認識自我議論文
在現實的學習、工作中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是探討問題進行學術研究的一種手段。怎么寫論文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的認識自我議論文，希望對大家有所幫助。
認識自我議論文1
命運非凡，不同的你我他！同一個世界，都將會與不同的事物所代替！但唯獨只有自己是獨一無二的個體。也許命運也將會是不同的吧！在這個追求的社會中，人人都還有所追求的事物！都將會有好的追求。我們也同樣如此。沒有一點才華怎敢生活下去？沒點才藝怎敢在社會中繼續發展下去！努力做好一切，奮斗才將會有收獲。認識自我，讓生命更加的有價值。也許只有這樣才是對自己最大的報答！相信自己，會有一份更好的成就！這則是來源于我們！
樂觀
也許，樂觀的面對人生才將會是最好的！因為生活經歷往往都是非常精彩的！這其中就包括
了各種的磨難和所受的困難挫折。也許唯有這樣，我們才會更加的優秀吧！也許只有這樣，才能夠更好地完成心中所想吧！樂觀面對一切，相信一切都將是美好的！樂觀則是一種心態。也許我們擁有了她。將會擁有全世界！樂觀面對，坦然面對。也許只有自己的親身體會才是解決問題的最好辦法！或許只有靠我們的心態，擁有完美的心態才將是最好的！
積極
或許，積極的人生才是我們現在所要做的。積極在于我們們。命運在我們之手，是好是壞，一切坦然！也許我們只離成功一步之遙。但正有了積極，那就會是錦上添花！這將會是最好的！積極地米阿奴地，同樣，也要學會積極！因為積極將會沒有所謂的遺憾！積極將會更加的優秀！與其這樣，那就讓人生更加的完美！認識自我，做最好的自己，這也許是最終要的吧！與其差勁，還不如積極一點！讓自己變得更加完美！這樣的人生將是無遺憾的！大膽做起，選擇自我。重新做自己。讓自己變得更加優秀！
認識自我，從我做起！也許命運會有不同的變化。也許人生會更加的精彩！大膽努力，大膽拼搏。相信，未來將會是屬于我們的！
認識自我議論文2
季羨林說：“我是認識我自己的。”在人生漫長的道路上，只有認識自我，了解自我，才能實現生命的價值、自我的價值。
牛頓對自我的認識：“我對展現在自己面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒有發現。”
認識自我，才能擁有實現人生價值的希望，才能擁有戰勝一切挫折的信念。
蕭伯納說過這樣一句話：“有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。”認識自我，才能實現人生的價值。是認識自我，給了錢學森致力于國家科研事業的決心；是認識自我，讓陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，留下了一段“不為五斗米折腰”的佳話；是認識自我，給了曼德拉重回政治舞臺的勇氣。因為他們能夠認識自我，才實現了人生的價值，才有勇氣戰勝一切困難。
認識自我，要學會正確定位自己和對自身的肯定并堅持下來。莫言閉門潛心創作；弘一法師也遁身佛門；周有光一百零九歲仍筆耕不綴；黃永玉還在潑他的墨，畫他的人生……他們正確定位自己在這個物欲橫流的世界上堅守自己的一方凈土，實現人生的價值。
但是，認識自我時，肯定自我并不是盲目的自以為是，并不是盲目的崇拜自我。項羽“力拔山兮氣蓋世”的豪言壯語還未響徹中原，四面楚歌已經讓他心膽俱裂；秦始皇一統天下后安逸享樂，大量征用人力來建筑奢華的宮殿，最后結局只能是“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”。他們認為自己是偉大的，過于盲目的崇拜自我，最終湮沒了他們的成功。正確的認識自我，定位自我，我們要用辯證的觀點來看，敢于否定自我，實現自己的人生價值。牛頓對于自我的認識是辯證的，他認為自己在面對真理這個浩瀚的大海中，自己卻沒有發現的。
