的《家》中，有家人，有房子，有家族，但不像真正的家，于是覺慧去了上海。
剛開始讀這本書時，我并沒有讀出“家”所含的內容。只是覺得覺慧、覺民、琴這一些“新青年”為“新”的思想、制度而著急。但從向督軍請愿之事開始，“家”就占據了小說的主體。祖父的怒氣、覺慧與鳴鳳的談話，似乎開啟了“家”的大門。
在這個大家庭中，急性子、反抗精神強的覺慧很吸引人的眼球。生性軟弱的劍云、覺新的“消極主義”有時讓我無可奈何。覺民、琴的新思想被家人所阻的情況又使我著急(覺民最后藏在同學家逃親的行為終于打破了平時唯唯諾諾的半敷衍景況)。還有，就是各位長輩為了一己私利而與家人明爭暗斗，覺新對他們的“無抵抗主義”……巴金在我們面前展現了一個栩栩如生的封建大家族。
我曾經讀過鳴鳳投湖這一段，現在結合了前文才能真正有所感觸。其實當時我心中一直回蕩著四個字“怒其不爭”。為什么鳴鳳就不能迅速地告訴三少爺自己要出嫁到馮樂山老頭子
家里呢?覺慧絕不會因為這句話打斷了他的文思而惱怒的。但她就是將這些話埋在了心底，沒有說出來。倘若，她說了出來，覺慧可以像后來覺民逃親那樣，兩人一起暫住同學家，再前往上?！墒蔷褪侨边@一句話。
讀完結局后，我看到了書后的“附錄”：巴金為《家》寫的幾篇序、后記，有初版、五版、十版和重印版。在這里，我看到了巴金的成長。一開始(初版)，他談了寫的目的，為自己的親人寫的悼信，為家人的思想悲哀，沉浸在對封建的譴責中。五版時，他發現自己的性子比當時更烈，更充滿激情。而后來，他說本想重寫這部小說，但又想保留青春的放蕩不羈，所以又放下了手中的筆。直到重印版，他批評自己在小說中投入過多的愛憎，沒有抓住反封建的要害。畢竟，閱歷是書本中學不來的。我想，若他真的重寫這本書，或許會赤裸裸地反應出社會，并將本來就栩栩如生的人物之間的事情寫得更溫情罷!
讀家讀后感800字高中篇3
都說“家”是溫暖的被窩，傷心時的港灣，失敗時的安慰，是令人幸福的天堂。然而在偉大
文學家巴金筆下的“家”卻是一個只會令人哀傷、令人窒息的“家”。巴金先生在“家”中表達了強烈的情感，滿溢著純潔的青春氣息。
魯迅曾說：“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡?！蔽矣X得這句話正好應證在了家的主人公覺新身上。他的無抵抗主義與作揖主義最終害的他自己家破人亡，無處能依、無處可歸、無處可慰。因為他的無抵抗主義與作揖主義，讓兩位美麗純真又善良的少女白白的葬送了年輕的生命。覺新作為家中的長子，對于封建頑固的高祖父的一切安排只知道用他的無抵抗主義承受著。自己所有的苦楚只能往自己肚子里咽，使自己由一個年輕優秀、令人羨慕的大少爺變成了一個只知接受與承受，令弟、妹們埋怨乃至唾棄的兄長。
而家中的另一位主人公覺新的三弟覺慧卻剛好與他哥哥相反。他是一位擁有自己思想與見解，有著年青人熱血沸騰之心、敢于反抗，敢于追求自己夢想的人。他可以為了自己的愛而放下自己的身段，為了新思潮而反抗祖父的封建觀念的人。他是舊封建中新思潮的代表，是大家學習的榜樣。
處于當今的我們，雖說舊封建早已被洗禮。但也不免還存在一些惡習。我覺得作為二十一世紀的我們更要有像覺慧一樣的思想與見解，要敢于與惡習做斗爭。
雖然梅、鳴鳳、瑞玉的命運都是悲慘的，但鳴鳳對愛的執著卻讓我感動不已。讓我忽然想起了這樣一句詩：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”鳴鳳為了不嫁給一個老大爺，而選擇了在月光皎潔的夜晚投湖自盡。雖說結局是悲慘的，但我覺得這也不免為一個明智的抉擇。因為在當時的封建社會里，她不死則嫁，嫁人后很可能要過著生不如死的生活。而她選擇死，既保持了自己的純潔，也終結了她在人世間所受的苦，讓自己得到了解脫，更見證了他對覺慧愛的真誠。悲慘的命運悲慘的結局，讓人痛徹心扉，又感動不已。封建制度的惡習催殘了多少人的生命。這一切的一切，早已在呼吁人們社會制度要改革，作為人類，不能再讓同類無休止的催殘了。
生在當代，我感覺無比的慶幸。
讀家讀后感800字高中篇4
記得曾經聽過一個故事：一個富翁醉倒在路邊，警察說想扶他回家。他說：“家?我沒有家?！庇谑蔷熘钢粭澓廊A的別墅問：“那是什么呢?”富翁說：“那是我的房子?！?/span>
而在巴金的《家》中，有家人，有房子，有家族，但不像真正的家，于是覺慧去了上海。
剛開始讀這本書時，我并沒有讀出“家”所含的內容。只是覺得覺慧、覺民、琴這一些“新青年”為“新”的思想、制度而著急。但從向督軍請愿之事開始，“家”就占據了小說的主體。祖父的怒氣、覺慧與鳴鳳的談話，似乎開啟了“家”的大門。
在這個大家庭中，急性子、反抗精神強的覺慧很吸引人的眼球。生性軟弱的劍云、覺新的“消極主義”有時讓我無可奈何。覺民、琴的新思想被家人所阻的情況又使我著急(覺民最后藏在同學家逃親的行為終于打破了平時唯唯諾諾的半敷衍景況)。還有，就是各位長輩為了一己私利而與家人明爭暗斗，覺新對他們的“無抵抗主義”……巴金在我們面前展現了一個栩栩如生的封建大家族。
我曾經讀過鳴鳳投湖這一段，現在結合了前文才能真正有所感觸。其實當時我心中一直回蕩著四個字“怒其不爭”。為什么鳴鳳就不能迅速地告訴三少爺自己要出嫁到馮樂山老頭子家里呢?覺慧絕不會因為這句話打斷了他的文思而惱怒的。但她就是將這些話埋在了心底，沒有說出來。倘若，她說了出來，覺慧可以像后來覺民逃親那樣，兩人一起暫住同學家，再前往上海……可是就是缺這一句話。
讀完結局后，我看到了書后的“附錄”：巴金為《家》寫的幾篇序、后記，有初版、五版、十版和重印版。在這里，我看到了巴金的成長。一開始(初版)，他談了寫的目的，為自己的親人寫的悼信，為家人的思想悲哀，沉浸在對封建的譴責中。五版時，他發現自己的性子比當時更烈，更充滿激情。而后來，他說本想重寫這部小說，但又想保留青春的放蕩不羈，所以又放下了手中的筆。直到重印版，他批評自己在小說中投入過多的愛憎，沒有抓住反封建的要害。畢竟，閱歷是書本中學不來的。我想，若他真的重寫這本書，或許會赤裸裸地反應出社會，并將本來就栩栩如生的人物之間的事情寫得更溫情罷!
