《演講與口才》關(guān)于貝多芬、希特勒等三則故事有感（共5則范文）
第一篇：《演講與口才》關(guān)于貝多芬、希特勒等三則故事有感（共）
班級(jí)：機(jī)械與電子信息學(xué)院075131 姓名：汲晴
學(xué)號(hào)：***********
觀三則故事有感
也許，我們每一個(gè)小小的不經(jīng)意間的決定可能會(huì)錯(cuò)過(guò)音樂(lè)天才貝多芬，那么我們也就可能會(huì)錯(cuò)過(guò)流傳了那么久的美妙的音樂(lè)，我們乃至我們的后代也就會(huì)少了一個(gè)音樂(lè)奮斗史上的榜樣；又或者我們的選擇可能會(huì)留下希特勒，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)和邪惡勢(shì)力所帶來(lái)的痛苦；我們誤會(huì)了一個(gè)偉大的父親，那么我們也許就理解不了一個(gè)父親一個(gè)丈夫給這個(gè)家庭所做出的犧牲。
三則簡(jiǎn)短的故事，卻用它轉(zhuǎn)折又富有震撼意義的結(jié)尾給我們留下了無(wú)盡的假設(shè)與思考，如果當(dāng)這樣的選擇來(lái)臨的時(shí)候我們又該怎樣邁步去抉擇。
貝多芬的母親已經(jīng)經(jīng)歷了患有梅毒生育多個(gè)不健康孩子的這些悲痛的遭遇，我們不能依據(jù)最
為平常和一般的邏輯,去評(píng)判下個(gè)孩子的命運(yùn)，一切事物不能用普遍規(guī)律來(lái)否定特例的存在，如果我們當(dāng)初抱有希望，用發(fā)展的眼光去衡量一件事情。或許我們可以說(shuō)，我們?cè)敢饨o他人一個(gè)機(jī)會(huì)，就像再不起眼的仙人掌也會(huì)開(kāi)花，沙漠也會(huì)存在美好的綠洲，曇花只要你愿意去等，去相信也能見(jiàn)它一現(xiàn)，只有這些信念與堅(jiān)持在，我們最終等來(lái)的是一種成功之后的甘霖展現(xiàn)的喜悅。
如果我們做出了那樣的選擇，可能會(huì)為了，這個(gè)錯(cuò)誤的選擇希特勒而感到后悔不已。特例并不能代表普遍規(guī)律。僅僅因?yàn)橐粋€(gè)人的一些良好的生活作風(fēng)，就立馬否定那些在某些方面有瑕疵的人，而不加思考表面風(fēng)平浪靜的背后。希特勒確實(shí)有著良好的一面，但我們必須用辯證的眼光去看世界去了解他人。不能夠過(guò)早的以一面之談去否定，任何事物其實(shí)都有千萬(wàn)種存在的形式，以及發(fā)展偏離軌道的可能。如果可以，我們也能換個(gè)方面去思考事物去做出選擇，不要在不思考之前扼殺一群人，而盲目的去肯定一個(gè)人。
任何一個(gè)稱職的父親都會(huì)以他獨(dú)有的方式，去履行他作為父親的權(quán)利，承擔(dān)他身為人父的責(zé)任，甚至付出更多去給孩子一個(gè)寬厚可以依賴的肩膀，愛(ài)他的女兒愛(ài)他的兒子。任何一個(gè)稱職的丈夫，都會(huì)以他特有的方式去承擔(dān)起作為一家之主，作為一個(gè)男人的責(zé)任去照顧
他的愛(ài)人。但就像那么一個(gè)掰手指的游戲，也許就是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，讓一個(gè)母親在五個(gè)手指里面依次舍棄了她的父母、她的丈夫乃至她自己。最后因?yàn)槭懿涣藘?nèi)心巨大的愧疚和心痛而嚎啕大哭，眼前留下的就是她做出巨大犧牲都不能舍棄的小拇指——孩子。全天下的父母在孩子面前或許都會(huì)把其他東西去犧牲，來(lái)給孩子最舒適的生活和最深沉的愛(ài)。再不加了解之前，我們不能去埋怨和批判這么一個(gè)不負(fù)責(zé)任的丈夫，一切選擇都有他深層次的原因，不加了解不能把一切事物都打上錯(cuò)號(hào)，而誤解那么一個(gè)深情又偉大的父親。
要給每棵樹(shù)開(kāi)花的機(jī)會(huì)，要給每個(gè)人證明自己的時(shí)間，不要過(guò)早的否定一個(gè)人，不要急于丟棄還不能確定的未知。因?yàn)椴⒉皇撬械钠毡榭梢源硪粋€(gè)特例的發(fā)生，也不是大多數(shù)就有它不可被否認(rèn)的特權(quán)，一切也并不一定可以用大多數(shù)來(lái)決定。
第二篇：學(xué)演講與口才有感
學(xué)演講與口才有感
-----暨口才的魅力 人生路漫漫，徜徉于如此亙古而悠遠(yuǎn)的征途中，不斷地追逐著自己的夢(mèng)
想。努力地用奮斗去彰顯自己的價(jià)值，不懈的用拼搏來(lái)釋放自己的光彩。漸漸地發(fā)覺(jué)，正如眼睛是心靈的窗口，語(yǔ)言可謂是人的靈魂。拋卻靈魂，再靈動(dòng)的軀體也不乏木訥！
語(yǔ)言是溝通的橋梁，無(wú)言的交流如若無(wú)譜的音律，空乏而無(wú)味。而怎樣利用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的思想和見(jiàn)解，則需要有絕佳的口才，縱使沒(méi)有演講那么嚴(yán)肅，但是言談舉止也是決定成敗的重要因素。而在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，口才和演講技巧的重要性不言而喻。同樣的言語(yǔ)同樣的話句，出自不同的人之口，方法截然不同，達(dá)到的效果也是大相徑庭，同樣的意思，只因?yàn)楸磉_(dá)方式的不同便可能鑄就兩種迥異的極端的結(jié)果。而對(duì)于我們何不揚(yáng)長(zhǎng)而避短，達(dá)到牽一發(fā)而動(dòng)全身的目的呢？