蘇格拉底說；“認識自己，才能認識人生。”認識自我，才能讓我們的生命披上一層絢麗的光輝，認識自我，才能實現自身的價值。不僅需要我們學會正確定位自己，也需要有堅定自己目標的信念。不害怕困難，迎難而上，放手一搏。正如杰可倫敦說過的一句話“我寧愿做一閃而過的流星，讓每一點碎片都擦出火花，也不愿做死寂的恒星”。
正確認識自我，必定也無風雨卻有價值。
認識自我議論文3
沙二給自己畫了一幅像，讓路人評判畫得像不像，最終根據路人的評判得意地認為自己畫得很像。妻子笑他：自己畫自己，像不像還要別人評判嗎？沙二就是太在意別人的評價了，而忽略了通過自己對自己的認識。像沙二一樣，我們常常會很在意別人對自己的看法，根據別人的看法來評判自己，殊不知認識自我，主要還是要依靠自己。
莎士比亞曾經說過一千個人眼中就會有一千個哈姆雷特。這句話在現實生活中也很適用。不同人心中會對我們有不同的看法和觀點。這就是為什么路人對哪處畫得最像有不同的看法。所謂橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。從不同的角度觀察一個人，往往會對這個人有不同的看法。就像不同的人從不同的視角看到了不同的哈姆雷特。由此可以推測，不同的人對我們的看法也會大不相同。若完全根據他人的看法評判自己，豈不是會得出各種五花八門的答案嗎？因此，我們更多地是需要依靠自己來認識自己。
最初，每一個人都是一張白紙，隨著時光的流逝，我們的經歷慢慢地填滿了這張白紙，而在這張紙上書寫經歷的人就是我們自己。所以，沒有誰比我們自己更了解我們自己。牛頓因家中變故，十四歲時就被迫選擇了休學，因此他的數學基礎很差。牛頓正是自己認識到這一點，所以扎扎實實地從基礎知識、基礎公式重新學起，為自己的科學高塔打下了堅實的基礎。
自己正確認識自己，我們才不會做出與自己能力不相符合的事。就拿夸父追日來說，夸父自以為世上沒有自己做不到的事，所以他就去追趕太陽，可他非但沒有追上太陽，還因勞累過度而死。無法自己正確認識自己，結果害了自己。
當然，我們也不能完全依靠自己來認識自己，他人對自己的評價也有很大的作用。他人就像是一面鏡子，從他人那里我們可以看到自身的不足。魏征就是唐太宗的一面鏡子。從魏征那兒，唐太宗得知自己做的不對之處，并加以改正，才成為大唐盛世的奠基人。畢竟人無完人，自己要做到完全正確地認識自己是不切實際的。所以，我們就需要他人客觀的評論來完善對自我的認識。當然，他人的評判只能在認識自我中起輔助作用，真正認識自我，還要更多地靠我們自己。
有人說：認識自我，方能認識人生。希望更多的人能夠依靠自己認識自我，而不是過多地尋求他人的評判。
認識自我議論文4
一、道德生活之本質
唐君毅寫作《道德自我之建立》一書時，常念一切精神上的不安，陷于現實自我而不能自拔。根據許多年的思想結果，唐君毅不但“深信形上界之真實自我之存在”，也相信“人根本上是能自覺的”。于是，唐君毅認為道德生活的本質是“自覺的自己支配自己之生活”。這里重點說人的道德生活的自覺性。我們對于我們自己和世界有不同的自覺態度，有了解之態度，便有科學哲學生活；有欣賞表現之態度，便有文學藝術生活；有支配實際之態度，便有道德政治經濟生活。然而，道德生活與這些生活有明顯的不同。比如道德政治經濟生活都是求所有支配的，其中經濟生活支配的是物，政治生活支配的是他人，而道德生活支配的是自己，換句話說，道德生活必須是自己支配自己的生活，是自作主宰、自律的生活，而其他文化生活是他律的生活，不是我們完全可以自作主宰的生活。在唐君毅看來，雖然我們可以承認人有純粹的求自律的生活，我們就有了純粹的道德生活，這只不過是觀念的承認，要真能在實踐中自覺地自己支配自己，是極難的，因為我們原始的支配態度是外弛的，如果要在實踐中自覺地自己支配自己，那就必須把外馳的態度收回來，回光返照于我們自身。唐君毅深信“道德生活，永遠是內在的生活；道德的命令，永遠是自己對自己下命令，自己求支配自己，變化自己，改造自己。人必需要在自己真切的求支配自己，變化自己、改造自己時，才能有真正的道德意識之體驗。”