學(xué)著用合適的言語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑏?lái)整合自己的語(yǔ)句，使之加之于人時(shí)讓人有種如沐春風(fēng)的感覺(jué)，即使是提意見(jiàn)也能讓對(duì)方欣然接受，一箭雙雕，何樂(lè)而不為？
無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地我們始終離不開(kāi)言語(yǔ)與交流，而好的口才是讓交流順利，讓自己放彩的必要條件，要鍛煉成好的口才，最好的方法是抓住任何機(jī)會(huì)來(lái)實(shí)踐，來(lái)練習(xí)。拋卻昔日的怯場(chǎng)心理和羞赧。學(xué)會(huì)勇敢的邁出堅(jiān)定的步伐。只有這樣才能將自己所言表達(dá)的淋漓盡致，使自己的言語(yǔ)達(dá)到事半功倍的效果。
其實(shí)生活中本可以去除太多的抱怨，學(xué)者用心思考，用言語(yǔ)來(lái)解決問(wèn)題言語(yǔ)口才確實(shí)是通向成功的橋梁，嘗試著讓自己擁有的能力變成最優(yōu)秀的，擁有言語(yǔ)能力便可以讓它成為使自己奮發(fā)幫助自己走向輝煌的一種利器
縱觀古今，受萬(wàn)人敬仰稱頌的周總理，為眾人擁戴支持的奧巴馬，思想主義流傳千古的列寧，無(wú)一不是有著曠古絕今令國(guó)人親睞的演講技能與口才。只有如此方可在外交內(nèi)政上永遠(yuǎn)立于不敗之地。而我們?cè)谧穳?mèng)的路上更是不能缺少這種口才這種技能。
先天差異我們無(wú)法改變，正如我們無(wú)法否認(rèn)自己的起點(diǎn)。但我們可以通過(guò)不斷的跳躍達(dá)到跟別人一樣的高度。口才也是如此，只要我們不斷地努力，不懈的奮斗終會(huì)練就一條三寸不爛之舌，來(lái)不僅品評(píng)，更要描摹盡世間萬(wàn)物萬(wàn)態(tài)。
第三篇：讀《希特勒的魔鬼口才》有感
讀《希特勒的魔鬼口才》一書(shū)的筆記
口才的重要性其實(shí)毋庸贅言。當(dāng)人類逐漸發(fā)展出一套豐富而且準(zhǔn)確的語(yǔ)言，并學(xué)會(huì)熟練、巧妙地運(yùn)用它時(shí)，人類便長(zhǎng)度地成為地球的主宰。從某種角度而言，人類的歷史也許就是
人類運(yùn)用語(yǔ)言、展示患者的歷史。中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有蘇秦、張儀二人憑借其三寸不爛之舌游說(shuō)各諸侯國(guó)、縱橫天下，三國(guó)時(shí)代又有諸葛亮舌戰(zhàn)江東群儒，聯(lián)吳搞曹；古羅馬西塞羅在長(zhǎng)老院的演說(shuō)常常決定古羅馬的國(guó)策，馬丁路德的布道支援了人們對(duì)天主教廷的愚忠，而美國(guó)總統(tǒng)大選又讓世人見(jiàn)識(shí)了唇槍舌劍的厲害。因此有句話說(shuō)：一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。精湛、機(jī)巧的口才在特定情況下可以阻礙或者推進(jìn)社會(huì)與歷史的發(fā)展進(jìn)程。
在當(dāng)代社會(huì)的日常生活中，口才也尤其重要。人際關(guān)系的交往需要口才，求職找工作需要口才，許多職業(yè)本身就需要良好的患者。好的患者使一個(gè)人更易引人注目、出類拔萃，會(huì)使一個(gè)人的成功之路事半功倍。口才是許多成功人士得以成功的重要因素。美國(guó)著名總統(tǒng)富蘭克林曾說(shuō)過(guò)：說(shuō)話和事業(yè)的成功有很大的關(guān)系。
在現(xiàn)代歷史舞臺(tái)上，可以說(shuō)正是極富表現(xiàn)力和煽動(dòng)性的口才造就了希特勒不同尋常的一生。他善于利用國(guó)民潛在的種族主義情緒發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)；他善于塑造自我的強(qiáng)者形象來(lái)贏得廣大人民特別是青年人的崇拜和擁護(hù)；他關(guān)于察言觀色、以巨大而無(wú)法實(shí)現(xiàn)的利益和理想、蒙蔽聽(tīng)眾從而達(dá)到他的各種目的。正是因?yàn)閼{借三寸不爛之舌的花言巧語(yǔ)，希特勒從
一個(gè)微不足道的小人物、一個(gè)普通的人搖身一變而成為一個(gè)風(fēng)云人物。希特勒的口才，對(duì)使一個(gè)崇尚理性精神、嚴(yán)謹(jǐn)而沉穩(wěn)的民族迅速而瘋狂地卷入一場(chǎng)野蠻、殘酷而且非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)起了不可低估的作用。
要能從學(xué)習(xí)希特勒的口才中運(yùn)用理性的力量去把握、去理解口才的作用和功能，使口才這種可以培養(yǎng)、又難以駕馭的東西真正地發(fā)揮它正面的、積極的作用。
